修辭學概述

　　【概論】

　　語言學的一門學科。研究提高語言表達效果的規(guī)律，即如何依據(jù)題旨情境。運用名種語文材料、各種表現(xiàn)手法，來恰當?shù)乇磉_思想和感情，揭示修辭現(xiàn)象的條理、修辭觀念的系統(tǒng)，指導(dǎo)人們運用和創(chuàng)造各種修辭方法憐恰當?shù)乇憩F(xiàn)所要傳達的內(nèi)容。

　　修辭學是研究修辭的學問，修辭是加強言辭或文句效果的藝術(shù)手法。自語言出現(xiàn)，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果；更清楚了解別人的意思，不會受修辭手法的影響而有所誤解，便于分析、欣賞文學作品。

　　【語源】

　　漢語中的最早的修辭一詞出現(xiàn)在《易經(jīng)》：“修辭立其誠”。是修飾文辭的意思，修辭的“辭”可以分為文辭（寫文章所用的）和言辭（或稱語辭，口頭說話所用的）。最初的修辭和語言一樣，重心都在說話方面；就連“辭”這個字最初也是指言語，而非文字的組合——說文解字：“訟辭也�！贬醽碇匦牟畔蛭霓o發(fā)展。

　　【歷史】

　　修辭學是由柏拉圖的學生亞里士多德發(fā)展起來的。這時的修辭學更適合稱為修辭術(shù)，是指演說的藝術(shù)。在亞里士多德著作《修辭的藝術(shù)》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。

　　在中國古代，先秦就已經(jīng)有了關(guān)于修辭的零星言論。例如莊子很重視寓言的效果；惠施十分重視比喻手法。兩漢時期的學者曾激烈討論《詩經(jīng)》的基本修辭手法：賦、比、興。

　　魏晉之后，不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談?wù)撔揶o，但專門談修辭學的作品還很少。例如劉勰的《文心雕龍》是首部“修辭”二字的'意思和現(xiàn)代理解相同的作品，書內(nèi)亦談了不少修辭手法。而宋朝陳骙的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。

　　五四運動以后，修辭學擺脫了文學批評的范圍，成為一門獨立的學科。當時的修辭研究主要兩種傾向：模仿西方的修辭著作；輯錄古人的說法。漢語中最重要的一部修辭學著作就是陳望道在1932年出版的《修辭學發(fā)凡》。

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