初一語(yǔ)文古代寓言二則知識(shí)點(diǎn)匯總
一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用
1.注意下列紅色字體讀音
度其足 吾忘持度 遂不得履 遽契其舟
2.作者介紹：
韓非子(約公元前280—前233)，即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他提倡法制，反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度。
3.戰(zhàn)國(guó)末期背景：
戰(zhàn)國(guó)是繼春秋之后的一個(gè)時(shí)代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，人們常說(shuō)的“百家爭(zhēng)鳴”主要發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。
二、課文學(xué)習(xí)
《鄭人買(mǎi)履》
1.解釋詞語(yǔ)
鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的'名稱，在現(xiàn)在河南省的新鄭縣。
履——音“呂”革履，就是鞋子。
度——音duó，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音dù,作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持、帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能，不可以的意思。
2.翻譯課文
鄭國(guó)有個(gè)人想買(mǎi)一雙鞋，他不知道自己腳的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大小絞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。店主是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，一見(jiàn)他要買(mǎi)鞋便當(dāng)即拿出一雙，要他試穿，可他卻說(shuō)：“不行不行，我忘了帶尺碼，怎能買(mǎi)鞋?我得回去取!”回家一看，尺碼果然放在凳上，他拿起草繩，又返身往集市趕，到了集市，集市已散，那鋪?zhàn)右碴P(guān)了門(mén)，他十分氣惱，連連怪自己太糊涂，以致誤了買(mǎi)鞋。路人笑問(wèn)：“你是給誰(shuí)買(mǎi)鞋呀?”“我自己。”“那你為什么不用自己的腳去試鞋，非要去取尺碼呢?”
那人搖頭說(shuō)：“那怎么行呀，我的腳怎么會(huì)有尺碼那么準(zhǔn)確呢?”
3.《鄭》講了一個(gè)什么樣的故事?
他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，連鞋子也沒(méi)買(mǎi)到。
4.你覺(jué)得《鄭》的買(mǎi)鞋人的可笑之處是什么?
他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯(cuò)在做事很呆板，不尊重事實(shí)，只會(huì)按照原來(lái)的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。
5.《鄭人買(mǎi)履》諷刺了什么樣的人?
諷刺那些墨守成規(guī)，迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。
《刻舟求劍》
1.解釋詞語(yǔ)
遽：jù,立即，匆忙。
契：雕刻。
是：指示代詞，這兒。
從其所契者：他;雕刻記號(hào)的地方。
不亦惑乎：不是很糊涂嗎?惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎?”是一種委婉的反問(wèn)句式。
2.翻譯課文：
楚國(guó)有一個(gè)人坐船過(guò)江，船到了河中心，他的寶劍從船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上記號(hào)，并且說(shuō)道：“我的劍就是從這兒掉下去的�！钡却堪逗螅樦逃杏浱�(hào)的船沿下水撈劍。船已經(jīng)向前行了，可是掉下水的劍并沒(méi)有移動(dòng)。等船靠岸后再下水撈劍，不是很糊涂的一種方法嗎?
3.《刻舟求劍》講了個(gè)什么樣的故事?
講的是一個(gè)坐船過(guò)江的人，不慎把寶劍掉進(jìn)江中，他一點(diǎn)兒也不著急，只在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，準(zhǔn)備船靠岸以后從刻著記號(hào)的地方跳下去撈寶劍。
4.你覺(jué)得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里?
不懂得船既然離開(kāi)了河中心，而刻記號(hào)的地方已經(jīng)不是掉劍的地方了。
5.《刻舟求劍》的寓意是什么?
諷刺了那些辦事愚蠢，不知事物會(huì)變化的人。