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古代讀書(shū)人面對(duì)寒冷是如何御寒的
寒冬到來(lái)，古代的讀書(shū)人怎么御寒？
有人說(shuō)，他們有取暖神器。有以“錦衾”“香爐”御寒者，袁枚“寒夜讀書(shū)忘卻眠，錦衾香燼爐無(wú)煙”；有以“手爐”御寒者，張劭“松灰籠暖袖先知，銀葉香飄篆一絲”；有以“暖腳銅缶”御寒者，蘇東坡“送暖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿，塞其口，仍以布單裹之，可以達(dá)旦不冷”；李漁在《閑情偶寄·器玩部》中講解了他制作暖椅御寒的過(guò)程，暖椅的抽屜“以板為之，底嵌薄磚，四圍鑲銅……置炭其中，上以灰覆，則火氣不烈而滿座皆溫”，李漁說(shuō)“只此一物，御盡奇寒”。
沒(méi)錯(cuò)，在古代，經(jīng)濟(jì)條件較好的讀書(shū)人御寒的方式很有情調(diào)，但對(duì)于眾多貧苦的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，上面的條件是不敢奢想的。
顧文煒說(shuō)“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”，孟郊說(shuō)“百泉凍皆咽，我吟寒更切”，杜甫說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”……讀了這些詩(shī)句，我們能夠體會(huì)到一點(diǎn)兒寒冷對(duì)于古代貧苦讀書(shū)人的困擾，但實(shí)際上，嚴(yán)寒對(duì)貧苦讀書(shū)人的折磨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。
《安徽省志·人物志》記載，清代著名學(xué)者、官員林之望年少時(shí)家境貧困，“嚴(yán)冬夜讀，雙足埋于麥糠中取暖”�！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋魃诿T(mén)望族，后來(lái)家業(yè)衰落，很長(zhǎng)一段時(shí)間生活窘迫，“冬日苦寒，無(wú)酒食，邀同好汪京門(mén)、樊圣謨輩五六人，乘月出城南門(mén)，繞城堞行數(shù)十里，歌吟嘯呼，相與應(yīng)和。逮明，入水西門(mén)，各大笑散去，夜夜如是，謂之‘暖足’”。這段話不難理解，冬日嚴(yán)寒難耐，又無(wú)酒食驅(qū)寒，吳敬梓只好約五六個(gè)朋友，每天晚上繞城墻行走，一走就是數(shù)十里，直至天亮，以此“暖足”。“暖足”的同時(shí)，他們唱和了詩(shī)文，一舉兩得，最后大笑散去。
《唐詩(shī)三百首》的編選者孫洙（蘅塘退士），自幼家貧，但十分好學(xué)。清代學(xué)者竇鎮(zhèn)在《名儒言行錄》卷下記載他“隆冬讀書(shū)，恒以一木握掌中，謂木生火可以御寒”�！睹魇贰堜邆鳌酚涊d，張溥年幼時(shí)勤奮好學(xué)，看書(shū)時(shí)必要用手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)一遍朗讀一遍，每本書(shū)要反復(fù)抄寫(xiě)朗誦六七遍，這個(gè)習(xí)慣他無(wú)論冬夏總是堅(jiān)持著，右手握筆處，已經(jīng)磨成繭，“冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰‘七錄’”�！捌咪淉S”因?yàn)樗麑⑺x之書(shū)抄寫(xiě)七遍而得名，很多人并不陌生，但他因?yàn)槎粘瓡?shū)把手凍裂，每天不得不在熱水里泡數(shù)次手，卻很少有人知道。
南宋著名學(xué)者張九成，號(hào)橫浦居士，著有《橫浦集》。四庫(kù)全書(shū)《仕學(xué)規(guī)范》卷十三收錄了《橫浦語(yǔ)錄》中的一段話：“或問(wèn)先生：‘幼年處學(xué)舍，正當(dāng)苦寒，衣衾不備，終夜看書(shū)不已，每至達(dá)旦。鄉(xiāng)里富人或以衣物見(jiàn)惠，力辭不受；或不得已受之，乃以與同舍之貧者。此豈無(wú)情耶？’先生曰：‘士處貧困，正是用工夫時(shí)節(jié)，若不痛自節(jié)抑，則貪欲必生�！痹鷮W(xué)者胡炳文在其著作《純正蒙求》中亦有“橫浦辭衣，徂徠卻食”的記載。這個(gè)故事也不難理解，大意是有人問(wèn)張九成，你嚴(yán)寒時(shí)節(jié)通宵達(dá)旦讀書(shū)，缺衣少食，有人送衣物給你，你總是拒絕，不得已接受后又將衣物給了他人，這不是無(wú)情嗎？張九成回答說(shuō)，貧寒之時(shí)正是下功夫讀書(shū)之時(shí)，如果此時(shí)不嚴(yán)格要求自己、節(jié)制自己，那就會(huì)產(chǎn)生貪欲。
寒苦的生活磨煉了這些貧苦讀書(shū)人的意志，面對(duì)嚴(yán)寒，他們隱忍著，以不同的方式積極地回應(yīng)著。這堅(jiān)忍不屈、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神是古今強(qiáng)者共有的品質(zhì)�！耙У貌烁�，則百事可做”，讀書(shū)人忍寒如此，又何事不可為呢？
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