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古代講尊師重教的例子（精選16個(gè)）
“尊師重教”出自《禮記·學(xué)記》，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。以下是小編帶來(lái)的古代尊師重教的例子，供大家閱讀和借鑒！
1、子貢尊師
相傳，孔子有七十二個(gè)有名的弟子，子貢便是其中之一。
一次，魯國(guó)大夫在人前貶低孔子，抬高子貢。子貢非常氣憤。他當(dāng)即以房子打比方，說(shuō)老師的圍墻高十?dāng)?shù)丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過(guò)是只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把老師比作太陽(yáng)和月亮，說(shuō)孔子光彩照人，不是常人所能超越的�？鬃铀篮�，子貢悲痛萬(wàn)分，在孔子墓旁住下，守墓6年。
2、岳飛祭師
宋代的民族英雄岳飛因幼年喪父，家境貧寒，無(wú)錢上學(xué)。周侗老師十分喜歡這個(gè)勤學(xué)的孩子，免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。周侗老師不僅教育他如何做人，幫助他樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，還教會(huì)他射箭的絕技。
周侗老師去世后，岳飛把他當(dāng)父親一樣安葬。每到初一、十五，岳飛不管在什么地方都會(huì)祭拜周老師。在痛哭一番之后，他必定會(huì)拿起老師所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。
3、程門立雪
宋朝時(shí)，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)�！俺涕T立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
楊時(shí)在青少年時(shí)代就非常用功。他拜程頤為老師時(shí)，已經(jīng)40歲了，但對(duì)老師還是那么恭敬。
有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了向老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，約了一個(gè)同學(xué)一起去老師家里。守門的告訴他們，程老夫子正在睡午覺(jué)。他們不愿打擾老師的午睡，一聲不響地立在門外等著。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。雪花落在他們身上，寒風(fēng)打在他們臉上，兩人都冷得發(fā)抖，可他們還是站在門外等著。
過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)，這才知道他們?cè)陂T外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。
這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多深了。
正是因?yàn)闂顣r(shí)能尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)成為了一位全國(guó)知名的學(xué)者。大家尊稱他為“龜山先生”。
4、孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右�(jiàn)大門里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請(qǐng)教。”老子見(jiàn)孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)�？鬃诱f(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè)之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師�！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛；魚(yú)兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì)游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”
5、孔夫子的誤會(huì)
孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生們周游列國(guó)，在去陳國(guó)和蔡國(guó)的路上被困，一連好幾天沒(méi)吃上一頓飯。孔老夫子實(shí)在受不住，只好大白天躺下睡大覺(jué)，想以此來(lái)忘卻饑餓�？鬃拥拇蟮茏宇伝匾�(jiàn)老師餓得很，心中十分憂傷，心想，老師上了年紀(jì)，怎能經(jīng)得住這般折磨�。≡俨幌氤鲛k法，怕是要出危險(xiǎn)了。教師節(jié)主題：歷史上的尊師故事
顏回也沒(méi)有什么好辦法可想，只好去向人乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個(gè)好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來(lái)，急忙把米倒在鍋里，砍柴生火，不一會(huì)兒，飯就熟了�？追蜃舆@時(shí)剛好醒來(lái)，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來(lái)探看。剛一跨出房門。就看見(jiàn)顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴里送�？鬃佑指吲d又生氣：高興的是有飯吃了；生氣的是，顏回竟然如此無(wú)禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，顏回恭恭敬敬地端來(lái)一大碗香噴噴，熱騰騰的白米飯，送到孔子面前，說(shuō)："今日幸好遇到好心人贈(zèng)米，現(xiàn)在飯做好了，先請(qǐng)老師進(jìn)食。"
不料孔子一下子站起身來(lái)，說(shuō)："剛才我在睡夢(mèng)中見(jiàn)到去世的父親，讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家。"顏回一把將那碗米飯奪了回去，連忙說(shuō)："不行！不行！這米飯不干凈，不能用它來(lái)祭奠！"孔夫子故作不解地問(wèn)道："為何說(shuō)它不干凈呢 "顏回答道："剛才我煮飯時(shí)，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到很為難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄臟的飯給老師吃呀！后來(lái)，我把上面沾有炭灰的飯抓來(lái)吃了。這掉過(guò)炭灰的米飯?jiān)跄苡脕?lái)祭奠呢 "孔夫子聽(tīng)了顏回的話，才恍然大悟，消除了對(duì)顏回的誤解，深感這個(gè)弟子是個(gè)賢德之人。
6、秦始皇拜荊條
秦始皇焚書(shū)坑儒，為此而落得個(gè)罵名千古�？伤鹁蠢蠋煹墓适聟s鮮為人知。那是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事。當(dāng)時(shí)，秦始皇在文武群臣的護(hù)衛(wèi)下，乘著車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn)。隨著均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺(jué)沉入對(duì)往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說(shuō)嚴(yán)厲，可令人欽敬難忘。
我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴(yán)的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。他先分別講了"亡，口，月，女，凡"，然后再合成一個(gè)"嬴"字。第二天就要背寫。"老師，這字太難寫了。""什么 一個(gè)嬴字就難住了 將來(lái)秦國(guó)要*你去治理，難事多著哩，能知難而不進(jìn)嗎 "說(shuō)著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老師，聽(tīng)說(shuō)他老人家已經(jīng)去世了。突然，車停了。前衛(wèi)奏道：仙島離此不遠(yuǎn)，請(qǐng)萬(wàn)歲乘馬。于是，秦始皇換乘了心愛(ài)的大白馬。過(guò)不多時(shí)，便到了島上。始皇環(huán)視渤海，胸襟萬(wàn)里，豪氣昂然，更加思緒萬(wàn)千。
待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來(lái)。隨從的大臣們見(jiàn)此情景，莫名其妙，也只好跟著參拜。等皇帝站起身來(lái)，大臣李斯才問(wèn)他為何參拜。秦始皇深情地說(shuō)："眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條，朕見(jiàn)荊條，如見(jiàn)恩師，怎能不拜 "后來(lái)，人們就把這個(gè)島稱為秦皇島。傳說(shuō)島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng)，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。
7、張良拜師
張良年輕時(shí)，曾計(jì)劃要刺殺暴君秦始皇，失敗后，為躲避官府通緝，潛藏在下邳。有一天，張良閑游到一座橋上，遇見(jiàn)一位穿褐衣的老翁。那老翁見(jiàn)張良走近，便故意將鞋墜落橋下，讓張良下橋去撿。張良很不高興。等張良把鞋撿上來(lái)交給老翁時(shí)，老翁又讓他幫著把鞋穿上。于是，張良跪著幫老翁穿上了鞋。老翁沒(méi)客氣，笑瞇瞇地離開(kāi)了。臨走時(shí)留下了一句話："小子可教矣！5天后黎明時(shí)分在這里等我。"張良按老翁的指示，5天后天剛亮，他就來(lái)到橋上，不料老翁早呆在那里，見(jiàn)了張良便怒斥道："跟老人約會(huì)遲到，豈有此理。過(guò)5天再早些見(jiàn)我。"說(shuō)完就離去了。
又過(guò)5天后，雞剛打鳴，張良便匆匆地趕到了橋上，可是不知怎么的，他還是比老翁來(lái)得晚。老翁這回更不高興了，只是重復(fù)了一遍上回說(shuō)的，就拂袖而去了。這下張良可點(diǎn)急了，又過(guò)了5天，他索性覺(jué)也不睡了，在午夜之前便來(lái)到橋上等著。一會(huì)兒老翁來(lái)了，見(jiàn)著他便點(diǎn)頭稱是。井從袖中拿出一本書(shū)，很神秘地說(shuō)："你讀了這本王者之書(shū)，就可以做帝王的先生了。10年之后，兵事將起。再過(guò)13年，你到濟(jì)北，可以與我重逢，谷城山下的那塊黃石，便是我的化身。"說(shuō)完飄揚(yáng)而去。天一亮，張良打開(kāi)書(shū)一看，原來(lái)是太公望兵法書(shū)。張良特別高興。后來(lái)張良認(rèn)真研讀黃石老翁授給的那部兵法書(shū)，真的當(dāng)上了漢高祖劉邦的高級(jí)參謀。
8、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。
他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”�；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
9、唐太宗李世民：教子尊師傳為佳話
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的明君，開(kāi)創(chuàng)了"貞觀之治"唐朝盛世。李世民懂得國(guó)家要興望發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安，搞好子女教育非常重要，認(rèn)為教誡太子諸王是"當(dāng)今日之急"。因此，他給幾個(gè)兒子選擇老師都是德高望重，學(xué)問(wèn)淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。
一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎么辦呢？在封建社會(huì)里面，后宮森嚴(yán)，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎后，其它官員不要說(shuō)坐轎，就是出入也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎老師。
后來(lái)，唐太宗又叫禮部尚書(shū)王圭當(dāng)他第四個(gè)兒子魏王的老師。有一天，他聽(tīng)到有人反映魏王對(duì)老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當(dāng)著王圭的面批評(píng)兒子說(shuō)："以后你每次見(jiàn)到王圭，如同見(jiàn)到我一樣，應(yīng)當(dāng)尊敬，不得有半點(diǎn)放松。"從此，魏王見(jiàn)到老師王圭，總是好好恭迎，聽(tīng)課也認(rèn)真了。
由于唐太宗家教很嚴(yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話。
10、儒家學(xué)者魏昭：尊師重道終成大器
東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了�！倍肿诤古３錀潱熳x各家典籍，乃是遠(yuǎn)近聞名的大儒。
后來(lái)，魏昭到京城洛陽(yáng)任官，毅然決定拜遠(yuǎn)在南陽(yáng)的郭林宗為師，并派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的藥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他熬的藥太燙，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又說(shuō)藥太苦。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端重新熬的藥而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終終成大器，成為中國(guó)歷史上著名的儒家學(xué)者。
11、恭敬師傅天子善報(bào)
明朝時(shí)在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發(fā)，他平日侍奉師傅非常恭敬誠(chéng)懇。每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠(chéng)心敬意地向師傅問(wèn)好。不久他的家漸漸地富有起來(lái)，但是結(jié)婚多年卻一直沒(méi)有子女，有一天他妻子夢(mèng)到神來(lái)托夢(mèng)說(shuō)：“你命中本來(lái)注定沒(méi)有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個(gè)貴子�！�
后來(lái)他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養(yǎng)，一生衣食豐厚。
12、黃香
東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。
黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子努力在家中造成一種歡樂(lè)的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)！
13、安車蒲輪
中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)：人中之龍，典故就出自前涼國(guó)時(shí)期的涼國(guó)名人宋纖。這位宋纖是當(dāng)時(shí)著名的教育家，他在酒泉山中辦學(xué)，受業(yè)弟子3000多人。他的弟子學(xué)成出山，來(lái)到?jīng)鲋萦螌W(xué)，立即被涼王委以官職。
涼王張祚很崇敬宋纖，幾次派人到酒泉去請(qǐng)他下山，欲聘為太子的老師，都被宋纖謝絕。當(dāng)?shù)靥伛R岌仰慕他的人品，特地去請(qǐng)他出來(lái)做官。宋纖猜到馬岌的來(lái)意，立即關(guān)門拒見(jiàn)。馬岌認(rèn)為宋纖能不為高官厚祿所動(dòng)，教書(shū)育人，澹泊處世，感慨地稱他是人中之龍，說(shuō)：“吾而今而后知先生人中之龍也。”
涼王為了拜尋良師，特意制造了安車。這是一種很舒適的廂式車，扶欄雕刻精美，寶蓋綴以金玉，四周用明黃色的帛環(huán)圍。國(guó)家有規(guī)定，涼國(guó)貴族包括王室不許享用，只有那些德才超群的名師才配乘坐。涼王用安車到處招聘良師，一年四季不輟。宋纖就是涼王用安車載到武威城的。
張掖山中有位叫郭荷的人，《晉書(shū)》上說(shuō)他：“明究群籍，特善史書(shū)”，涼王很尊敬他，派安車把他請(qǐng)到武威，做太子張?zhí)偷睦蠋�。幾年后，郭荷年老體衰，想回張掖南山去。涼王怕他一路車輛顛簸，特把安車改造成了蒲輪車。蒲輪，就是用布和植被裹住車輪，起減震的作用。安車蒲輪，載了郭荷，路人爭(zhēng)觀，驚慕不已。
14、先拜師后拜王
北涼王沮渠蒙遜“博涉群史，頗曉天文，雄杰有英略，滑稽善權(quán)變”，是一位尊師重教的國(guó)王。他在武威立國(guó)后，頒布《求賢令》，在全北涼境內(nèi)招賢納士；重視文化教育，創(chuàng)辦學(xué)校。這些舉措在比較短的時(shí)間內(nèi)就收到了比較明顯的效果，一時(shí)北涼境內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，文化出現(xiàn)了繁榮景象。
有位叫劉昞的學(xué)者，在酒泉教書(shū)為生，館中弟子五百人。沮渠蒙遜攻打下酒泉城后，把劉昞恭請(qǐng)到了武威，拜為秘書(shū)郎。為了讓他發(fā)揮教學(xué)專長(zhǎng)，特意在涼州西苑城修筑了“沉陸觀”，辟為劉昞講學(xué)之所。沉陸?zhàn)^是涼國(guó)著名建筑物，殿堂華美，有臺(tái)、池、榭、亭，植以名卉，比北涼王所居的寢臺(tái)還要繁奢、富麗。劉昞在沉陸?zhàn)^講學(xué)時(shí)，北涼王常常去旁聽(tīng)，執(zhí)禮甚恭，劉昞所用一應(yīng)物器，親自送去�！段簳�(shū)》載：劉昞在武威教學(xué)時(shí)，“學(xué)徒數(shù)百，月致羊酒”，北涼王則“躬往禮焉，號(hào)‘玄處先生’。”
沮渠蒙遜死后，其子牧犍繼位，尊受業(yè)師劉昞為國(guó)師。沮渠牧犍喜愛(ài)文學(xué)，尤其喜歡與群臣在殿堂之上討論學(xué)問(wèn)。遇到節(jié)慶日，沮渠牧犍總是恭敬地請(qǐng)老師劉昞到朝堂來(lái)向群臣講學(xué)，他自己則從王座上下來(lái)，同群臣一道先向劉昞行跪拜禮，然后把老師請(qǐng)到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆聽(tīng)劉昞的講述。《魏書(shū)》載：“牧犍尊為國(guó)師，親自致拜，命官屬以下皆北面受業(yè)焉”。這種“先拜師，后拜王”的尊師規(guī)矩，在北涼朝廷延續(xù)了好多年。
15、堂前為官 堂下為師
古代武威士子崇尚儒學(xué)，許多士子在他鄉(xiāng)為官時(shí)，格外重視辦學(xué)，有的甚至堂前為官、堂下為師，留下了崇文重教的嘉話。
元末武威人余闕，甘肅歷史上惟一的榜眼郎。他無(wú)論治郡，還是治軍，閑暇總是不望辦教育，擇品行好的士子為徒，悉心教授學(xué)問(wèn)，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的人才，如元末明初著名詩(shī)人戴良、明代開(kāi)國(guó)功臣宋濂等。
1358年，余闕孤守安慶，率三千羸兵屢次擊退陳友諒大軍的進(jìn)攻。在戰(zhàn)斗間歇時(shí)，余闕仍不忘請(qǐng)來(lái)郡國(guó)學(xué)館老師，招集諸儒，在帥堂論學(xué)，還命令將士們聚在堂口，一起聽(tīng)課。他的這種臨危不亂的豪邁氣概，受到了后世人們的崇敬和贊揚(yáng)。
清代武威人王化南，也是一個(gè)重教好學(xué)的地方官。乾隆年間，他在山東當(dāng)知縣，大辦學(xué)校，革科場(chǎng)陋習(xí)，《武威縣志》上說(shuō)：“化南好學(xué)，至老而不厭。做官時(shí)，每天早起批閱公文，午間處理公事。下午則集合幕僚、儒生、子侄學(xué)習(xí)，讀經(jīng)史，談典故。晚上回去讀書(shū)，書(shū)聲瑯瑯達(dá)于署外�！焙髞�(lái)，他辭官回鄉(xiāng)，主講武威書(shū)院，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學(xué)子。
16、文王、武王師從姜子牙
商朝末年，西部諸侯國(guó)中最長(zhǎng)的周文王以德化民，推行仁政，深明要治理好國(guó)家就要任用賢德之人。他思賢若渴，聽(tīng)說(shuō)姜子牙道德高尚、學(xué)識(shí)淵博、是當(dāng)世大賢，就選定吉期，齋戒、熏香、沐浴，極其誠(chéng)摯的親自率眾到磻溪去請(qǐng)姜子牙。談話中，文王看姜子牙胸懷博大，有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世安民之志，便高興地說(shuō)：“我祖父在世時(shí)曾對(duì)我說(shuō)：‘將來(lái)一定會(huì)有位圣人來(lái)到周，幫你把周興盛起來(lái)。’您就是我祖父說(shuō)的圣人啊�！闭f(shuō)罷就請(qǐng)姜子牙與他同車而歸。文王拜姜子牙為丞相，請(qǐng)他當(dāng)自己的老師，向他請(qǐng)教治國(guó)安民的方略，從此西周更加強(qiáng)盛起來(lái)。文王臨終前把兒子武王托付給姜子牙，文王囑咐武王說(shuō)：“以父事丞相，早晚聽(tīng)訓(xùn)指教�？烧�(qǐng)丞相坐而拜之�！蔽渫跤谑亲鸾友罏橄喔�，又尊為“師尚父”。姜子牙不負(fù)眾望，勵(lì)精圖治，輔佐武王伐紂，一統(tǒng)天下，為后世開(kāi)辟了治國(guó)興邦之正道。
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