桓寬是哪個朝代的
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桓寬朝代：漢代
桓寬的主要作品：《鹽鐵論》
《鹽鐵論》是根據昭帝始元六年（公元前81年）召開的鹽鐵會議的文件寫成的政
論性散文集。它比較生動地記述了御史大夫桑弘羊和從全國各地召集來的"賢良"、"文學"們的辯論，保存了許多西漢中期的經濟思想史料和風俗習慣，揭露了當時社會的一些問題和矛盾。在寫作上，它通過一定的集中和概括，描寫了幾個各有特點的人物形象，有些人物語言和描寫文字比較生動，感情色彩也比較濃；特別是采用對話體的形式，并且各篇之間互相聯系，這在散文作品中是很少見的。但整體看來，其寫法稍覺刻板。
《鹽鐵論》是我國歷史上第一部有關鹽鐵問題的結構嚴整、體制統(tǒng)一的專著。它以對話的形式客觀記錄了桑弘羊及其僚屬與“賢良”、“文學”的互相詰難，不但顯示了雙方針鋒相對的觀點，而且在唇槍舌戰(zhàn)中展示了雙方的階級立場。
作品語言簡潔明快，切中要害。行文氣勢磅礴，層層鋪陳渲染，引喻設譬，句式多排比、對偶，整齊而有變化，在西漢政治論文中獨具一格。同時，它也為研究當時的社會矛盾和桑弘羊的思想保存了豐富的史料。
該書分十卷六十篇，各立標題，但內容互相連貫。東漢大文學家王充在其名著《論衡·案書》中贊譽其體現了“兩刃相刻，利害乃知；二論相訂，是非乃見”的'特點�，F傳世的有郭沫若校訂的《鹽鐵論讀本》，今人王利器教授的《鹽鐵論校注》。
桓寬的警句“孝在于質實，不在于飾貌�！背霈F在人教版義務教育課程標準試驗教科書語文五年級上冊第六單元。意思是：
孝敬長輩需要的是質樸實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。當下，父母真正需要的是兒女的陪伴和關愛，如果只是在禮節(jié)方面做得周全，而內心缺乏敬意與愛心，還算不上真正孝敬父母。
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