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武媚娘是哪個(gè)朝代的
武則天是中國(guó)歷史上唯一一位受到正史承認(rèn)的女皇帝和女性太上皇。下面是小編為大家收集的武媚娘是哪個(gè)朝代的，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
武媚娘是哪個(gè)朝代的
唐朝（624～705）唐高宗李治皇后，后為周則天的皇帝，中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。并州文水（今山西文水東）人。武則天14歲時(shí)，唐太宗李世民召入宮為才人。太宗死后，則天入感業(yè)寺為尼。唐高宗即位，復(fù)召入宮，拜昭儀，進(jìn)號(hào)宸妃，與王皇后、蕭淑妃爭(zhēng)寵，互相讒毀。永徽六年（655）高宗立武氏為皇后。王皇后被廢不久，即與蕭淑妃同被則天害死。則天素多智計(jì)，兼涉文史，自顯慶末年起，乘高宗體弱多病之機(jī)，遂專國(guó)柄，威勢(shì)日重。
上元元年（674），武后稱“天后”，宮中稱為“二圣”。弘道元年（683）高宗去世，中宗李顯即位，則天臨朝稱制。嗣圣元年（684）二月，則天廢中宗為廬陵王，立睿宗李旦，繼續(xù)臨朝稱制。則天于天授元年（690）稱帝，國(guó)號(hào)周。廢睿宗為皇嗣，改東都洛陽(yáng)為神都。 武則天在奪取政權(quán)的過程中大肆翦除異己，打擊政敵，并濫殺一些被她懷疑的大臣。唐初的元老重臣如長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、于志寧、裴炎及程務(wù)挺等人，少數(shù)被貶逐，多數(shù)遭誅殺；李氏皇室及宗室諸王相繼殺戮殆盡。武則天以女主的身份號(hào)令天下，執(zhí)政前又無(wú)自己的心腹，執(zhí)政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元禮、周興及來(lái)俊臣等酷吏，廣事羅織，嚴(yán)酷逼供，獎(jiǎng)勵(lì)告密，雖然消滅了一些政敵，但也濫殺無(wú)辜。到武周政權(quán)正式建立以后，斗爭(zhēng)趨向緩和，此風(fēng)才有所收斂。我來(lái)說(shuō)兩句：究竟該挖不該挖 ，究竟應(yīng)該怎么挖。
武則天為抬高武氏一族及寵臣李義府等人的社會(huì)地位，抑制舊門閥士族及李唐皇族，改為，把武家列入第一等，并規(guī)定凡五品以上官員皆入于譜。為了培植自己的政治力量，擴(kuò)大其政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，她舉行殿試，創(chuàng)武舉、自舉、試官等制，員外置官，破格用人。這樣做雖然選拔了一批才能之士，但也不免使官員倍增，流于冗濫。 高宗在位時(shí)，武則天曾上疏建言12事，其中有勸農(nóng)桑、薄賦斂、息干戈、禁淫巧、省力役等進(jìn)步的主張，高宗皆略施行之。在武則天執(zhí)政的半個(gè)世紀(jì)中，由于隋末農(nóng)民起義的作用及唐太宗貞觀之治奠定的基礎(chǔ)，也由于武則天沉重打擊了舊士族和大貴族、大官僚集團(tuán)，執(zhí)行了一些具有進(jìn)步性的政策，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出發(fā)展的趨勢(shì)。武周政權(quán)建立后，她感到整個(gè)西域過于闊遠(yuǎn)，不易管轄，遂于長(zhǎng)安二年（702）把天山以北地區(qū)從安西都護(hù)府劃出來(lái)，另置北庭都護(hù)府，治庭州（今新疆吉木薩爾北破城子）。安西四鎮(zhèn)（即碎葉、龜茲、于闐、疏勒）自垂拱二年（686）起為吐蕃所占。武則天不甘心失土，乃于長(zhǎng)壽元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢復(fù)了四鎮(zhèn)。武則天還非常重視著述，召學(xué)士先后撰成、《列女傳》、《內(nèi)范要略》、《樂書要錄》、《百寮新誡》、《兆人本業(yè)》、《臣軌》等書。她另有《垂拱集》、《金輪集》等著述。 但武則天也有不少消極的行為。她信圖、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天樞、鑄九鼎，浪費(fèi)了大量的人力物力。
在打擊政敵的過程中也不免濫殺無(wú)辜。官吏大增也必然加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，在她統(tǒng)治時(shí)期盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所上升，但逃戶問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，府兵制開始走向破壞。武則天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸緒及武攸寧等人，并大封武氏宗人為王。大臣吉頊等人深以嗣君之選為慮，武則天也感到作為女子，死后只能入李家宗廟享子孫祭祀，所以接受臣下建議，于圣歷元年（698）迎還廬陵王李顯，復(fù)立為太子。武氏晚年寵愛男妾張昌宗、張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。神龍?jiān)辏?05）正月，張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯(lián)合右羽林大將軍李多祚發(fā)動(dòng)政變，誅殺二張，逼則天退位，迎中宗復(fù)位。中宗上尊號(hào)為則天大圣帝，后人因稱她為“武則天”。同年十一月去世。
主要作品
1、文學(xué)
武則天廣涉文史，頗有詩(shī)才。在昭儀時(shí)期撰寫了《內(nèi)訓(xùn)》，成為皇后之后撰寫了《外戚誡》，后來(lái)又召文學(xué)侍臣周茂思、范履冰等編纂《要覽》《字�！芳啊稑窌洝返葧小洞构凹�100卷、《金輪集》10卷，今已佚。另撰有《臣軌》2卷，原書久佚，現(xiàn)有《粵雅堂叢書》本，據(jù)日本《佚存叢書》本刊行。
《全唐詩(shī)》收錄有其詩(shī)46首，如《如意娘》、《曳鼎歌》、《唐享昊天樂》（第一至第十二）、《臘日宣詔幸上苑》等�！度圃�(shī)外編》《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)其詩(shī)3首、詩(shī)序1首�！度莆摹蜂浻衅湮�4卷。
2、書法
武則天除精通史籍詩(shī)文之外，還精于書法。尤其精于飛白書和行書、草書。所謂“飛白”就是在筆畫中具有絲絲露白特點(diǎn)的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當(dāng)年曾以飛白書把大臣姓名寫出來(lái)賜給他們，有大臣就上表說(shuō)：“蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發(fā)五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鐘繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃圣，包眾智而同歸；多才多藝，總?cè)悍级嫔啤！蔽鋭t天的書法造詣?dòng)诖丝梢娨话摺?/p>
武周圣歷二年（699年）二月初四，武則天由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。碑文表面記述周靈王時(shí)太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩(shī)、題名等，分別出自唐代書法名家薛稷、鐘紹京之手。歷代書法愛好者都視《升仙太子碑》為書法藝術(shù)珍品。此碑書體極草，多用側(cè)鋒，尚存一定古雅之氣。
北宋《宣和書譜》稱：“武后本喜作字，初得晉王導(dǎo)十世孫王方慶者家藏祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進(jìn)，其行骎骎稍能，有丈夫勝氣�！眰魇罆E有《薦福寺題額》《崇福寺題額》及《周升仙太子碑》等�！缎蜁V》又稱宋時(shí)御府藏有武則天的《夜宴詩(shī)》。但這些墨跡大都散失。
3、樂舞
武則天熱愛詩(shī)歌樂舞，稱帝后御撰了大量雅樂作品，如《明堂樂章》《大饗拜洛樂章》等，對(duì)音樂文化的繁盛發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
武則天傾力打造了一支宮廷樂隊(duì)，名為“十萬(wàn)宮廷樂”，后世傳為“武皇十萬(wàn)宮廷樂舞”，其規(guī)模之雄偉是歷史上罕見的。唐玄宗欽點(diǎn)的三百梨園子弟備受贊譽(yù)，與之相比，長(zhǎng)壽二年（693年），武則天自制的《神宮大樂》，舞用九百人，演出于萬(wàn)象神宮之庭，規(guī)模宏大，堪稱帝王建制宮廷樂隊(duì)之最。
典籍中記載唐歷代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武則天創(chuàng)作的占有四首，即《天授樂》《長(zhǎng)壽樂》《鳥歌萬(wàn)歲樂》《圣壽樂》等，其數(shù)量乃諸位帝王之最。這些御制作品影響廣泛，傳到日本后被奉為雅樂。
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