三國后是哪個朝代

　　每個朝代都會有興盛衰落的時期，那么三國滅亡后是哪個朝代？就讓小編來告訴你們，請閱讀下面的內(nèi)容。下面是小編精心整理的三國后是哪個朝代，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　三國后是哪個朝代

　　三國鼎立之后是晉朝，可以參考中國朝代史順口溜：

　　唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠

　　一統(tǒng)天下秦兩漢，三國兩晉南北朝

　　隋唐五代又十國，宋元明清帝王休

　　晉朝（265—420年），是中國歷史上九個大一統(tǒng)朝代之一，分為西晉與東晉兩個時期。它上承三國，下啟南北朝，屬于六朝之一。

　　266年司馬炎登基，國號晉，定都洛陽，史稱西晉，280年滅東吳，完成統(tǒng)一，后經(jīng)歷“八王之亂”。晉愍帝遷都長安，316年滅西晉，建立了十六個國家，史稱“五胡亂華”。317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉，東晉曾多次北伐。383年東晉與前秦淝水之戰(zhàn)后得到暫時鞏固。兩晉時期少數(shù)民族遷至中原，加強了民族融合，北人南遷，開發(fā)了江南地區(qū)。兩晉總歷時一百五十六年。420年，劉裕建立宋，東晉滅亡。

　　晉朝雖為漢末以來中國文化中衰時期，但在哲學、文學、藝術(shù)、史學、科技等方面也有新的發(fā)展。兩晉的文化走向多元發(fā)展，是一個文化開創(chuàng)、沖突又融合的時代，由于儒教獨尊的地位被打破，哲學、文學、藝術(shù)、史學及科技紛紛出現(xiàn)革新，有些成為獨立的學問。當代思想有由本土發(fā)展的玄學、道教及由印度東傳的佛教，士大夫紛紛盛行清談。由于邊疆民族帶來草原文化，東晉則擁有中原文化及江南文化，雙方逐漸展開文化交流或民族融合。

　　漢代以前，政治主權(quán)完全在華夏族，漢代以后，政治主權(quán)不全在華夏族，邊疆民族帶來的草原游牧文化也融于中原文化。時天下大亂，士族文人多不以道義為重，儒學中衰。曠達之士，目擊衰亂，不甘隱避，則托為放逸，遂開清談之風。晉室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄風。玄學與印度東傳之佛教交匯，中國文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿遽尩廊诤现疇顩r。

　　領(lǐng)土范圍：

　　西晉承襲曹魏領(lǐng)土，統(tǒng)一后領(lǐng)有孫吳疆域。疆域北至山西、河北及遼東，與南匈奴、鮮卑及高句麗相鄰；東至海；南至交州（今越南北部）；西至甘肅、云南，與河西鮮卑、羌及氐相鄰。

　　東晉政區(qū)隨其疆域的變化而有增減。由于外族入侵與晉軍北伐，北疆時常變動；四川先后出現(xiàn)成漢、譙蜀等國；東南疆域大致固定。晉元帝時期，石勒入侵，北疆只�；茨辖�陵一帶。成漢占據(jù)四川，于347年被桓溫滅�；笢匕l(fā)動三次北伐，一度收復(fù)山東及河南地區(qū)，后敗于前燕而止。前秦屢次入侵東晉領(lǐng)土，此時東晉僅剩揚、荊、江、廣、交、豫、徐、兗、益、寧七州，及兗、青、冀、司、幽、并、益等僑州，共十五州[27]。

　　383年淝水之戰(zhàn)，前秦慘敗。隔年謝玄北伐，成功收復(fù)黃河、秦嶺以南地區(qū)。之后東晉內(nèi)亂，桓玄篡位，譙蜀獨立，疆域萎縮。劉裕崛起后攻滅譙蜀并發(fā)動兩次北伐，收復(fù)四川、山東、河南及關(guān)中地區(qū)。然而劉裕因故返京，將領(lǐng)內(nèi)亂，夏人入侵，關(guān)中得而復(fù)失。此時東晉領(lǐng)有揚、北徐、豫、江、北青、司、荊、北雍、東益、寧、交、廣、北并、北冀、梁、徐、北兗等十七州，及幽、冀、東秦、青、并、兗、秦、雍等僑州，共二十五州。

　　政治：

　　晉朝的政治體制為世族政治，政治制度由漢代的三公九卿制走向晉朝的三省制，是隋唐的三省六部制的基礎(chǔ)。司馬氏原為曹魏世族，高平陵事變后掌握魏國大權(quán)；司馬炎建立晉朝后統(tǒng)一中國，施行的政策雖然造就了太康盛世的短暫和平繁榮，但沒有徹底解決浮華奢侈的社會問題及腐敗的政治風氣。由于施行偃武修文的國策以及諸王、外戚相互爭權(quán)，造成八王之亂而西晉于元氣大傷后

　　經(jīng)濟：

　　經(jīng)濟方面，東晉莊園經(jīng)濟占據(jù)的比例比西晉更大。由于農(nóng)業(yè)技術(shù)提升等因素，在僑姓世族與吳姓世族密集開發(fā)下，江南獲得全面發(fā)展而繁榮興盛，中國的經(jīng)濟中心也逐漸南移，后來才有大運河的出現(xiàn)。此外，手工業(yè)和商業(yè)方面也有長足進步

　　農(nóng)業(yè)：

　　農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)方面，由于兵事將休，西晉廢除屯田制，將民屯田給予農(nóng)民，實施占田制及蔭客制，并以課田法課稅。占田制及蔭客制使世族占田有法可依，平民也擁有一定大小的土地，但世族大量并購?fù)恋氐膯栴}并未解決。雖然課田法使地租比曹魏時重一倍，但由于農(nóng)民由賦稅更重的屯田農(nóng)民構(gòu)成，所以負擔比屯田制稍微減輕。由于被蔭庇的農(nóng)民只需向蔭庇者交租即可，國家稅收得由其他編民齊戶承擔，這使更多的農(nóng)民轉(zhuǎn)蔭至大地主名下。最后政府稅收短缺，世族獲得經(jīng)濟特權(quán)。

　　東晉時期莊園經(jīng)濟在社會經(jīng)濟中所占的比例比北方更大。早在孫吳時期，江南經(jīng)濟日益開發(fā)。當時吳姓世族即擁有眾多的莊園。晉室南遷后，中原人口大量南遷，改善南方地廣人稀的問題。僑姓世族大量開發(fā)無主地，建立方圓數(shù)十里至數(shù)百里的莊園，有效將勞動力組織起來。由于世族壟斷土地，占奪田園山澤，使得貧富差距極大。所以王導曾于晉成帝咸和五年（330年）實施度田收租，以改變西晉時將田租與戶調(diào)合一征收；咸康二年（336年）頒布“壬辰詔書”，禁止占山護澤。這些都意圖減輕百姓負擔。

　　當時莊園除了有部曲、佃客外，還有門生及奴隸。中原人士帶來北方精耕細作的技術(shù)，推廣牛耕加快耕田速度。東晉南朝重視水利，代有修筑。最后，南方的水田普遍開發(fā)，農(nóng)作物品種增加、生產(chǎn)量提高（如嶺南地區(qū)一年可兩熟），長久下來使中國的經(jīng)濟中心南移。

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