五胡亂華是哪個(gè)朝代

　　我們中國(guó)是一個(gè)歷史古國(guó)，有著豐厚的歷史底蘊(yùn)，我們的文化已經(jīng)傳承了數(shù)千年。那么五胡亂華是哪個(gè)朝代的呢？下面就跟小編一起來(lái)看一下吧，歡迎閱讀參考！

　　五胡亂華是那個(gè)朝代？

　　五胡亂華，是中國(guó)在西晉時(shí)期塞北眾多游牧民族趁中原的西晉八王之亂期間衰弱之際陸續(xù)建立非漢族國(guó)家而造成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。

　　"五胡"指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟。百余年間，北方各族及漢人在華北地區(qū)建立數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的國(guó)家，其中存在時(shí)間較長(zhǎng)和具有重大影響力的有五胡十六國(guó)。

　　五胡亂華破壞了中原的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)架構(gòu)，也使北方游牧民族與中原漢族產(chǎn)生文化經(jīng)濟(jì)交往。由于漢族避難從黃河流域大規(guī)模進(jìn)入長(zhǎng)江流域，在長(zhǎng)江下游江南建立東晉，史稱(chēng)衣冠南渡，進(jìn)一步增進(jìn)了南方的百越、三苗族裔與中原漢族的文化和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)第一次民族大融合。

　　一般認(rèn)為五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡開(kāi)始算起，一直延續(xù)到鮮卑魏建立。對(duì)五胡亂華的歷史作用，以及影響歷來(lái)有爭(zhēng)議。它是晉朝歷史上重要的現(xiàn)象，有的學(xué)者也稱(chēng)之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等名稱(chēng)。這一時(shí)期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是大漢民族的一場(chǎng)災(zāi)難，幾近亡種滅族。

　　東晉建立時(shí)，中原地區(qū)已淪喪于胡人之手。中原漢族在冉閔的帶領(lǐng)下絕地反擊，終因寡不敵眾而失敗。 遷居南方的愛(ài)國(guó)將士每每以北伐中原、規(guī)復(fù)失土為己任。故東晉自始至終都有北伐之舉，先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓溫、劉裕等人的多次行動(dòng)。東晉與五胡的戰(zhàn)爭(zhēng)，五胡十六國(guó)之間的廝殺，使得這一時(shí)期戰(zhàn)亂連連。

　　北魏與南朝宋、齊、梁的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　宋永初三年（422），拓跋嗣乘劉裕病故，發(fā)動(dòng)北魏攻宋河南之戰(zhàn)，先后投入十余萬(wàn)步騎，重點(diǎn)進(jìn)攻黃河南岸的宋軍事重鎮(zhèn)。至次年閏四月，先后攻取金墉（今河南洛陽(yáng)東北）、虎牢（今滎陽(yáng)西北汜水鎮(zhèn)西）、滑臺(tái)（今滑縣東）和東陽(yáng)（今山東青州）等城，占領(lǐng)司、兗、豫等州。宋元嘉七年（430）三月，宋文帝劉義隆乘北魏與柔然作戰(zhàn)無(wú)暇南顧之機(jī)，出兵北伐。七月，收復(fù)滑臺(tái)、洛陽(yáng)（今洛陽(yáng)東北）、虎牢、碻磝（今山東茌平南），一度收復(fù)河南失地。十月，魏軍渡河，再次攻克洛陽(yáng)、虎牢。十一月，復(fù)攻滑臺(tái)。次年初，宋將檀道濟(jì)救滑臺(tái)被阻。守軍糧盡，滑臺(tái)被北魏軍攻占。

　　北魏太平真君十一年（450）二月，北魏太武帝拓跋燾親率10萬(wàn)步騎部南下攻宋，圍攻懸瓠（今河南汝南）。四十余日不克，退還平城。七月，宋軍攻魏，取碻磝，圍滑臺(tái)。十月，拓跋燾以號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)之眾渡黃河，解滑臺(tái)之圍，長(zhǎng)驅(qū)南進(jìn)。十二月抵瓜步（今江蘇六合東南），聲言欲渡江奪取建康（今南京）。次年正月，因乏食、疾疫流行而北撤。宋泰始二年（466），宋內(nèi)訌，邊將薛安都以彭城降北魏后，淮北四州及淮西之地盡入于北魏。宋無(wú)力收復(fù)河南失地爭(zhēng)奪中原，遂沿淮設(shè)防。

　　升明三年（479）蕭道成代宋建立齊朝，史稱(chēng)南齊。北魏太和十七年（493），北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)后，又頻繁南下攻齊。北魏、南齊沿淮河進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)23年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)。南齊由于農(nóng)民起義的打擊和宗室內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)力日衰，使北魏得以?shī)Z占南陽(yáng)（今屬河南）、壽陽(yáng)（今安徽壽縣）。齊雍州刺史蕭衍乘政局混亂，舉兵東下攻占建康，建立梁朝。天監(jiān)四年（505），梁武帝蕭衍興兵攻北魏，以其弟蕭宏為主帥。蕭宏臨陣怯懦，指揮不力，導(dǎo)致梁軍大敗。六年，在鐘離之戰(zhàn)中，梁守將昌義之堅(jiān)守疲敵，配合韋叡等率援軍適時(shí)反攻，擊敗北魏軍，取得了自宋元嘉初年以來(lái)南朝對(duì)北朝作戰(zhàn)的一次大捷。對(duì)穩(wěn)定淮南形勢(shì)起了重要作用。

　　歷史背景

　　三國(guó)后期由于中原人口劇減，魏晉不斷“招撫五胡”。百年間，內(nèi)遷的五胡約數(shù)百萬(wàn)人，其中，匈奴70萬(wàn)，羌人80萬(wàn)，氐人100萬(wàn)，鮮卑250萬(wàn)。西晉“八王之亂”后，北方總?cè)丝?500萬(wàn)，漢人占三分之一。以匈奴、羯、鮮卑、氐、羌為代表的“五胡”紛紛入主中原，在很大程度上改變了中原地區(qū)的民族構(gòu)成，民族分布格局也相應(yīng)地發(fā)生了很大的變化。西晉初年，曾經(jīng)是漢族聚居的關(guān)隴地區(qū)變成了“西北諸郡，皆為戎居”、“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”的局面，到西晉末年，關(guān)中及以西地區(qū)的少數(shù)民族人口已經(jīng)數(shù)倍于漢民族的人口。這一時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)更迭頻繁，統(tǒng)治中心不斷轉(zhuǎn)移，被迫強(qiáng)遷的人口數(shù)量多，規(guī)模大，民族成分復(fù)雜。在這種民族大融合中,少數(shù)民族逐漸消融在漢民之中,成為漢民族大家庭里的成員;漢民族也接受了這些民族的某些生活習(xí)慣和心理因素。

　　晉惠帝時(shí)期的八王之亂以后，晉室分裂，國(guó)力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事力量迅速衰退。在百余年間，先后由胡人及漢人建立了數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的政權(quán)，史稱(chēng)“五胡亂華”。又因?yàn)轷r卑北魏末年的史官崔鴻著有《十六國(guó)春秋》一書(shū)，該書(shū)將較具代表性的十六個(gè)政權(quán)獨(dú)立記錄，故又有將這一時(shí)期稱(chēng)為“五胡十六國(guó)”、“東晉十六國(guó)”者，實(shí)則政權(quán)的數(shù)目遠(yuǎn)逾十六個(gè)，建立者也不限于胡人，如漢人冉閔建立的魏。

　　在胡人建立獨(dú)立政權(quán)之前，漢族占支配地位，是漢尊胡卑，漢人壓迫胡人；胡人政權(quán)建立后，胡人占居支配地位，開(kāi)始胡尊漢卑，胡人壓迫漢人，甚至稱(chēng)漢人為兒、奴、狗。胡人多自稱(chēng)“國(guó)人”，以胡人為尊，甚至禁止“胡”等稱(chēng)呼，如石趙。不僅如此，這些政權(quán)還多采用“胡漢分治”，區(qū)別對(duì)待漢族和胡族。劉淵建立政權(quán)后，設(shè)大單于及單于臺(tái)管理匈奴等胡人，用的是匈奴舊有的體制；用司隸、內(nèi)史等管理漢人，應(yīng)該是以西晉的體制為基本。五胡亂華和南北朝時(shí)期華北的王朝大都是北方民族滲透到中國(guó)境內(nèi)，在中央政府瓦解以后所建立起來(lái)的王朝，可以叫做滲透王朝。]從“五胡亂華”開(kāi)始，匈奴、鮮卑、羯、羌等北方少數(shù)民族大舉南徙，進(jìn)入黃河流域與當(dāng)?shù)貪h族人雜居，建立了前趙、后趙、前燕、前秦、后秦、北魏、北齊等數(shù)十個(gè)國(guó)家，歷時(shí)300年之久。這一時(shí)期的大流動(dòng)、大遷徙、大雜居，打破了民族的原有格局，使得少數(shù)民族與少數(shù)民族、少數(shù)民族與漢族在空間分布上產(chǎn)生了變化。從兩晉南北朝以后，匈奴、鮮卑、羯、屠各、盧水胡等族的活動(dòng)便告消匿。雜居的結(jié)果是相互融合同化，民（少數(shù)民族）中有漢（漢族）、漢中有民，民中有民，主要同化于漢族之中。華夏化其實(shí)既不特別重視血緣也不重視文化，重視的是政治身份，比如在不在政府的戶(hù)籍系統(tǒng)里面，是民還是夷，是附塞蠻夷還是歸義蠻夷。把編戶(hù)即“民”等同于華夏是總體情形，但有時(shí)還有一個(gè)過(guò)渡階段，即進(jìn)入了編戶(hù)，但之前的非華夏身份還會(huì)被大家記住，經(jīng)過(guò)幾代之后，這個(gè)記憶被慢慢磨平，最終成為正常的民。有人誤以為“漢化”就是“同化”，是“大族群”靠著人口數(shù)量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)改變“小族群”的生活方式。 但真實(shí)歷史是，北方五胡族群不僅軍事占優(yōu)勢(shì)，人口數(shù)量也占優(yōu)勢(shì)，完全可以按照老習(xí)慣“牧馬中原”，完全可以“胡化”漢人，但他們卻主動(dòng)選擇了一條“漢化之路”�！皾h化”不是“被漢人同化”的意思。西漢初期，沒(méi)有“漢人”，只有“七國(guó)之人”。自漢武帝之后，“漢人”變成了“漢王朝子民”的自稱(chēng)。漢武帝將秦國(guó)的法家制度、魯國(guó)的儒家思想、齊國(guó)的黃老之術(shù)與管子經(jīng)濟(jì)、楚國(guó)的文化藝術(shù)、韓魏的縱橫刑名、燕趙的軍事制度融為一體，形成了“大一統(tǒng)漢制”。這種制度文明的人，就成了“漢人”�？梢哉f(shuō)，“漢人”是用政治制度建構(gòu)“國(guó)族”的最早實(shí)踐。

　　有學(xué)者認(rèn)為，漢趙、后趙五主即匈奴劉淵、劉聰、劉曜和羯族石勒、石虎，都是以武力顛覆漢族的西晉、建立少數(shù)族新朝的標(biāo)志性人物。他們登極前后，利用圖讖宣揚(yáng)各自政權(quán)的合法地位，“五胡”的稱(chēng)謂大約由此而產(chǎn)生，其最初的涵義，就是指這五位率先入主中原并長(zhǎng)期稱(chēng)帝的“胡”族首領(lǐng)。東晉十六國(guó)末期，“胡”的涵義擴(kuò)展，此前活躍于北方的各主要少數(shù)族——匈奴、羯、鮮卑、氐、羌——一統(tǒng)統(tǒng)被納入其中，“五胡”的新概念形成。十六國(guó)時(shí)期，五胡入主"中國(guó)"，而晉室則僻居揚(yáng)越。為與東晉爭(zhēng)正朔，五胡王朝依托中華傳統(tǒng)的夷夏互變、地域以別華夷理念，自居"中國(guó)"以示五胡居"中國(guó)"而變?yōu)槿A夏；以族類(lèi)意味濃厚的"揚(yáng)越"指代東晉，以示晉室居揚(yáng)越而變?yōu)樾U貊。五胡到了中原，用了漢族的禮制，就以中夏自居，就稱(chēng)其他胡人為戎狄，稱(chēng)南朝政權(quán)為“島夷”。

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