夜郎是哪個(gè)朝代
夜郎囯，是中國(guó)在西南地區(qū)由少數(shù)民族先民建立的第一個(gè)國(guó)家。以下是小編為您整理的夜郎是哪個(gè)朝代相關(guān)資料，歡迎閱讀！
夜郎是哪個(gè)朝代
夜郎國(guó)被中原政權(quán)記述的歷史，大致起于戰(zhàn)國(guó)，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。
由來(lái)
“夜郎自大”這句成語(yǔ)典出自《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。” 說(shuō)的是公元前122年，漢武帝為尋找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到達(dá)今云南的滇國(guó)。期間，滇王問(wèn)漢使：“漢與我誰(shuí)大？”后來(lái)漢使途經(jīng)夜郎，夜郎國(guó)君也提出同樣問(wèn)題。因而世人便以此喻指狂妄無(wú)知、自負(fù)自大的人。 出現(xiàn)“夜郎自大”的原因：
其一，古夜郎地廣數(shù)千里。《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大�！边@表明夜郎確實(shí)是當(dāng)年中國(guó)西南最大的國(guó)家。大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，夜郎已是雄踞西南的一個(gè)少數(shù)民族君長(zhǎng)國(guó)�！耙估伞钡谋久赡苁恰耙省保趾印吨袊�(guó)巫儺史》），“耶朗”即唱誦，是在祭祀活動(dòng)中以半朗誦半詠唱的形式，宣讀氏族盟誓。因而“耶朗”是一種口頭立法。凡是參加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大團(tuán)體的成員，相當(dāng)于今天的歐盟成員國(guó)�！耙估蓢�(guó)”實(shí)行的這種“耶朗制”，形成了一個(gè)以經(jīng)濟(jì)與文化為紐帶的龐大社會(huì)組織，整個(gè)“夜郎國(guó)”就是由大大小小的“耶朗”組成。由于翻譯的原因，漢人讓“大耶朗”變成了“大夜郎”。古夜郎文化波及范圍甚廣，《后漢書·南蠻傳》說(shuō)“永初初年，九真徼外夜蠻夷，舉土內(nèi)屬，開(kāi)境千八百四十里�！碑�(dāng)時(shí)夜郎的核心在今貴州黔西南一帶。
其二，“夜郎國(guó)”國(guó)富兵強(qiáng)。《史記·西南夷列傳》有載：“竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬(wàn)”。夜郎能擁有精兵十余萬(wàn)，可見(jiàn)其國(guó)力之強(qiáng)盛。長(zhǎng)年養(yǎng)十余萬(wàn)精兵，給養(yǎng)、武器裝備便是一筆巨額開(kāi)支�！妒酚洝飞线�提到“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出，市夜郎�！辫坩u是當(dāng)年蜀地出產(chǎn)的馳名商品，蜀人不顧禁令，偷偷z(mì)私到夜郎高價(jià)銷售。由此可見(jiàn)夜郎人很有錢，消費(fèi)水平很高。有史書說(shuō)在夜郎“居其官者，皆富其十世�！币蝗俗龉�，居然能保其十代子孫的'富裕。
其三，“夜郎國(guó)”是外貿(mào)大國(guó)。《史記·西南夷列傳》有載：“元狩元年，博望侯張騫使大夏來(lái)，言居大夏時(shí)，見(jiàn)蜀布、邛竹杖，使問(wèn)所從來(lái)？曰：從東南身毒國(guó)（今印度），可數(shù)千里，得蜀賈人市�！薄按笙摹奔垂糯牟ㄋ沟蹏�(guó)，這四川的商品是通過(guò)夜郎國(guó)轉(zhuǎn)口印度，再由海上商船運(yùn)抵西亞波斯等國(guó)的。據(jù)考古證實(shí)，中國(guó)古代有兩條“絲綢之路”，其中的海上“絲綢之路”便是從夜郎國(guó)轉(zhuǎn)運(yùn)到東南亞、印度等地，再轉(zhuǎn)往地中海沿岸各國(guó)。夜郎國(guó)與南越國(guó)并無(wú)臣屬關(guān)系，但當(dāng)年兩國(guó)間的商品交易卻十分頻繁。歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年。“夜郎自大”作為狂妄自大、目空一切的典故。 一段時(shí)間以來(lái)，湖南、云南、貴州、四川等地都在搶“夜郎”。
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