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        方仲永是哪個(gè)朝代

        時(shí)間:2022-01-17 14:11:47 語文百科 我要投稿

        方仲永是哪個(gè)朝代

          方仲永(約1020—1087)北宋金溪(今江西金溪)人,世代耕田為生,幼年天資過人,因父親無知,成人后為普通人。下面就由小編為大家整理方仲永是哪個(gè)朝代,歡迎大家查看!

          金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳(pān)仲永環(huán)謁(yè)于邑(yì)人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱(chèn)前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問焉。曰:“泯(mǐn)然眾人矣!蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫(fú)不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶(yé)?

          譯

          金溪平民方仲永,世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí),不曾認(rèn)識(shí)書寫工具,有一天忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到詫異,借鄰居的給他,他立即寫出四句詩,并且寫上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系為主題,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此給他指定物品他便能立刻作詩,詩的文采和道理都有值得贊賞的地方。同鄉(xiāng)的人對(duì)此感到驚奇,漸漸請(qǐng)他父親去做客,有的人還花錢求仲永題詩。父親把這種情況看作有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人,不讓他讀書。

          我聽說這件事已經(jīng)很久了。明道年間,我跟從先父回到家鄉(xiāng),在舅家見到了仲永,他當(dāng)年十二三歲。讓他寫詩,他寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年,我從揚(yáng)州回來,又到舅家問起仲永的情況。舅舅回答說:“他已經(jīng)成為普通的人了。”

          王安石說:仲永的通達(dá)聰慧,是通過先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多。最終成為普通人,是因?yàn)樗筇斓慕逃龥]有達(dá)到要求。像他那樣天資聰明,如此有才智,沒有受到后天的教育,尚且要成為平凡的人;而那些不是天資聰明,本來就是平凡的人,又不接受后天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?

          字詞注解

          1、傷:哀傷,嘆惜。

          2、金溪:地名,今指江西金溪。

          3、世隸耕:世代耕田為業(yè)。

          4、嘗:曾經(jīng)。

          5、書具:書寫工具,指筆、墨、紙、硯等。

          6、對(duì)此(感到)詫異。

          7、旁近:附近。這里指鄰居。

          8、自為其名:自己在詩后署上了名字。

          9、收族:意思是使同族人按照輩分、親屬的.宗法關(guān)系和諧的相處。收:聚、團(tuán)結(jié)。

          10、自是:從此。

          11、立就:立刻完成。

          12、文理:文采和道理。

          13、邑人:同縣的人。

          14、稍稍:漸漸。

          15、賓客其父:用賓客的禮節(jié)款待他的父親。賓客,這里是以賓客之禮相待的意思。

          16、乞:求取,討取。意思是花錢求仲永題詩。

          17、利其然:認(rèn)為這樣是有利的。

          18、扳(pān):通“攀”,拉扯。

          19、環(huán)謁(yè):到處拜訪。

          20、明道:宋仁宗年號(hào)(1032—1033)。

          21、先人:這里指王安石死去的父親。

          22、稱(chèn):相當(dāng),符合。

          23、泯(mǐn)然眾人矣:完全如同常人了。泯然,消失。指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人,常人。矣,語氣詞。

          24、王子:王安石的自稱。

          25、通悟:通達(dá)聰慧。

          26、受之天:“受之于天”的省略,意思是先天得到的。受,承受。

          27、賢于材人:勝過有才能的人。賢,勝過,超過。才人,有才能的人。

          28、受于人:指后天所受的教育。天、人對(duì)舉,一指先天的稟賦,一指后天的教育。

          29、不至:沒有達(dá)到(要求)。

          30、彼其:他。

          31、得為眾人而已耶:能夠成為普通人就為止了嗎?意思是比普通人還要不如。

          作者簡(jiǎn)介

          王安石(1021年—1086年5月21日),北宋臨川(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人),字介甫,晚號(hào)半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一。在文學(xué)中具有突出成就。他一生寫了不少深刻反映人民疾苦和社會(huì)問題的作品。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(zhǎng)于說理與修辭,善于用典故,有的風(fēng)格遒勁有力,警辟精絕,有的風(fēng)格雄健峭拔,修辭凝練,也有情韻深婉的作品,對(duì)后來宋詩的發(fā)展有很大影響。著有《臨川先生文集》。

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