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漢代畫像石泥俑古墓壁畫刻畫閱讀理解
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漢代畫像石、泥俑、古墓壁畫刻畫的形象多是一種粗線條粗輪廓的形象，然而漢代藝術(shù)就在這粗輪廓的整體形象的飛揚(yáng)流動中，表現(xiàn)出力量、運(yùn)動、氣勢之美。
在漢代藝術(shù)中，力量、運(yùn)動、氣勢就是它的本質(zhì)。在漢代藝術(shù)品里，動物形象狂奔亂跑，活潑跳躍，不像唐代那樣盡管威武雄壯卻靜態(tài)佇立。人物形象雖然有時形態(tài)是靜止的，卻包含著內(nèi)在的力量、運(yùn)動、氣勢。人物不是以其精神、心靈、個性或內(nèi)在狀態(tài)而是以其事跡、行動來表現(xiàn)他存在價值的。一往無前不可阻擋的力量、運(yùn)動和氣勢，構(gòu)成了漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格。它與六朝之后安詳凝練的靜態(tài)姿勢和內(nèi)在精神形成了鮮明的對照。
正因?yàn)槭强縿幼�、情�?jié)而不是靠細(xì)微的精神面容、聲音笑貌來表現(xiàn)對世界的征服，于是粗輪廓的寫實(shí)、不需要細(xì)部的忠實(shí)描繪，便構(gòu)成漢代藝術(shù)的古拙外貌。漢代藝術(shù)形象看起來是那樣笨拙古老，但這不但沒有減弱反而增強(qiáng)了力量、運(yùn)動、氣勢的美。古拙反而是構(gòu)成這種氣勢美不可分割的因素。如果沒有這種笨拙，也就很難展示出那外在動作姿態(tài)的力量、運(yùn)動、氣勢感了。過分彎的腰，過分長的袖，過分顯示的動作姿態(tài)笨拙得不合現(xiàn)實(shí)比例，卻非常合乎展示力量、運(yùn)動的夸張需要。氣勢與古拙在這里渾然一體。
如果拿漢代藝術(shù)品與后代藝術(shù)品相比較，漢代藝術(shù)盡管處在草創(chuàng)階段，顯得幼稚、粗糙、簡單和拙笨，但是那種運(yùn)動、速度的韻律感，那種生動活躍的力量、運(yùn)動、氣勢，就愈顯優(yōu)越和高明。漢代藝術(shù)那種蓬勃旺盛的生命，那種整體性的力量和氣勢，是后代藝術(shù)所難以企及的。
漢代藝術(shù)不懂后代講求的以虛當(dāng)實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑之類的規(guī)律，畫面總是塞得滿滿的，幾乎不留空白。然而，它由給人們以后代空靈精致的藝術(shù)所不能替代的豐滿樸實(shí)的意境。它更使人感到飽滿和實(shí)在。與后代的巧、細(xì)、輕相比，它確實(shí)顯得拙、粗、重。它以簡化的輪廓為形象，使粗獷的氣勢不受束縛而更有非寫實(shí)的浪漫風(fēng)味。它因氣勢與古拙的結(jié)合，充滿了整體性的力量、運(yùn)動感而具有浪漫風(fēng)貌。當(dāng)時民間藝術(shù)與文人藝術(shù)尚未分化，漢代藝術(shù)呈現(xiàn)出來更多整體性的民族精神。如果說唐代藝術(shù)更多表現(xiàn)了中外藝術(shù)的交融，那么漢代藝術(shù)則突出地呈現(xiàn)著中華本土的傳統(tǒng)：那由楚文化而來的天真狂放的浪漫主義，那在滿目琳瑯的人對世界的行動征服之中的古拙氣勢的美。
（取材于李澤厚《美的歷程》）
1.下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．漢代藝術(shù)品中的動物、人物形象均以運(yùn)動姿態(tài)出現(xiàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的力量、氣勢之美。
B．漢代藝術(shù)品表面上呈現(xiàn)出幼稚、簡單與粗糙，實(shí)際上正是一種成熟與完美的表現(xiàn)。
C．與漢代藝術(shù)風(fēng)格相比較，后代輕、細(xì)、巧的藝術(shù)風(fēng)格顯得過于寫實(shí)沒有浪漫氣息。
D．與唐代藝術(shù)不相同，漢代藝術(shù)突出地體現(xiàn)著中華本土的傳統(tǒng)以及整體性的民族精神。2.漢代藝術(shù)品中的形象是如何表現(xiàn)出內(nèi)在的力量、運(yùn)動、氣勢之美的?（5分）
答案：
1.D
2.答題要點(diǎn)：
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�、弁饷矄渭兒啙崱�
�、苎b飾單純
評分標(biāo)準(zhǔn)：每答出一個要點(diǎn)得1分，語言順暢得1分。其他答案言之有理可酌情給分。
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