杜撰的詞語(yǔ)典故
意為主觀編造或沒(méi)有根據(jù)地虛構(gòu)�！岸抛币辉~的由來(lái)說(shuō)法不同。
據(jù)宋·王楙的《野客叢書(shū)》卷二十載：“杜默為詩(shī)，多不合律，故言事不合格者為‘杜撰’�！边@是說(shuō)宋代有個(gè)叫杜默的人，他做詩(shī)常常不合詩(shī)律，所以就把敘述事情不合現(xiàn)實(shí)的這種情況稱為“杜撰”，就是說(shuō)像杜默撰寫(xiě)的不合格的詩(shī)一樣。
北宋僧釋文瑩不同意此說(shuō)，他在《湘山野錄》中提出反證： 《文節(jié)神道碑》的碑文，是盛度撰寫(xiě)的`，當(dāng)時(shí)有位“參政”石中立，見(jiàn)了碑文，突問(wèn)：“誰(shuí)撰?”盛度急答：“度撰!”引得滿堂大笑。而盛度生年遠(yuǎn)在杜默之前，可知“杜撰”之說(shuō)并不始于杜默。其實(shí)《野客叢書(shū)》的作者并未武斷地肯定“杜撰”始于杜默，相反，他還同時(shí)發(fā)表了另一種見(jiàn)解：“杜之云者，猶言假耳，如言自釀薄酒則曰‘杜酒’，此正與‘杜撰’之說(shuō)同。”這一說(shuō)法似乎較合理。既然家庭自制自產(chǎn)的物品稱為“杜”，如“杜酒”“杜布”“杜米”等，那么，不依成品式樣，自行憑空捏造，只憑想象而毫無(wú)根據(jù)所撰的文章，叫“杜撰”，是較適當(dāng)?shù)摹?/p>
另說(shuō)： 《道藏》這部道教的經(jīng)典總集，共5@000余卷，但其中只有老子的《道德經(jīng)》二卷是真的，其余全是杜光庭(唐朝時(shí)著名道士)所編造�！岸抛币辉~即由此而來(lái)。
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