詩(shī)的意境閱讀理解
詩(shī)的意境
周振甫
意境一詞的提出在唐朝。日僧遍照金剛在《文境秘府論》里介紹唐朝的詩(shī)論，在《南卷?論文意》里有“夫作文章，但多立意”“思若不來(lái)，即須放情卻寬之，令境生。然后以境照之，思則便來(lái)，來(lái)即作文”。這里所說(shuō)的“意”，同“情”結(jié)合，即情意。所說(shuō)的“境”，即境界，即把感情色彩著在景物上�！耙跃痴罩保丛诰辰缟袭a(chǎn)生詩(shī)意，就可創(chuàng)作了。托名王昌齡的《詩(shī)格》說(shuō)：“詩(shī)有三境：一曰物境，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣�！边@里的三境就是意境，只是把偏重于寫山水的稱為物境，偏重于抒情的稱為情境，偏重于言志的稱為意境。這里講的物境，主要講山水詩(shī)，要寫出泉石云峰之美，這種美的觀點(diǎn)在詩(shī)人的心里，詩(shī)人一定要處身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透徹，了然于心，所以能夠描繪出泉石云峰的形象。所謂物境，主要有兩點(diǎn)：一要看到山水的“極麗絕秀”，即山水之美；二要“形似”，描繪出山水的形象來(lái)。因?yàn)閷懗隽嗽?shī)人的美學(xué)觀點(diǎn)，是形象和美的結(jié)合，所以構(gòu)成意境。情境、意境同物境的分別，只是情境寫出了“娛樂(lè)愁怨”，意境寫出了“意志”，把情意跟景物結(jié)合，就成了情境和意境了。其實(shí)這三者都是情景和境界的結(jié)合，情和意也往往結(jié)合著，抒情里有意，達(dá)意里有情，寫山水里也往往有情意，所以這三境都是意境。
劉勰《文心雕龍?物色》里說(shuō)：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮。流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽之區(qū)�！痹�(shī)人受到外界景物感觸，這種景物互相連接著，是無(wú)窮的，所以稱為萬(wàn)象，只要在視聽的`范圍里所接觸到的，著上感情色彩，產(chǎn)生詩(shī)意，都可構(gòu)成創(chuàng)作。流連指在欣賞景物時(shí)，不忍離去，這里就產(chǎn)生感情，給景物著上感情色彩，沉吟就在進(jìn)入創(chuàng)作了。又說(shuō)：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”“圖貌”是描繪形象，是寫景；“與心”是表達(dá)情意，是抒情。這兩者結(jié)合，就做到情景交融，構(gòu)成意境了，即情意同境界結(jié)合了。“寫氣”是描寫氣候，“屬采”是運(yùn)用辭采，也是為寫境界用的。
《人間詞話》說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出。”這里提出境界出不出的問(wèn)題，也就是哪些詩(shī)有境界，哪些詩(shī)沒有境界。一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到的蓬勃春意寫出來(lái)了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來(lái)了。這些是詩(shī)人的獨(dú)特感受，寫出了這種獨(dú)特感受，不論是情景交融，詩(shī)人把他的感情色彩著到景物上去也好，詩(shī)人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也好，都是有意境的。
（有刪改）
1．下列各項(xiàng)中，引用詩(shī)句不屬于原文所論意境的一項(xiàng)是()（3分）
A.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（屈原《九歌?湘夫人》）詩(shī)句表現(xiàn)湘女對(duì)丈夫的思念之情，“裊裊”既描寫秋風(fēng)的柔弱細(xì)長(zhǎng)，又表現(xiàn)了湘女情思的婉轉(zhuǎn)波動(dòng)。
B.“金谷園中柳，春來(lái)似舞腰�！保ɡ钜妗堵鍢颉罚┰�(shī)歌抒發(fā)了好景不常、繁華消歇的歷史盛衰的感慨，“舞腰”既寫了柳枝迎風(fēng)飄舞的狀態(tài)，也側(cè)面暗示了當(dāng)年歌女翩翩起舞的情景。
C．“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲�！保ā对�(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）詩(shī)句寫氓當(dāng)年去看望主人公時(shí)的狀態(tài)，“蚩蚩”表現(xiàn)了氓當(dāng)年忠厚的樣子。
D．“空啼血，子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)��！保ㄏ蜃又N《秦樓月》）詩(shī)歌表達(dá)了國(guó)破家亡的憤恨和悲涼，“啼血”既寫了子規(guī)在殘?jiān)轮械谋瘺鼋新�，也表現(xiàn)了詩(shī)人國(guó)破家亡的悲哀之情。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）
A．署名為王昌齡的《詩(shī)格》認(rèn)為，詩(shī)歌可分為三境（即物境、情境、意境），但在目前還沒有被學(xué)界認(rèn)可。
B．意境一詞在唐朝出現(xiàn)，是日本僧人遍照金剛在介紹唐詩(shī)的詩(shī)論中提出的，這里的“意境”指情意和境界。
C．劉勰認(rèn)為詩(shī)人受到外界景物感觸，這種景物只要在視聽范圍中可接觸到，附著上情感，產(chǎn)生詩(shī)意，都可構(gòu)成創(chuàng)作。
D．意境指情意同境界結(jié)合，要求詩(shī)人把自己的情感色彩附著在景物上，或在詩(shī)中寫出景物本身具有的情態(tài)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()（3分）
A.《人間詞話》舉“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”中“鬧”“弄”二字例子，主要是說(shuō)明詩(shī)歌要寫出詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)特感受。
B．作者認(rèn)為《詩(shī)格》中提到的詩(shī)歌三境究其本質(zhì)都是意境，因?yàn)槿叨际鞘闱槔镉幸猓_(dá)意里有情，都是情景和境界的結(jié)合。
C．劉勰在《文心雕龍?物色》中提到的“寫氣”“屬采”是指描寫對(duì)象和手法的問(wèn)題，“寫氣”指描寫氣候，“屬采”是運(yùn)用辭采。
D．《詩(shī)格》中提到的物境主要指山水詩(shī)，寫這種詩(shī)首先要胸中有山水之美，然后觀察山水，最后描繪出泉石云峰的形象。
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