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高山流水遇知音典故
中國歷史源遠(yuǎn)流長，其間戰(zhàn)爭此起彼伏，風(fēng)云人物層出不窮，局勢跌宕變幻。戰(zhàn)場上的兵戎相見，軍營中的運籌帷幄，外交場合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故。下面是小編精心整理的高山流水遇知音典故，希望對大家有所幫助。
高山流水遇知音典故
《高山流水》，漢族古琴曲，屬于中國十大古曲之一，比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。那么高山流水這個故事的主人公是誰？又是什么樣的故事？
高山流水的主人公是鐘子期和俞伯牙，典故最早見于《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。
傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同�！弊悠谒篮螅劳词е�，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音�！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時擔(dān)心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺，現(xiàn)琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
成語釋義
成語名稱：高山流水
成語拼音：gāo shān liú shuǐ
成語用法：作賓語；比喻樂曲高妙。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語年代：古代
成語解釋：比喻知己相賞或知音難遇。也比喻樂曲高妙。
成語來源：戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�
成語造句：曹禺《紀(jì)念易卜生誕辰150周年》：“易卜生是戲劇創(chuàng)作天地中的高山流水，人們的知音�！�
高山流水的成語故事
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
高字開頭的成語
高陽酒徒 高山流水 高枕無憂 高屋建瓴
包含有高字的成語
德高望重 高枕無憂 高山流水 興高采烈 趾高氣揚 束之高閣 年高有德 人面逐高 天高皇帝 高陽酒徒
典故人物簡介
俞伯牙：春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事。
據(jù)余氏宗譜記載，伯牙實姓余，名瑞，字伯雅，善鼓瑟子期贊曰峨峨兮若泰山志在流水。父余綸，子一仲霄。
鐘子期：名徽，字子期。春秋戰(zhàn)國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河�！币蚺d趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無知音，終生不再鼓琴。
高山流水遇知音說課稿
一、說教材
1、教材內(nèi)容與分析
《高山流水》是小學(xué)語文西師大版四年級下冊第五單元第二篇課文。課文講述了俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結(jié)為知音的動人傳說，在如泣如訴、催人淚下的故事中，讓我們品味到友誼的真諦。
課文主要分為兩大部分，第一部分為遇知音，第二部分為悼知音。這都在第二課時中的教學(xué)內(nèi)容。
在巧遇知音這一部分，尤其以伯牙兩次撫琴為重點；在悼知音部分，又以伯牙摔琴為重點。整篇課文洋溢著真摯的情感，就如一曲動聽的曲子，令人回味無窮。
2、教學(xué)目標(biāo)
1、知識能力目標(biāo)：運用“從內(nèi)容體會思想”的閱讀方法，抓住重點詞語體會含義深刻的句子。
2、情感目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感受伯牙和子期深厚的友誼，受到教育，珍惜自己身邊的友誼。
3、教學(xué)的重、難點：
重點：抓住描寫人物語言、動作、神態(tài)的詞句，體會人物的內(nèi)心世界，感受友誼的可貴，知音的難尋。
難點：理解重點詞句，有感情地朗讀課文，體會課文所表現(xiàn)的朋友之間的深厚友誼。
4、課前準(zhǔn)備
多媒體課件。
二、說教法和學(xué)法
課堂是師生成長的平臺。在這個平臺上，一群學(xué)生在一起彼此對話、暢想、交融、分享，盡情享受成長的快樂�！陡呱搅魉芬徽n，是個動人的傳說，語言優(yōu)美，情感真摯，易激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，適于學(xué)生獨立閱讀能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方法上，以自讀自悟，讀文悟情為主，小組合作交流探究感受為輔。而教師是學(xué)習(xí)的組織引導(dǎo)者。教學(xué)時，應(yīng)遵循閱讀課文的`特點，努力創(chuàng)設(shè)一種和文本相和諧的情境，用激勵性的語言誘發(fā)學(xué)生的思維，來推動課堂深入，讓學(xué)生從故事中品味出友誼的真諦。
三、說教學(xué)過程
我的教學(xué)設(shè)計分三個部分。
第一部分：復(fù)習(xí)導(dǎo)入。因為在第一課時，我已經(jīng)給學(xué)生們欣賞了《高山流水》這首古箏曲，我在還沒上課的時候，播放曲子等待鈴聲。上課開始就從樂曲入手引出俞伯牙。緊接著，我出示了文中的一些四字詞語，讓學(xué)生讀，并且?guī)搿安涝谝粋�的夜晚，彈起了高山流水。當(dāng)他彈到志在高山時，子期道：‘真妙�。∥铱匆娏说奶┥�！’當(dāng)他奏起了志在流水時，子期的說：‘真妙，我看見了的江河！’伯牙激動的說：‘知音難遇，你就是我的知音��！’他們兩人。當(dāng)伯牙得知子期已不在人間的噩耗，來到墳前，又彈起了高山流水。子期已死，伯牙終生不再彈琴�！�
這一段話中，又一次運用了這些詞語，算是對上節(jié)課的復(fù)習(xí)。緊接著，我給學(xué)生們提出這個問題：“俞伯牙和鐘子期是怎樣成為知音的呢？”來引入今天的新課。
第二部分：品味賞析。
1、回顧第一部分，知音難遇。這部分是上節(jié)課學(xué)習(xí)過了，就提一下就行了。
2、偶遇知音。其中第三、四段交待了他們相遇的時間和地點，沒有學(xué)生思考的價值，我就讓他們齊讀這部分，了解就行了。到了重要的5、6、7自然段，讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀，并提出閱讀要求：你從那些語句可以看出子期就是伯牙的知音呢？用橫線把它畫出來。學(xué)生讀完，給他們一點交流的時間，然后匯報成果。我就把學(xué)生找到的：子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”
子期意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”這兩句話出示出來，引導(dǎo)朗讀。第一句話我是分三個層面來指導(dǎo)朗讀的。首先讓學(xué)生根據(jù)自己的體會讀�？赡芨星椴皇呛軓�(qiáng)烈，第二層，我讓他們抓住“嘖嘖贊嘆”這個詞來指導(dǎo)朗讀。第三層，我是從“氣勢磅礴、高大雄偉”這兩個詞，配上我找的高山圖片來指導(dǎo)朗讀。（我找圖片的用意是，農(nóng)村的孩子基本上沒有外出旅游，沒見過高山，如果學(xué)生有這方面的體會，那就更好了）。第二句話，我也是分三個層面來指導(dǎo)朗讀的。前兩層都一樣，第三層我是把《高山流水》中的流水片段截成mp3形式，讓學(xué)生聽著加深體會來朗讀。圖片和音樂都在課件中出示。接下來，我提出問題：伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景？來發(fā)揮學(xué)生想象。學(xué)生匯報后，我又出示：現(xiàn)在你們都是鐘子期。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)，你怎么贊嘆？
真妙啊，我看見了！
伯牙鼓琴志在明月，鐘子期說——
真妙啊，我看見了！
當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，鐘子期說——
真妙啊，我看見了！
當(dāng)伯牙鼓琴志在雪花，鐘子期說——
真妙啊，我看見了！
這個設(shè)計，即發(fā)揮了學(xué)生的想象力，有鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。
接著，讓學(xué)生讀，體會伯牙激動的心情，這部分我是讓學(xué)生從動作詞語來體會。我還設(shè)計了這個問題：“伯牙為什么會如此激動？”引導(dǎo)學(xué)生從知音難遇來對比著體會。
3、痛失知音。讓學(xué)生自由讀課文的8—12自然段，畫出讓你最受感動的地方。給學(xué)生一點時間來交流自己的體會。指名說說體會，讀讀課文。當(dāng)學(xué)生說到“如泣如訴”的時候，讓學(xué)生想象伯牙會說些什么？
根據(jù)學(xué)生的體會，指導(dǎo)讀“唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰聽呢？有誰能了解我伯牙的心呢？”這句話。我還設(shè)計了這個問題：伯牙為什么會如此傷心呢？因為知音難覓，唯一的知音也死了。這樣，就把難覓時的期盼，偶遇時的激動，失去時的痛苦聯(lián)系在一起了，加深了學(xué)生對故事中伯牙和子期深厚友誼的理解。
第三部分：創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化感悟
讀13、14自然段，了解碎琴山，古琴臺得名的原因。但不能只停留在了解上。這時，我設(shè)計了這樣一個問題：“如果你去了碎琴山，你會想些什么？”來發(fā)揮學(xué)生的想象力，肯定有學(xué)生能聯(lián)系到自己的朋友，這就是我要達(dá)到的目的。讓學(xué)生從伯牙和子期的友誼體會的珍惜自己與朋友的深厚友誼。
最后，我給學(xué)生播放了一首無印良品的《朋友》，詞寫的特別好，在從歌聲中體會深厚友誼的重要。這節(jié)課就在歌聲中結(jié)束。
四、說板書設(shè)計
板書是一篇文章的精髓，它反映了文章的主要內(nèi)容和中心，既簡明扼要，又凝聚著強(qiáng)烈的感情。
19、高山流水
志在高山（氣勢磅礴）
俞伯牙難覓偶遇痛失紀(jì)念
鐘子期志在流水（煙波浩渺）
深厚的友誼
五、說教學(xué)反思
這一節(jié)課我設(shè)計了幾個情境進(jìn)行教學(xué)，下面我將本課的教學(xué)反思總結(jié)如下：
1、情感脈絡(luò)流暢。本課是一篇感人至深的傳說，我按照知音難遇、偶遇知音、悼念知音、紀(jì)念知音這幾個方面進(jìn)行組織教學(xué)的。在教學(xué)過程中，通過設(shè)計情境，把握本文的情感脈絡(luò)，使學(xué)生的心靈受到震撼。
2、注重了對朗讀課文的指導(dǎo)。如：意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”這幾句話，分層次的指導(dǎo)朗讀。學(xué)生先自己體會讀，再理解重點詞語后，最后再配上圖片和音樂讀，學(xué)生的感情一下子激發(fā)出來，聲情并茂的朗讀課文。在朗讀的過程中學(xué)生的情感得到升華。
3、注重引導(dǎo)學(xué)生想象，發(fā)散學(xué)生思維。我在教學(xué)過程中，我設(shè)計了：俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？從如泣如訴這個詞中，你感覺俞伯牙會訴說什么呢？學(xué)生的回答都很精彩。這樣，即發(fā)散了學(xué)生的思維，有訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，對內(nèi)容的把握也有幫助。這堂課，我也感覺有很多的不足：
感覺學(xué)生雖然讀出了感情，但是還不是很到位。
自己語言的組織能力需要加強(qiáng)。
給學(xué)生體會、思考、交流的時間有點少。
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