【推薦】高考作文集錦8篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的高考作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文 篇1
這幾天，但凡是看新聞瀏覽網(wǎng)頁(yè)就會(huì)出現(xiàn)鋪天蓋地的關(guān)于高考的字眼，忽然間就想到我高考之時(shí)。
那時(shí)的我們，環(huán)抱著或真實(shí)或空虛的夢(mèng)想，每天做著鋪天蓋地的試卷，每天疲于三點(diǎn)一線的生活，卻都還繼續(xù)堅(jiān)持著。
那時(shí)的我們，并沒(méi)有過(guò)多的要求，也沒(méi)有很多的抱怨，只是每天早起，晚走，多學(xué)。記得當(dāng)時(shí)在群星，我們班的人要故意競(jìng)爭(zhēng)似的，每天都起來(lái)的很早，晚上一直學(xué)到熄燈，回宿舍還拼命的學(xué)。那時(shí)，好像每天都有做不完的試卷，背不完的政治地理歷史題，老師恨不得把我們的腦袋扒開(kāi)把知識(shí)硬硬塞進(jìn)去。
在群星的一年，我竟然連我們班的同學(xué)都認(rèn)識(shí)不清。試想想，身處一個(gè)將近70人的教室，每天即使不想學(xué)習(xí)，也會(huì)被其他那種學(xué)習(xí)的氛圍所壓抑著去學(xué)習(xí)。
臨近高考那幾個(gè)月，我本人各種毛病，一生病我就想回家，其實(shí)當(dāng)時(shí)是班級(jí)內(nèi)的氛圍臺(tái)壓抑，壓德我喘不過(guò)來(lái)氣，總想著去逃出這籠子般的地方，某次回家，坐車經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林看到葉子發(fā)芽，嫩的可愛(ài)，當(dāng)時(shí)我就想哭，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得我連一片綠葉都不如，綠葉尚且能點(diǎn)綴萬(wàn)物，而我什么都不是，我平淡的如此平凡，甚至班級(jí)內(nèi)好多人都不知道班級(jí)里有那么個(gè)我。
也或許當(dāng)時(shí)因?yàn)槲冶旧沓煽?jī)不好，學(xué)習(xí)特此時(shí)數(shù)學(xué)地理又跟不上，我便莫名其妙的產(chǎn)生了厭學(xué)的心理。也或許我當(dāng)時(shí)給自己就定位了一個(gè)消極的心態(tài)，所以沒(méi)能很好的調(diào)整，便覺(jué)得一切對(duì)于我來(lái)說(shuō)太難。
不過(guò)我還是跟慶幸，雖然我如此這般的不優(yōu)秀，我還是在班里認(rèn)識(shí)了幾個(gè)好朋友，是他們陪著我在那段時(shí)間里讓我灰蒙蒙的天空里折射出一大片陽(yáng)光。想想如今大家都已經(jīng)進(jìn)入了不同的學(xué)校，為了各自的前途而奔波。同樣，我也很感謝我的父母，因?yàn)檫@一整年，他們都小心翼翼的看著我的臉色行事，特別是愛(ài)批評(píng)我的爸爸，一句重話也沒(méi)說(shuō)，我高考后問(wèn)我媽，為什么我爸都不批評(píng)我。我媽說(shuō)他怕你想不開(kāi)自殺。其實(shí)雖然當(dāng)時(shí)我確實(shí)情緒低落，去的還不到自殺的地步，我心態(tài)沒(méi)有那么脆弱。
高考時(shí)，學(xué)校除了給我們提供了公交車之外，也沒(méi)有特別的優(yōu)待，學(xué)校沒(méi)有提供給我們好的伙食，記得結(jié)束語(yǔ)文考試，有個(gè)人圖近道而撞的鼻子流血，有幾個(gè)人隨便在外吃飯結(jié)果拉肚子耽誤了考試……而且當(dāng)時(shí)我坐在教室內(nèi)高考還能聽(tīng)到外面的車的噪音，并沒(méi)有什么為了高考禁止通行的。我們也并沒(méi)有接受到來(lái)自學(xué)弟學(xué)妹們的祝福。
時(shí)至今日，想想高考那一年，仍然感觸頗多。
我特別喜歡這一段話：人和人之間總是以相同的點(diǎn)結(jié)緣，相同德年份相同的區(qū)域相同的熟人相同的感受，還有相同的痛苦相同的快樂(lè)，所以當(dāng)我們當(dāng)我們遇見(jiàn)稍微有一些與自己類似的人，便激動(dòng)的不能自已。因你不在解釋為何偶爾想起那些歲月為何想流淚，因彼此相同的經(jīng)歷即使是一個(gè)手勢(shì)也知根知底。
再華麗的文字、再美好的字眼，也不足以滌蕩我的記憶，高考的歲月，對(duì)我們而言，高考，自有明白它的人在一旁靜靜地陪伴。
高考太長(zhǎng)，以致我們現(xiàn)在仍然不會(huì)忘記。經(jīng)歷過(guò)的人，自然會(huì)明白其中個(gè)滋味。
所以，我感恩生命中的每一段奇遇。
高考作文 篇2
1.妙用修辭
我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)"的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。
用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有"雁引愁心去，山銜好月來(lái)"的收獲!
2.升華式
如《文武之道，一張一弛》的作者這樣結(jié)尾：
綜上所述，忙能讓我們感受到生活的充實(shí)，但是我們的忙應(yīng)有張有弛，這樣，才能保證生活的質(zhì)量，人人都能忙出效率，忙出成果，從而帶來(lái)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。
3.引用式
用名言、俗語(yǔ)、警句、歌詞和詩(shī)文結(jié)尾，收束有力，余音繞梁。
例：20xx年高考某考生優(yōu)秀作文《不可靠，不可不靠》結(jié)尾——最后，“所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)避免的只是對(duì)它們的濫用和誤用”。笛卡爾也告訴我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用。結(jié)尾引用了笛卡爾的名言，既是對(duì)前文的歸納總結(jié)，又進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，不僅同開(kāi)頭緊密照應(yīng)，而且還水到渠成地點(diǎn)出了全文的中心論點(diǎn)，給人以鮮明、深刻的印象。用名言、警句、俗語(yǔ)等結(jié)尾，不僅是對(duì)文章整體上的一種提升，而且使得文章的哲理性加強(qiáng)，耐人尋味。
4.排比式
這樣的結(jié)尾在內(nèi)容上能照應(yīng)前文，但又不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是有深化主旨的作用，更兼語(yǔ)意親切感人，語(yǔ)句富有節(jié)奏韻律，能使閱卷者擊節(jié)稱嘆。
如：忙碌的身影，也已為現(xiàn)代化建設(shè)加瓦添磚;
忙碌的身影，也曾讓世界為你感動(dòng)吶喊;
忙碌的身影，也向關(guān)懷你的人傾訴愛(ài)的呼喚!
作者有意將三個(gè)排比句獨(dú)立成行，強(qiáng)化了結(jié)尾的意圖，給閱卷者留下了深刻的印象。
高考作文 篇3
一種魚(yú)被養(yǎng)在一個(gè)很小的環(huán)境內(nèi)，長(zhǎng)得也很小，但是如果把它放養(yǎng)在一個(gè)大環(huán)境內(nèi)，就會(huì)長(zhǎng)得比較大。這是很正確的。比如我家里的小魚(yú)缸里養(yǎng)的都是小金魚(yú)，這是因?yàn)槲壹业聂~(yú)缸太小了;比如海里有很大的鯨魚(yú)，這是因?yàn)楹＿@個(gè)環(huán)境太大了。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)家的小魚(yú)缸里能養(yǎng)一條大鯨魚(yú)。這是環(huán)境的約束，也是生命的規(guī)律。
同樣的道理，香蕉皮決定香蕉的大小。一個(gè)香蕉皮的大小就決定里面的香蕉肉的多少。在這里，香蕉皮就是環(huán)境，香蕉肉就是魚(yú)。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪個(gè)香蕉的香蕉肉比香蕉皮還要大。這是環(huán)境的約束，也是生命的規(guī)律。
同樣的道理，報(bào)紙開(kāi)本決定新聞的多少。不管今天是六月七號(hào)還是六月八號(hào)，雖然這兩天是我們高考的時(shí)間，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這兩天根本沒(méi)有閑情去看報(bào)紙上的新聞，但是報(bào)紙還是像往日那樣多的新聞，不多也不少。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪張報(bào)紙字?jǐn)?shù)所占據(jù)的篇幅比報(bào)紙還大。這是環(huán)境的約束，也是生命的規(guī)律。
同樣的道理，日歷周期決定日子的多少。一個(gè)禮拜分為周一周二周三周四周五周六周日七天，那么，我們的日子也就相應(yīng)的被劃分為周一周二周三周四周五周六周日七種。雖然對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，今天和明天不同于以前的每一天，但是這兩天還是無(wú)一例外的屬于周一和周二，不可能屬于周八和周九。一個(gè)禮拜就這么七天，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能將一個(gè)禮拜過(guò)上八天。這是環(huán)境的約束，也是生命的規(guī)律。
同樣的道理，計(jì)劃生育決定孩子的多少。計(jì)劃生育提倡大家少生優(yōu)生，生了一個(gè)男孩就不能生了，生了一個(gè)女孩就還允許生一個(gè)。聽(tīng)媽媽說(shuō)以前如果超生了，就要被人家扒房子、罰票子�，F(xiàn)在好多了，只是批評(píng)罰款下崗不給落戶口，如果不塞紅包不給基本福利不辦戶口遷移不給職位晉升不可以評(píng)先進(jìn)個(gè)人。所以，除了同父異母或者同母異父，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)同父同母的人將“哥哥姐姐弟弟妹妹”四個(gè)稱呼用齊全的。這是環(huán)境的約束，也是生命的規(guī)律。
同樣的道理，材料作文的話題決定話的多少。以這篇作文為例，材料中給了三則故事，我們必須從這三個(gè)方面出發(fā)，講述與這三個(gè)故事相關(guān)的內(nèi)容。即使我的腦袋里還有更好的點(diǎn)子，或者更好的寫作方法，我都只能圍繞這個(gè)話題來(lái)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫，而不能盡情發(fā)揮我自己的特長(zhǎng)。就像香蕉肉要想成長(zhǎng)，必定得到香蕉皮的允許。
高考作文 篇4
高考是選拔人才的考試，人才的最起碼條件是有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，而高考作文就是檢測(cè)人才的手段之一。因此我們要求學(xué)生作文思想應(yīng)健康、端正，歌頌真善美，貶斥假惡丑。但是，現(xiàn)在作文評(píng)價(jià)上有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：對(duì)寫善和寫美大加褒揚(yáng)，對(duì)于寫真則不敢提倡，小心翼翼或避而不談。
老師常常這樣告訴學(xué)生：千萬(wàn)不要以灰暗的筆調(diào)反映社會(huì)，更不要深刻揭露陰暗面。社會(huì)的事情你管不了，說(shuō)了也等于白說(shuō)；更何況，社會(huì)上的事情有人操心，清談?wù)`國(guó)啊。從應(yīng)試角度看，閱卷老師也喜歡格調(diào)高昂、感情純真、富于激情的文章，不歡迎思想過(guò)于成熟的文章。所以多寫光明面為好。
學(xué)生是聽(tīng)話的。為終身之計(jì)，為大好前程，在嘴巴上加了一把鎖，腦袋里亮起了一盞信號(hào)燈。于是，那大快淋漓的針砭時(shí)弊，以引起療救的注意的文章不見(jiàn)了。即使你寫得多么精彩深刻，絕對(duì)不會(huì)得高分，更不會(huì)得到在社會(huì)上、報(bào)刊雜志上、優(yōu)秀作文選中流傳的殊榮。
為什么？因?yàn)閷?dǎo)向不好。高考是一根指揮棒，有引導(dǎo)社會(huì)輿論，提高社會(huì)審美趣味、提升價(jià)值觀念的作用，如果選出的優(yōu)秀文章是揭瘡疤的，那些大人先生們、正人君子們豈不要憤憤不平，把你高考批得體無(wú)完膚？我們辛苦經(jīng)營(yíng)建設(shè)的社會(huì)被你說(shuō)得一文不值，我們的功勞哪兒去了？這個(gè)學(xué)生要么是個(gè)冷漠尖刻的刺兒頭，要么是個(gè)瘋瘋顛顛的神經(jīng)病，這樣的死對(duì)頭，怎么能做我們的接班人呢？
于是，民主法制公正廉明不寫了這些是很敏感的政治問(wèn)題，是雷區(qū)，寫不得。那寫什么？談人生哲理，大談為人處世的技巧，談生命無(wú)價(jià)，談環(huán)保意識(shí)，談?dòng)H情友情。天地如此廣闊，什么不能寫，非要大談什么國(guó)計(jì)民生，談什么國(guó)家政治呢？不要太迂了嘛！
但是，換一種視角，反過(guò)來(lái)想一想，是不是我們的眼睛被蒙上了灰塵呢？是不是我們的思想中還有一些為圣人諱的封建思想因子呢？是不是我們還念著老子的 信言不美，美言不信 古訓(xùn)呢？我們成年人，飽經(jīng)滄桑，縱覽風(fēng)云，世事洞明，人情練達(dá)，在成熟冷靜的背后，是不是失去了許多本來(lái)純真美好的東西呢？為國(guó)家的前途考慮，為民族的未來(lái)著想，我們?yōu)閲?guó)選才的責(zé)任盡到了嗎？
這里，我想大聲疾呼：還真實(shí)思想一個(gè)尊嚴(yán)，給真實(shí)感情一片晴空！
首先，求真是文學(xué)創(chuàng)作上的歷史追求。真，是哲學(xué)上的一個(gè)重要命題�，F(xiàn)實(shí)是客觀存在的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。把社會(huì)的真實(shí)面貌表現(xiàn)出來(lái)，在文學(xué)上稱為現(xiàn)實(shí)主義。有多少現(xiàn)實(shí)主義的.大家，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，給世界人民帶來(lái)豐富的精神食糧啊，我們不是一直都贊揚(yáng)提倡嗎？像十九世紀(jì)的巴爾扎克、果戈理、斯湯達(dá)、莫泊桑，這些膾炙人口的名字，我們的學(xué)生耳熟能詳；我們的教材還選錄了他們那么多文章來(lái)教育學(xué)生，學(xué)習(xí)他們的思想，學(xué)習(xí)他們的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法！
其二，求真是作文教學(xué)上的一貫要求。只有真實(shí)的東西，只有觸及現(xiàn)實(shí)的東西，立足時(shí)代的東西，才有鮮活的生命力。我們不也教育學(xué)生要聯(lián)系生活嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫出的文章才有針對(duì)性，才有力量。而那些編造一些小故事，營(yíng)造一些小情調(diào)，總結(jié)一些小哲理，抒發(fā)一些小情感的文章，善則善矣，美則美矣，總覺(jué)有些輕淡無(wú)力。古人反對(duì)浮糜輕巧，主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，這正是有識(shí)之士的追求。如果我們選出的人才只關(guān)注不痛不癢的問(wèn)題，盡在邊邊沿沿上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們難道不憂心如焚？這些文章，表面上熱鬧非凡，實(shí)際上視界狹小，力度輕微，甚至可以說(shuō)是膚淺貧乏。這才是真正的學(xué)生腔！
其三，求真是選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)的思想，是一個(gè)人的學(xué)識(shí)的反映，是觀察力、辨別力的反映。明代東林黨人有風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳的讀書(shū)做人觀念，正是把讀書(shū)與參與政治結(jié)合起來(lái)。如果我們的人才都是關(guān)在象牙塔里的書(shū)呆子，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，培養(yǎng)出的是一代又一代遠(yuǎn)離時(shí)代的世外高人，恐怕是我們民族的悲哀。真正的人才，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族的責(zé)任，心系社稷蒼生，憂國(guó)憂民。讓學(xué)子們作文求真，可以培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。陶行知先生教導(dǎo)我們：千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。就是要我們培養(yǎng)以天下為己任、有思想有魄力的人才，而不是培養(yǎng)只聽(tīng)命于現(xiàn)實(shí)或逍遙于狹小個(gè)人圈子只關(guān)心個(gè)人前途的遁世者。范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的追求，就是有社會(huì)責(zé)任感的警語(yǔ)，我們時(shí)刻要牢記。當(dāng)然，注意個(gè)人修養(yǎng)是需要的，關(guān)照宇宙人生也是需要的，但關(guān)心時(shí)代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的無(wú)為態(tài)度是很有益處的，但我們尤其需要儒家的積極用世的追求。
我認(rèn)為，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)愛(ài)美之心、向善之心，更應(yīng)該培養(yǎng)求真之人。真實(shí)是文章的生命，是為人的崇高境界，更是一個(gè)民族生命力的支撐。求真，就是匡正虛偽、欺詐之風(fēng)，就是倡導(dǎo)直面生活、進(jìn)取向上的正氣，就是為民族的劣根性注入生機(jī)和活力。
我認(rèn)為，我們高考作文的評(píng)卷老師心態(tài)應(yīng)該更寬容一些，更開(kāi)放一些。文章只要思想端正，言之有理，持之有故，能自圓其說(shuō)，直面人生社會(huì)，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，只要寫的好，為什么不可以打滿分？當(dāng)然，高考考綱里也應(yīng)該把說(shuō)真話寫進(jìn)去，為真實(shí)的思想和真實(shí)的聲音撐腰打氣，讓真人才脫穎而出！
高考作文 篇5
這家向任何人都開(kāi)啟的24小時(shí)書(shū)店，讓人想起寺廟中向香客游客布施佛經(jīng)的善舉：薄如《心經(jīng)》，厚如《五燈會(huì)元》，都由居士捐贈(zèng)派發(fā)。寺院說(shuō)：經(jīng)贈(zèng)有緣人，善播眾生心。寺廟和書(shū)店分別懷著出世的、入世的共同希望：點(diǎn)亮你的心燈，在你的心中筑起信仰的舍利塔，豎起篤行的目標(biāo)桿。
一燈破百障，一燈破千愚。好書(shū)載理法、載知識(shí)、載情感，悅心、傳技、觀己，總有一點(diǎn)火星會(huì)濺入你的心中，形成你人生的燎原之勢(shì)；總有一絲暖風(fēng)掠過(guò)你的秘密花園，吹皺你一池春水。
在這個(gè)充滿要機(jī)遇、辛勞的世界里，要讓心靈停下來(lái)，思考、靜觀、反省一下自己和周圍，回味一下已經(jīng)下肚的美食，要為損耗巨大的靈魂充充電，為被暴雨擊破的雨具補(bǔ)補(bǔ)漏洞，是不容易的。無(wú)時(shí)，無(wú)法，無(wú)師。于是大部分行人只好在匆匆中無(wú)奈地茫然上路，行一程，過(guò)一日。日久，知識(shí)便會(huì)老化，身體愈感憔悴，靈魂更加沉重。暮鼓晨鐘心難清，只因無(wú)地容心歇。
看前路，都市中有間不熄燈的書(shū)店，走吧，去看看。
《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》中說(shuō)：“神說(shuō)要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開(kāi)了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。”我們的世界是從有光破蒙昧混沌、日分晝夜開(kāi)始的。而為生直匆忙的奔波，又讓許多人耗盡電能光能，重新回到弱光狀態(tài)，甚至回到不明晝夜的蒙昧。于是，生活逾苦，境況更苦。
去吧，去都市中那間不熄燈的書(shū)店，那里有師，有友，有愛(ài)，有燈，有良藥、動(dòng)力和知音。
心燈若亮，太陽(yáng)即升。在大都市中，小小書(shū)店的確不算什么財(cái)富，也未必能賺多少錢。但室雅何須大？米粒之珠，也可放光明，只要店主秉持經(jīng)營(yíng)理念，讀書(shū)者篤行不移地讀書(shū)。這個(gè)書(shū)店，是俗世濁者的醒酒湯，是沙漠行者的月牙泉。
佛曰：財(cái)施舍不如法施舍。財(cái)者，人生之魚(yú)；法者，人生之漁。人生旅途，無(wú)網(wǎng)不下海，無(wú)刀不入林。小小書(shū)店，集前賢智慧于屋中，聚讀者愿力于燈下，仁智勇毅，孝悌忠信，禮義廉恥，智能網(wǎng)絡(luò)，九天五洋，無(wú)不具備。人間茍有佳話，必誕生于書(shū)香靜思中，誕生于不夜的書(shū)店和醉心于書(shū)香的讀者群中。
夜深了，人不眠。書(shū)店中的讀者因?yàn)樾南蚬饷�，所以不覺(jué)黑暗。無(wú)論是朝陽(yáng)冉冉升起，還是都市華燈初上，凡有井水處，皆能有書(shū)香。如果生活在這樣的環(huán)境里，你的心靈世界是不是不再枯寂？是不是很溫馨幸福？
水潤(rùn)向陽(yáng)木，光達(dá)平等心。挺起脊梁心平等，卑微也能放光彩。無(wú)論是店主還是讀者，都一樣。
高考作文 篇6
經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；而常常想想自己沒(méi)有什么，這又是不知足，不滿足，不知足不滿足就會(huì)去進(jìn)取、追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿足。何以言之？
知足是針對(duì)物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對(duì)名利、私欲等方面而言的。而不滿足則是針對(duì)理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿足并不矛盾，而是相輔相成的。
先說(shuō)說(shuō)知足吧。人要知足，才會(huì)快樂(lè)、幸福。社會(huì)之大，財(cái)富多寡，是不可能均等的。任何社會(huì)均有貧富差別，不可能人人生而一樣。如果一個(gè)人，他老是去往高處看，往上面去比，他必然產(chǎn)生煩惱，產(chǎn)生痛苦，他會(huì)總覺(jué)得自己處處不如別人。別人大魚(yú)大肉，他只能粗茶淡飯；別人錦衣繡緞，他只能粗布短襖；別人寶馬香車，他只能徒步而行……攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敵。
不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡欲，你才會(huì)感到天高云淡，鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。知足，而且只有知足才能給你帶來(lái)快樂(lè)、幸福。我們常常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象：窮人往往快樂(lè)，富人卻常常痛苦。為何？就是因?yàn)楦F人容易知足，而富人很難知足。
再說(shuō)說(shuō)不滿足或進(jìn)取吧。人，畢竟是高等動(dòng)物，除了吃穿住行這些物質(zhì)方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：事業(yè)、理想，人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面，要永遠(yuǎn)地不滿足，要永遠(yuǎn)地追求、進(jìn)取。
人稱“數(shù)學(xué)鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛(ài)好，愛(ài)好數(shù)學(xué)，鉆研數(shù)學(xué)，但又不一味地追求考試分?jǐn)?shù)。他一如既往，矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛(ài)好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。他說(shuō)他還要走得更遠(yuǎn)。
上演“草根傳奇”的林書(shū)豪，開(kāi)始只是個(gè)“板凳球員”，是他的不斷進(jìn)取，不斷追求，永不言棄的堅(jiān)持精神，打開(kāi)了他通往“羅馬”的大門。林書(shū)豪的追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限，像他這樣懷揣nba夢(mèng)想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn)，哪怕只為一個(gè)板凳上的末席名額的球員，在美國(guó)大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書(shū)豪沒(méi)有滿足，沒(méi)有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風(fēng)雨，都永不滿足，去取得更好的戰(zhàn)績(jī)。
人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂(lè)，知足才有幸福；一方面又要不滿足，不滿足才會(huì)去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的高地。
高考作文 篇7
【題目】
探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)室或課外學(xué)習(xí)過(guò)程中。有的同學(xué)覺(jué)得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷;有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式;有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動(dòng)中往往流于形式……
對(duì)課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗(yàn)、見(jiàn)聞或思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
【解題】
可從“是什么”的角度談“學(xué)習(xí)探究”。第一，可從正面角度論說(shuō)“真正的學(xué)習(xí)探究的內(nèi)涵是什么”“真正的學(xué)習(xí)探究的外延是什么”“真正的學(xué)習(xí)探究是什么樣子的”等。第二，可從反面角度論說(shuō)“真正的學(xué)習(xí)探究不是什么樣子的”。第三，可從橫向角度論說(shuō)“中外教育中‘學(xué)習(xí)探究’的異同點(diǎn)是什么”等。第四，可從縱向角度論說(shuō)“相比昔日的‘填鴨式’教育，中國(guó)現(xiàn)今‘探究式’教育的進(jìn)步之處是什么”“未來(lái)中國(guó)教育中的‘學(xué)習(xí)探究’會(huì)是什么樣子的”等。
可從“為什么”的角度談“學(xué)習(xí)探究”。第一，可從正面角度論說(shuō)“為什么要提倡真正的學(xué)習(xí)探究”“真正的學(xué)習(xí)探究對(duì)于興趣的培養(yǎng)、個(gè)人的成長(zhǎng)、人才的塑造、國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步等有何價(jià)值和意義”等。第二，可從反面角度論說(shuō)“為什么需要遏止虛假的學(xué)習(xí)探究”“虛假的學(xué)習(xí)探究對(duì)學(xué)生的快速成才、教育的健康發(fā)展等有何危害和影響”等。第三，可從橫向角度論說(shuō)“為什么‘學(xué)習(xí)探究’在有些國(guó)家落實(shí)得較好，而在另一些國(guó)家則落實(shí)得不夠理想”等。第四，可從縱向角度論說(shuō)“為什么隨著教育史的發(fā)展，社會(huì)必然會(huì)呼吁‘學(xué)習(xí)探究’時(shí)代的到來(lái)”等。
可從“怎么樣”的角度談“學(xué)習(xí)探究”。第一，可從實(shí)踐層面論說(shuō)“我們?cè)撛趺礃釉谡n內(nèi)外進(jìn)行‘學(xué)習(xí)探究’”“自己或他人是怎么樣在課內(nèi)外進(jìn)行‘學(xué)習(xí)探究’的”“學(xué)生、家庭、學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)該怎么樣做才能使真正的‘學(xué)習(xí)探究’落到實(shí)處”等。第二，可從認(rèn)識(shí)層面論說(shuō)“怎么樣看待與評(píng)價(jià)現(xiàn)今的‘學(xué)習(xí)探究’”，可肯定、否定或辯證思考。
【范文】
應(yīng)試教育的“中國(guó)式”課堂探究
有調(diào)查者說(shuō)：“探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)室或課外學(xué)習(xí)過(guò)程中�！钡医�(jīng)歷的卻是另類的課堂探究，這是應(yīng)試教育下流于形式的課堂探究，姑且套用“中國(guó)式過(guò)馬路”，稱之為應(yīng)試教育的“中國(guó)式”課堂探究，希望能引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師重視。
我來(lái)揭秘一堂探究性實(shí)驗(yàn)課，帶你走進(jìn)真實(shí)的“探究”課堂。高三學(xué)生面前，放著一道探究實(shí)驗(yàn)題，你以為老師會(huì)讓你動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)、找數(shù)據(jù)、做分析、寫結(jié)論嗎？這是奢望，探究實(shí)驗(yàn)與你無(wú)緣：老師讓你翻到某頁(yè)，看課本上的某一段話的提示，然后開(kāi)始講解關(guān)于探究實(shí)驗(yàn)的解題方法，指出易錯(cuò)點(diǎn)。講完后，老師讓同學(xué)們“實(shí)踐”――做題目�！鞍∵郑蠋�，不做實(shí)驗(yàn)嗎？”“都高三了，哪還有時(shí)間做實(shí)驗(yàn)��！你是小學(xué)生嗎？會(huì)做題就夠了。你不想考大學(xué)了？”
回想高一、高二，也就做過(guò)五次實(shí)驗(yàn)，物理兩次，生物兩次，化學(xué)一次。其中探究性實(shí)驗(yàn)做過(guò)兩次，都是事先老師就在黑板上“做過(guò)的”實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)知道了實(shí)驗(yàn)結(jié)論和操作扣分點(diǎn)了。做這樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)芴骄渴裁矗课覠o(wú)語(yǔ)。我只覺(jué)得這與刷題沒(méi)什么區(qū)別，我們充其量不過(guò)是一個(gè)小小鋼筆科學(xué)家，最大特長(zhǎng)就是用筆做實(shí)驗(yàn)。
教室里的情況也不比實(shí)驗(yàn)室好。有一次，學(xué)校聽(tīng)說(shuō)有外校老師來(lái)聽(tīng)課，趕緊派人到班上通知大家做好準(zhǔn)備，并安排聽(tīng)課者到做了充分準(zhǔn)備的班級(jí)聽(tīng)課。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)效果特別好：同學(xué)踴躍發(fā)言，對(duì)老師提出的探究性問(wèn)題，發(fā)表了各具特色的看法，我們的老師一次又一次地帶頭鼓掌。我們只知很熱鬧，像演戲一樣，腦子里空空的，不知道探了個(gè)什么究。而聽(tīng)課老師評(píng)價(jià)說(shuō)：“這是一堂與國(guó)際接軌的課�！逼鋵�(shí)他們心里也明白，這只是一堂精心導(dǎo)演的探究課，一件“皇帝的新衣”而已。
好一個(gè)“與國(guó)際接軌”的探究課。我不知道國(guó)外中小學(xué)探究課怎么上，但我知道這樣的課是流于形式的探究課，是應(yīng)試教育下“中國(guó)式”的探究課。我愿做《皇帝新衣》里的小孩，說(shuō)一聲，這堂貌似穿著“探究”華服的探究課，實(shí)在是赤裸裸的偽探究課。
高考作文 篇8
人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇�！蔽蚁�，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳�，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤(rùn)，因?yàn)槿彳�，所以我們可以在�?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)。
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