【實用】高考作文集合6篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的高考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
一、20xx年山東高考作文題目預(yù)測
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
(2)日前，中國教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長楊貴仁說，從19XX年開始，中國進行了4次全國青少年體質(zhì)健康調(diào)查，調(diào)查顯示，最近20年，中國青少年的體質(zhì)在持續(xù)下降。
請針對上述文字，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
對于以上20xx年安徽高考作文題目預(yù)測素材寫作指導(dǎo)
現(xiàn)在的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，但忽視體育鍛煉和體質(zhì)提升。我們學(xué)習(xí)的目的到底是什么?社會的發(fā)展和人生的幸福必須以個體強健的身體健康的身心為基礎(chǔ)啊。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動本來應(yīng)該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎(chǔ)，但現(xiàn)在學(xué)校教育的實際情況是，學(xué)生往往缺乏體育鍛煉的意識，而或被動或主動地淹埋于習(xí)題之中，異化為做題的工具和分?jǐn)?shù)的代碼。這是對人的本質(zhì)的背離，也直接影響到民族的未來、發(fā)展。本題立意應(yīng)為通過體育鍛煉來促進身體健康，以獲得個人的幸福成功和社會的持續(xù)發(fā)展。
(2)日前，中國教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長楊貴仁說，從198X年開始，中國進行了4次全國青少年體質(zhì)健康調(diào)查，調(diào)查顯示，最近20年，中國青少年的體質(zhì)在持續(xù)下降。
請針對上述文字，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
對于以上20xx年安徽高考作文題目預(yù)測素材寫作指導(dǎo)
現(xiàn)在的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，但忽視體育鍛煉和體質(zhì)提升。我們學(xué)習(xí)的目的到底是什么?社會的發(fā)展和人生的幸福必須以個體強健的身體健康的身心為基礎(chǔ)啊。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動本來應(yīng)該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎(chǔ)，但現(xiàn)在學(xué)校教育的實際情況是，學(xué)生往往缺乏體育鍛煉的意識，而或被動或主動地淹埋于習(xí)題之中，異化為做題的工具和分?jǐn)?shù)的代碼。這是對人的本質(zhì)的背離，也直接影響到民族的未來、發(fā)展。本題立意應(yīng)為通過體育鍛煉來促進身體健康，以獲得個人的幸福成功和社會的持續(xù)發(fā)展。
請以“沉潛”或者“蓄勢與勃發(fā)”為話題，寫一篇800字以上的，題目自擬，不得抄襲。
對以上20xx年山西高考作文題目預(yù)測素材的寫作提示
“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨。可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。
人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。
甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。
高考作文 篇2
我曾自怨處于如此不堪的時代：誹，謗叢生，怨聲載途；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；假冒者沾沾自喜，創(chuàng)新者沉淪下僚。（語氣沉痛，直指題旨。）但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲，謹(jǐn)守其職，勇改其制，用一己之力扭轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)局面的創(chuàng)業(yè)者，卻讓我們看到了黑暗森林中的一點螢火。
很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：“知其白，守其黑，為天下式�！鼻醒裕骸芭e世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒�！蹦苋缋献右话�，如屈原一般，在爛醉的世間保持清醒，不是十分難能可貴嗎？ 但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式！（提出中心論點，反老子之意而用之。） 市場完善之路何其修遠，只有用行動與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來真正公平的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿造的懷抱，與敵人同流合污；或者責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，無休無止，沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅守者、建設(shè)者的淚腺，市場也再無前行的動力。有幾人能如小羽一樣，吞下不公的淚水，笑對仿造者的猖獗，投入行業(yè)建設(shè)，不僅守住自身，更把“黑涅”也漂白成一片潔白的銀沙？（正反對比，具體闡釋中心論點。） 我們需要小羽。（單獨成段，亮出文章結(jié)構(gòu)。）
國家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比干部更清楚。民為社稷之本，政策不夠完善，非其不欲也，實其力不足也。國家需要小羽，需要他們的經(jīng)驗，而非抱怨�！捌浜冢仄浒住�，為國家漂洗出民智，民有智則國有智。
社會需要小羽。家風(fēng)如何？觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)如何？察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰來引領(lǐng)社會思潮，誰來推動社會進步？社會需要小羽，需要他們的堅持與勇氣，而非逃避�！捌浜�，守其白”，為社會守住向上的民心，民心聚則國力強。
我們自己，也需要“小羽”�！稇椃ā穼懙们宄靼祝褐腥A人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。但我們真的嘗試過去做嗎？我們真的有資格做嗎？隨波逐流，人云亦云，泛泛若水中之鳧，我們連自己的主人都不是，何談?chuàng)?dāng)國家的主人？尊嚴(yán)、權(quán)利，法律給了，自己卻不接受。“漂其黑，守其白”，為自己帶來“主人”的尊嚴(yán)，民自立則國自立。（以上三段從國家、社會、個人三個層次論證，落筆有聲。） �？思{曾說：“點燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)它被黑暗所包圍�！钡蚁嘈牛灰靶∮稹弊銐蚨�，我們就能照亮整座黑暗的森林。只要發(fā)光的個體足夠多，光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭輝！
漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，你若再遭遇“山寨”，請收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場建設(shè)畫出你絕不雷同的一筆。
這不僅難能，更加可貴！
高考作文 篇3
“十年磨劍未曾試，折桂蟾宮在此時”， 6 月 7 日、 8 日，全國都在關(guān)注高考，全球智能共享單車首創(chuàng)者與領(lǐng)導(dǎo)者摩拜單車也聚焦高考，助力出行便利，推出了全國免費任期活動。不過說來也巧了，不只共享單車關(guān)注高考，高考也關(guān)注起了共享單車!
最新消息，包括全國卷等全國多地高考語文試卷作文題目都出現(xiàn)了共享單車的字眼。如今正值高考期間，摩拜單車面向全國推出免費騎行活動，助力高考期間的交通管理、便捷出行。摩拜“小橙車”也表示：祝愿全國考生能夠高考一定“橙”!
據(jù)了解，作為全球智能共享單車行業(yè)的首創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，摩拜單車創(chuàng)立于 20xx 年，20xx年 4 月正式進入城市開始運營。摩拜團隊針對城市共享出行的特點，全新設(shè)計車輛、整合上下游供應(yīng)鏈、發(fā)明了“智能共享單車”這一新物種，研發(fā)了擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的衛(wèi)星定位智能鎖，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了全球最大的移動物聯(lián)網(wǎng)平臺，以創(chuàng)新驅(qū)動摩拜單車的成長。
摩拜共享單車作為“中國智造”的典范，致力于“讓自行車回歸城市”。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，摩拜單車不僅采用了遠超傳統(tǒng)自行車水準(zhǔn)的設(shè)計、材質(zhì)和制造工藝，還為每一輛共享單車配備了自主研發(fā)、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的智能鎖，內(nèi)置“北斗+GPS”全球衛(wèi)星定位芯片和移動物聯(lián)網(wǎng)芯片，在提升用戶體驗的同時，全面實現(xiàn)精細化、實時化、智能化管理。
自去年 4 月在上海投入運營以來，摩拜單車在短短 1 年多的時間里，在全球近百個城市投放了超過 500 萬輛智能共享單車，日均騎行量超過 20xx 萬次，占據(jù)共享單車市場近60%市場份額，是全球第一大互聯(lián)網(wǎng)出行服務(wù)。尤其值得一提的是，自今年 3 月底全面接入微信以來，摩拜單車月活躍用戶量環(huán)比增速超過200%，市場領(lǐng)先優(yōu)勢繼續(xù)擴大。
目前，摩拜單車已經(jīng)成為城市第三大出行方式，僅次于公交和地鐵，為綠色城市、低碳出行做出貢獻。此外，摩拜單車已在新加坡投入運營，今年計劃服務(wù)全球150~ 200 個城市，努力引領(lǐng)“中國智造”揚帆出海。
高考作文 篇4
每年高考之后，那些百里挑一、萬里挑一的滿分作文或高分作文往往成為媒體關(guān)注的熱點，成為考生模仿、教師解析的經(jīng)典“個案”。至于匯聚歷年優(yōu)秀作文的“大全”、“寶典”之類的書籍，更是憑著張揚的商業(yè)廣告，引得無數(shù)學(xué)子或家長去尋求應(yīng)試作文的“獨門秘笈”。
高考作文產(chǎn)生如此普遍的教學(xué)影響和強烈的市場反應(yīng)早已司空見慣。現(xiàn)在，且讓我們隨意從坊里選擇一本優(yōu)秀高考作文選，仔細讀讀這些在考場上脫穎而出的篇章，或許考生洋洋灑灑、一蹴而就的敏捷才思的確令人刮目相看，并且這些優(yōu)秀作文中亦不乏文思俱美的佳構(gòu)。然而，這樣的優(yōu)秀高考作文讀多了，我們卻生出了非常濃烈的“審美疲勞”。
“審美疲勞”從何而來？一言以蔽之，來自于應(yīng)試情境下優(yōu)秀作文的“精致化”取向。何謂“精致化”？“精致化”的本質(zhì)是“形式化”。透過這些優(yōu)秀作文，很多時候，我們感受到的不是青年學(xué)生心中的那份使命與憂患，不是他們?nèi)计鸬募で榕c夢想，不是可貴的理性與責(zé)任，而僅僅是一堆言辭。從大量高分作文里，我們很難看到青年學(xué)生獨立、自主的思想，深切、厚重的現(xiàn)實關(guān)懷，很難看到一代人真實的成長和真實的青春。我們看到的，只是那些失去生活品格和情感內(nèi)蘊的華美辭章。
高考作文“精致化”的表現(xiàn)隨處可見。君不見，那些訓(xùn)練有素、制勝于考場的學(xué)子們，他們不約而同地寫著排比式的短小段落，又不約而同地在每個段落里書寫著一氣貫下的排比，而在諸如開頭、過渡、結(jié)尾等文章醒目處，又大都是一些精警的、如同格言的短句獨立成段。特別是兩兩相對的駢偶句子更是頻頻出現(xiàn)：前面若寫“朝霞滿天”，下文必述“夕陽西下”；上句寫到“春花爛漫”，下句自有“秋月如水”；上段是“回望歷史”，下段必為“展望未來”，凡此種種，不一而足。這樣寫下的文辭不可謂不形式整飭，瑯瑯上口，甚至不可謂不先聲奪人。經(jīng)驗也一再表明，它們確實能在一瞬間捉住評卷教師的目光。
然而，問題正出在這里。高考作文“精致化”的背后是什么呢？是學(xué)生“帶著鐐銬的舞蹈”，是思維與情感被模式化的無奈與悲愴，是對個性與創(chuàng)造力的束縛與扼殺，是一種不正的“文風(fēng)”。這種“文風(fēng)”固然是某種“文章病癥”，但在一定程度上，它們又何嘗不是一種現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)精神的丟失？一種理想情懷的遠逝？精致化、形式化的句子正在遮蔽考生最寶貴的人生思考與生命感悟,正在消解他們青春的光焰與熱力。
高考優(yōu)秀作文的“精致化”現(xiàn)象，很容易讓人聯(lián)想到六朝文學(xué)追求駢麗的形式主義文風(fēng)，聯(lián)想到“文起八代之衰”的散文大家韓愈。六朝文學(xué)之病或許可歸罪于形式化追求，今日之高考作文卻是應(yīng)試惹的禍。
筆者曾聽到某著名中學(xué)之特級教師上了一堂高三作文觀摩課�！懊麕煛鄙酚薪槭碌刂笇�(dǎo)學(xué)生如何寫出哲理性短句，以備將來應(yīng)試之需。想來滑稽，哲理本是思維開出的最美花朵，而在這位特級教師眼里，它卻降格成了一種可以舉一反三的“文字技術(shù)”。我們絲毫不懷疑這種應(yīng)試指導(dǎo)對于學(xué)生在短時間內(nèi)“撈分”的“速效”，但如此功利化的指導(dǎo)，不能不說是在為作文“精致化”取向推波助瀾。
多年前，就有學(xué)者曾痛斥中學(xué)生作文嚴(yán)重“缺鈣”。缺鈣者，缺思想，缺風(fēng)骨也。想想，今日之高三學(xué)生正是風(fēng)華正茂、血氣方剛的青年，是信仰確立、夢想放飛、熱血沸騰的年齡�？枴ゑR克思于中學(xué)畢業(yè)時的演講辭，字里行間跳動著志存高遠之血性，青年當(dāng)年于湖南省立一中寫下的《商鞅徙木立信論》可謂思想雄闊、飽含憂患。我們無法苛求每一位青年都有此種襟懷與氣度，但對當(dāng)下中學(xué)生來說，我們熱切地呼喚“俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月”的理想主義與浪漫主義情懷，呼喚一種兼濟天下的社會擔(dān)當(dāng)精神。
我想，只有站在“語文育人”、“語文立人”的立場上，高考作文之教學(xué)與命題才可能確定好行走的坐標(biāo)，才不致于陷入作文“精致化”的泥淖而不能自拔。（作者黃耀紅：湖南教育報刊社）
高考作文 篇5
“老腔”何以令人震撼
一考生
華陰老腔，在幾年前還是個名不見經(jīng)傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結(jié)于心的歸屬與認(rèn)同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生于關(guān)中，長于關(guān)中，他了解并幾十年如一日地?zé)釔壑?而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認(rèn)同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發(fā)覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應(yīng)深植于日常生活的風(fēng)土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步?
現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠，以至于都要看不見回家的路了呢?
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規(guī)矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復(fù)存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習(xí)慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應(yīng)該是這樣的啊!老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的'精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峰，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人;即使快速發(fā)展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領(lǐng)略到和老腔類似的民間藝術(shù)時，不會再如此“膚淺”地被震撼。
高考作文 篇6
考試7：法國BAC
作文題目：盧梭說：“我們對同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的歡樂，國外高考作文考什么？。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情�！痹嚪治霰R梭論《人類的幸福、不幸和社交性》一文的哲學(xué)含義。
詳細：正如前文所說，哲學(xué)是法國每一位參加高中畢業(yè)會考學(xué)生的必修課，此題則是20xx年科技類考生的作文題。對于從小就開始“背哲學(xué)”的法國學(xué)生而言，題目并不算是困難，整個中學(xué)所教授的哲學(xué)其目的都是要讓學(xué)生學(xué)會如何架構(gòu)文章的邏輯性，分析題目、比較、解釋與批判，“不只是背一段哲學(xué)家的名言，讓哲學(xué)家回答問題”，更重要的是自己的理解與轉(zhuǎn)化。
點評：美國曾在《美國20xx年教育目標(biāo)法》中提出：“必須幫助所有的孩子閱讀，要建立一支百萬支援導(dǎo)讀的大軍，幫助讀完三年級的能獨立閱讀(微博)，20xx高考信息《國外高考作文考什么？》�！辈⒉扇×苏W(xué)校、家庭、社會團體共同協(xié)作的辦法，實現(xiàn)全民閱讀。作為一個人對文明達成共識的行為，閱讀跟隨教育一起，重新回到更多國家的文化深處。
考試8：英國“劍橋法學(xué)考試”——由短文、閱讀理解和問答題組成。給出一組法律條文，然后就具體的事件進行法律分析。
作文題目：“人是否擁有獨立與法律之外的基本的道德權(quán)利，如果有，該如何界定這些權(quán)利？”
詳細：想要進牛津、劍橋這樣的世界一流名校深造的考生，除了必須在統(tǒng)考科A-Level的四項考試中取得至少三科A一科B的成績，還要再接受學(xué)校自主招生考試的考驗。與全國統(tǒng)考不同，英國大學(xué)的自主招生考題，更多的是設(shè)置一個更高的標(biāo)準(zhǔn)，更全面的測試學(xué)生未來修學(xué)專業(yè)的潛力、情商，而不僅僅是對知識的掌握。
如題所示，劍橋法學(xué)考試已默認(rèn)，一位并沒有任何法學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生，都應(yīng)該能夠清晰的論述出“如何界定基本的道德權(quán)利”類似的問題。這自然比考生在A-Level里寫的論述文要困難的多。
點評：和英國一樣，日本岡山大學(xué)牙科專業(yè)也為參加自主招生考試的學(xué)生設(shè)置了類似“牙科醫(yī)生必須具備的能力”的論述題，要求考生不僅僅把寫作單純的當(dāng)作寫作技巧和文字表達能力的展示，而是一種學(xué)習(xí)其他課程的手段和有力工具。
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