【熱門】高考語文作文集合5篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的高考語文作文5篇，希望對大家有所幫助。
高考語文作文 篇1
自 1999 年高考開始采用話題式作文的命題形式以來，逐漸沖破了滿分的禁區(qū)，考卷中出現(xiàn)了越來越多的滿分卷或高分卷。而這些滿分卷或高分卷，幾乎都是個(gè)性化作文的范例。
特別是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》指導(dǎo)下命題。從整體上看，作文命題思路一致，都延續(xù)了話題式作文的命題形式，以所給材料和所引話題作為寫作的導(dǎo)引，仍舊體現(xiàn)出自定立意、自選文體、自擬題目的三自原則。
20xx 年高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)較 20xx 年在分值上有較大變化，即基礎(chǔ)等級中的內(nèi)容和表達(dá)共占 40 分，減少了 10 分；而發(fā)展等級則增加了 10 分，提高至 20 分。這種調(diào)整，體現(xiàn)了命題者對考生的期望，同時(shí)也提醒考生高分作文必須在發(fā)展等級上有所表現(xiàn)，因而具有引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)走向創(chuàng)新的導(dǎo)向作用。
社會(huì)上不少人認(rèn)為高考阻礙著課程改革，阻礙著素質(zhì)教育，而事實(shí)證明，在承認(rèn)個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的全面育人目標(biāo)上，與課程改革殊途同歸。
一、與課程改革都要求教學(xué)個(gè)性化
高中語文新課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)中十幾次談到要發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性，這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、自主寫作等方面。而高考的三自與發(fā)展等級正是對新課標(biāo)執(zhí)行結(jié)果的檢驗(yàn)與評價(jià)。
1. 三自解放了學(xué)生的個(gè)性
自定立意：
鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多方位、多維度、多元價(jià)值取向地尋找自己的興奮點(diǎn)，從而構(gòu)思出基于個(gè)人思想情感的獨(dú)特的立意。以全國卷之一的話題相信自己與聽取別人的意見為例，過于自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽取別人的意見時(shí)就會(huì)有不同的表現(xiàn)，而這些不同的表現(xiàn)，也會(huì)帶來不同的結(jié)果，這樣就可能有十幾種不同的立意；通過這樣的分析，也就會(huì)加強(qiáng)答卷人在表達(dá)時(shí)的辨證思考個(gè)性傾向決定關(guān)注的熱點(diǎn)。
自選文體：
自選文體的結(jié)果，取決于作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫作時(shí)所用的文體。從思辨出發(fā)，以概念、判斷、推理、證明為主要方式，就可能寫成一篇議論文；從經(jīng)歷出發(fā)，善于再現(xiàn)形象、交代情節(jié)，就可能虛構(gòu)一篇故事；從形象出發(fā)，因物動(dòng)情、移情于物、物我一體，都有可能玉成一篇散文。于是寫詩歌者有之，用文言者有之；發(fā)壯詞宏論者有之，抒真情實(shí)感者有之個(gè)性隨文體翩然而出。
自擬題目 :
自擬題目，就給了學(xué)生廣闊的想象空間與展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。
而三自的寬松與話題的開放，恰與教育部頒發(fā)的 青少年心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)相呼應(yīng)，即 了解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調(diào)節(jié)自我、完善自我、發(fā)展自我、調(diào)適自我、設(shè)計(jì)自我、滿足自我，啟迪著健康的個(gè)性。
請看以下滿分或高分卷的題目：
《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》，表現(xiàn)了作者個(gè)性化閱讀的實(shí)績；《普朗克的懺悔書》，透露出作者喜愛物理并稔知物理學(xué)史的個(gè)性；《綠太陽紅太陽》，彰顯出作者未泯的童心；《石碑上的歷史》，記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個(gè)性于題目中已初露端倪。
2 ．發(fā)展等級引導(dǎo)著個(gè)性的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
發(fā)展等級主要包括四個(gè)指標(biāo)，即深刻（ 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用）；豐富（ 材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn) ）；有文彩（ 詞語生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn) ）；有創(chuàng)新（ 見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征）。
深刻：
深刻集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問題抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程。中學(xué)生思維深刻性表現(xiàn)為思維形式的個(gè)體差異，即在形成概念、構(gòu)成判斷、進(jìn)行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個(gè)性差異，思維規(guī)律有個(gè)性差異，思維廣度和難度有個(gè)性差異。請看：
清晨，陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒有阻擋太陽，而是寬容地允許它進(jìn)來。窗臺(tái)上的那缸小魚正歡快地游著，感謝陽光的普照。我把剛買來的袋子里的小魚倒進(jìn)魚缸，老住戶'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了，我突然覺得包容讓整個(gè)世界變得和諧。 思維的起點(diǎn)對準(zhǔn)日常生活，從新買來的小金魚入筆，化尋常為神奇，能以近取譬。
有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的 善于從普遍中發(fā)現(xiàn)特殊。
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個(gè)生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 思維的角度新穎，從紫羅蘭的視角來看世界，然后推而廣之。
豐富：
每個(gè)人都有不同的需要、理想、意志、動(dòng)機(jī)、性格，也有著不同的興趣、情感、信念和能力。因而，必然會(huì)產(chǎn)生不同個(gè)性的作文。對色彩、聲音的敏銳感知，對信息技術(shù)的熟悉與偏愛，對世態(tài)人情的觀察與體驗(yàn)，都會(huì)使學(xué)生們筆下展現(xiàn)出不同的關(guān)注對象，不同的愛好空間。豐富，給豐富的個(gè)性以展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
例如：
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸，沈從文請黃永玉到這邊來看荷花'；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中尋找樂趣這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？他們承受了瘋顛的歷史對每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對太陽；能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡都會(huì)迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這個(gè)歐洲的良心'，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，以其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。 這里的豐富，來自作者個(gè)性化閱讀的積累與對生活的個(gè)性化的詮釋。豐富是有著個(gè)性化的選擇的。
有文采：
情動(dòng)而言形，理發(fā)而文現(xiàn)，或直白立論，力求鮮明確切和明白曉暢；或借助想象，力求訴諸形象而生動(dòng)感人；或喜用口語詞匯，以呈親切接近；或愿以長句表達(dá)，以顯婉曲跌宕；或講究修辭格式，于素樸中增添華彩。
請讀：
這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂 !
水，流過歷史，穿越了它對時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。
這幾句話表現(xiàn)出作者造語、行文的個(gè)性，簡潔、靈活，有蘊(yùn)含，有創(chuàng)新。
有創(chuàng)新：
創(chuàng)新，是智力的高級表現(xiàn)，應(yīng)該具有五個(gè)特點(diǎn)：與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系；在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，加以構(gòu)思，具有個(gè)人的色彩和系統(tǒng)性；伴隨著靈感；分析思維與直覺思維的統(tǒng)一；發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。
考卷中有童話，有網(wǎng)頁，有寫給十年后將出生的寶寶的信，有將千年歷史再現(xiàn)于今天的戲說。面對未來，大膽袒露心曲；回顧歷史，化腐朽為神奇。文思活躍，個(gè)性張揚(yáng)。
看了這些高考的優(yōu)秀作文，真可謂文呈百態(tài)盡搖曳，筆有千鈞任翕張。這百態(tài)千鈞都是物質(zhì)的，不是虛無的。它們植根于誠，植根于愛，植根于真善美，植根于獨(dú)知地，植根于執(zhí)筆者的健康個(gè)性。
高考給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性才華的機(jī)會(huì)，我們當(dāng)然要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的個(gè)性在寫作中開出芬芳絢麗的花朵！
三、探索作文教學(xué)的個(gè)性化
1 ．作文教學(xué)個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性
我們感到，在教學(xué)研究中，必須注意作文個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性，個(gè)性不是憑空產(chǎn)生的。我們從小學(xué)生的詩歌創(chuàng)作中已能明顯地看到這一點(diǎn)，如 深圳寶城小學(xué)三年級學(xué)生的詩《雪》： 大雪紛紛下，漁翁獨(dú)坐船。莫說人孤獨(dú)，還有寒梅伴。 就表現(xiàn)出了作者獨(dú)特的審美觀和人生價(jià)值取向，確有比古人豁達(dá)的地方；武漢太平洋小學(xué)二年級學(xué)生的 《 看東湖美景 》： 山色美麗春長在，湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行，園中游人似水流。 是從宏觀著眼，由遠(yuǎn)即近寫來；而 深圳寶城小學(xué)三年級學(xué)生的《 荷塘 》： 荷葉清幽碧，露珠花葉藏�；ㄏ銤M塘溢，蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆，形、聲與情并茂
因而，必須從發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的角度入手，具體研究學(xué)生個(gè)性的發(fā)展情況與發(fā)展途徑。因?yàn)閷懽魇怯行蔚乃季S，而思維是無形的作文。
2. 作文個(gè)性化與 閱讀個(gè)性化密切結(jié)合
作文與閱讀密不可分，個(gè)性化閱讀可以為作文提供個(gè)性化寫作的范例，積累個(gè)性化的體驗(yàn)與感悟，借鑒并實(shí)踐個(gè)性化語言的運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)個(gè)性化思維的特點(diǎn)與規(guī)律。在教學(xué)過程中要注意給學(xué)生搭建自主閱讀的平臺(tái)，注意創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)與交流的情境，注意建立個(gè)性化閱讀與寫作的評價(jià)。
四、個(gè)性化教學(xué)呼喚教師個(gè)性的發(fā)展
有位專家說： 沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神 教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得完善的職業(yè)。
教師 課堂教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)是全方位的，從備課、課堂教學(xué)、評價(jià)等教學(xué)的全過程，到教學(xué)語言的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，乃至形成獨(dú)特的語言表達(dá)風(fēng)格，無一不是教師個(gè)性的外化。不管教師具有怎樣的個(gè)性，它們在課堂教學(xué)中一般表現(xiàn)為言語能力的流暢性、教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活性、著眼于學(xué)生自我建構(gòu)的變通性，以及教師教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性和精致周密性。教師通過個(gè)性化教學(xué)，充分認(rèn)識學(xué)生的個(gè)性差異，把握這些差異，運(yùn)用這些差異，促進(jìn)學(xué)生全面迅速地發(fā)展。
與課程改革為寫作個(gè)性化研究提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。無個(gè)性即無人才，而個(gè)性需要個(gè)性來啟迪，因而教師自身的個(gè)性發(fā)展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認(rèn)識你自己一樣，教師本身個(gè)性的自我認(rèn)識、發(fā)展也是非常重要的。
總之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的個(gè)性化表現(xiàn)無可旋避。那么，對語文教學(xué)個(gè)性化的研究就必須跟上。
高考語文作文 篇2
1. 成功是白天的太陽，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會(huì)有太陽的升起，耀眼的太陽也會(huì)有被烏云遮掉的時(shí)候;成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì)甜得發(fā)苦發(fā)爛。
2. 未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛;未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易…… ⑥如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
3. 希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。人生旅程并不是一帆風(fēng)順的，逆境失意會(huì)經(jīng)常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵(lì)我們前進(jìn)的巨大的無形的動(dòng)力
4. 風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋;陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過，留下了什么呢?
高考語文作文 篇3
——致遠(yuǎn)方客人的一封信
親愛的外國友人：
您好!這封信中，我要從五千年前寫起，一直寫到現(xiàn)在，要寫出對我的國的熱愛，這份信便是最好的注腳。
風(fēng)，止于秋水;我，止于中國。中國，這個(gè)帶著滾燙熱度的詞，于我，于任何一位黃皮膚黑眼睛的炎黃子孫，絕不是簡單的詞匯，它是生我養(yǎng)我的祖國，正如詩句謳歌的“祖國啊，我把纖繩深深地勒緊你的肩膀”，從此，生死相依、血脈相連。
異域的朋友，您對我的祖國的了解，大概先是蜿蜒幾千里的長城吧——它就是我要向您介紹的第一張名片：
長城，不少慕名前來的中外游客也曾流連在那些巍峨駘蕩的長城上，烽火臺(tái)、青磚，城墻樓臺(tái)輪廓分明，往事如同一片黃葉，悄然落下，一切都沒隱藏或沉沒于時(shí)間的長河里，那些以性命來歃血守衛(wèi)的將士們的身影，被歷史遺忘了嗎?不，無論朗日晴空、抑或暮色蒼茫，那些年輕身影在長城上叩響了歷史的訇然跫音，至今仍讓令人血脈賁張!
有些外國媒體別有用心地揪住當(dāng)年中國太空第一人楊利偉對“太空上能不能看到中國長城”的否認(rèn)而嘲笑國人的膨脹而失真的民族情結(jié)，試圖大做文章。誠然，不科學(xué)的贊譽(yù)是謬誤，只會(huì)誤導(dǎo)百姓，令世人不屑。但，鐵一般的事實(shí)是，長城并不會(huì)因?yàn)樵谔丈峡床坏剿兊妹煨?在幾萬里之高的太空，雖然無法遙領(lǐng)它的雄姿，但，它早就銘刻進(jìn)了任何一位炎黃子孫的血液里、靈魂里、精髓里。
有一種道義，叫做擔(dān)當(dāng)。曾有不少的中華兒女，拿起刀槍矛戟，甚至是筆，對這個(gè)國家恢弘歷史的回顧和深情傾訴，中國，是一個(gè)英雄史詩的國家，它從盤古開天的故事里，一直是世界歷史的華服上不可或缺的紐扣。長城是歷史的見證者，近現(xiàn)代風(fēng)雨如磐，一部苦難與犧牲的歷史畫卷，橫陳于這方黃土地。這些故事里有民族屈辱、士子傲骨、草民反抗、軍人死節(jié)、先行者者吶喊、共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身……
如果說，長城是信仰的、固態(tài)的中國名片，那么那只被網(wǎng)友調(diào)侃“一輩子的心愿只想拍張彩色照片”的大熊貓，則是行走中的中國活名片。憨態(tài)可掬的大熊貓，走出了臥龍基地，坐上了友誼的列車，走出了國門�？墒�，仍然有些不良居心的人，惡意中傷，往說這是潛在的文化侵略!噢，時(shí)間將懲罰那些人，而我的國，堅(jiān)持“寬仁愛人”之初心的國，終究會(huì)獲得和平的禮物。
我想還原五千年前的那一個(gè)瞬間：群山振奮、江河澎湃、大地動(dòng)容，一場盛大的慶典就此拉開序幕，然后，滾滾紅塵歸于沉靜，一些原始的生命登上黃河流域的舞臺(tái)，喜怒哀樂、生老病死、艱難地有條不紊地演進(jìn)，長城內(nèi)外，惟余莽莽，終于有了華夏民族先祖的身影在那里躍動(dòng)。他們打雨、耕織、歌唱、奔逃……而，被稱為地球活化石的大熊貓，這一中華大地特有的珍稀動(dòng)物，陪同著中華兒女，淡然地看著天地間的生生死死，堅(jiān)定地渡過一個(gè)有一個(gè)漫漫長夜，小心謹(jǐn)慎地呵護(hù)著中華文明之火，它正微弱地呼應(yīng)著天上的星光。
我想，沒有愛不帶痛楚，時(shí)光讓砂礫變成了晶瑩的珍珠。華夏民族的文明進(jìn)程大約與人類文明進(jìn)程相似，就是這樣一波一波緩緩地推進(jìn)著，秦磚漢瓦、唐詩宋詞、明窯清寨……
這份信失于單薄，敘述的鼓點(diǎn)急驟，謳歌祖國的故事卻未戛然而止。我要讓我的國，讓她的背挺起來，讓她的呼吸自信起來。
遠(yuǎn)方的朋友，歡迎您!
此致
敬禮
小陳
20xx年6月7日
高考語文作文 篇4
語文是什么?語言和文字?我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)樗亲鎳撵`魂。
生活處處有語文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢里。學(xué)好語文是我們做好一名中國人的基礎(chǔ)，我愛我的國家，我更愛語文。
沒有哪一個(gè)人說他真的懂語文，直到去世的那一刻也未必能懂語文的真諦。語文是一個(gè)國家的靈魂，而所謂的靈魂應(yīng)該是空靈而且動(dòng)人的，假若這個(gè)靈魂死氣沉沉，那么這個(gè)國家也會(huì)衰敗。國家的.綜合實(shí)力中不能缺少語文，個(gè)人的自身素質(zhì)里不能缺少語文。語文是國家的基礎(chǔ)，是人民的信念。我們不能死學(xué)語文，語文是比數(shù)學(xué)還難的一門學(xué)科，它在于日積月累，所以在上課時(shí)，我們必須聽講，因?yàn)樯圆涣羯�，就與下文無法串聯(lián)，課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生要自主挖掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問，語文博大精深，不同的人理解就有不同的認(rèn)知，所以課堂就應(yīng)該學(xué)生互相交流，互相質(zhì)疑。
生活中處處都是語文，我們要善于發(fā)現(xiàn)。你會(huì)瞧見:水滴石穿是語文，時(shí)間流逝是語文，團(tuán)結(jié)拼搏是語文，到處都不缺乏語文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦，這樣才有美好的未來。而這一切都建立在語文之上，學(xué)不懂語文，你讀題肯定讀不懂，學(xué)不好學(xué)問，你做題肯定不理解，每門學(xué)科都離不開語文，語文永遠(yuǎn)都是佼佼者。
我希望有一天，別人問我，你是哪里的人，我會(huì)驕傲的說:中國人!別人問我，你的祖國有什么讓你驕傲的，我堅(jiān)定地說:語文!
作為一名中國人讓我驕傲，因?yàn)閲�，因�(yàn)檎Z文，讓我自豪。
更多高考資訊請關(guān)注，我們將持續(xù)為您更新最新資訊。敬請期待!
高考語文作文 篇5
語文素養(yǎng)提高之我見
古人云：“與善人居，如入芝蘭之室�！焙鸵粋�(gè)擁有良好語文素養(yǎng)的人交流，就是一個(gè)與善人居的過程，久而不聞其香，與之化矣�？梢�，良好的語文素養(yǎng)對我們來說是多么重要。
那么，如何提高自己的語文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，大量的課外閱讀是關(guān)鍵，社會(huì)實(shí)踐是輔助。只有這三者有機(jī)結(jié)合，我們的語文素養(yǎng)才能得以有效提高。
首先，我們需要老師的指引。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，五千年的歷史長河中有著厚重的文化積淀。韓愈在《師說》中寫道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大，我們在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)會(huì)了拼音，學(xué)會(huì)了方塊字，也學(xué)會(huì)了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒有答案，卻因?yàn)槔蠋煹狞c(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上，是在老師的諄諄教導(dǎo)中，我們感悟了唐詩之莊，宋詞之美，小說之精妙……
大量的閱讀對提高我們的語文素養(yǎng)必不可少�！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，可以極大地豐富我們的知識儲(chǔ)備，我們的涵養(yǎng)也在閱讀中逐步提升。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯�！敝灰喿x，總會(huì)有意想不到的收獲。中國也有位作家這樣說道：“我喜歡閱讀。我讀一千本書，這樣我也在書中體驗(yàn)了一千種不同的人生�！�
生活處處有語文，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐，更有助于提升我們的語文素養(yǎng)，著名的詩歌《觀刈麥》和《憫農(nóng)》就是作者深入社會(huì)觀察之后有感而作的，對于我們中學(xué)生來說，即將進(jìn)入大學(xué)的殿堂，也會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐。這對我們來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。走入社會(huì)，對很多東西的理解也會(huì)大不一樣，白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”就是這個(gè)道理。
語文素養(yǎng)的提高，并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀，需要我們靜下心來，在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養(yǎng)中、在社會(huì)事件的感知中，一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。
我們是祖國的未來，民族的希望。我們中學(xué)生語文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國家的未來。因此，我們要不斷提高自身的語文素養(yǎng)。成為一個(gè)擁有良好語文素養(yǎng)的人，一個(gè)有氣質(zhì)的人，一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人，一個(gè)腹有詩書氣自華的人……
提升語文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主
語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對于中學(xué)生來說，提升語文素養(yǎng)的途徑是什么？我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢？我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升。
首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春〃長沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷；聽鮑國安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁；聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我
們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長了欣賞水平，語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思；在《中國夢》的演講中，我們體會(huì)到了祖國的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。
再次，“讀”作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段，在語文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語言之美；我們對《拿來主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng)；我們對《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語文素養(yǎng)。
最后，“寫”是語言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語文素養(yǎng)就無法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng)；我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景；我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
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