【實(shí)用】高考作文集合八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編整理的高考作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文 篇1
生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅(jiān)信!那邊灑滿了燦爛的陽(yáng)光?——題記
菊花沒(méi)有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨(dú)綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨(dú)賞堅(jiān)韌的品格。
雄鷹沒(méi)有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長(zhǎng)天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒(méi)有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長(zhǎng)。
也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無(wú)謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢(mèng)想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來(lái)勾勒人生的殿堂。
當(dāng)我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時(shí)，請(qǐng)理性地阻止自己的腳步跨過(guò)斑馬線;當(dāng)我們看見別人隨意插隊(duì)時(shí)，請(qǐng)抵制你內(nèi)心模仿的沖動(dòng);當(dāng)看見別人不愿意給老奶奶讓位時(shí)，請(qǐng)你不要學(xué)著無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)你面對(duì)生活的種種冷漠與不道德，請(qǐng)不要無(wú)端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來(lái)指導(dǎo)你現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)。
生活中無(wú)端的盲從，只會(huì)讓你找不到自己的航向，失去原來(lái)的自我。
當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅骄薮蟮拇煺郏r(shí)，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒(méi)有了光明，沒(méi)有了奮斗的希望與動(dòng)力。如果我們肯定了“從眾效應(yīng)”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無(wú)謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠(yuǎn)不可能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢(mèng)想。
當(dāng)我們?cè)谏钪锌吹絾适У赖碌臏?zhǔn)繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動(dòng)，那么在我們這個(gè)社會(huì)中就不會(huì)有那一段段感動(dòng)中國(guó)的感人事跡，就不會(huì)有那抗震救災(zāi)的眾志成城，就不會(huì)有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來(lái)為我們行動(dòng)指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁(yè)，留下真實(shí)的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風(fēng)帆隨風(fēng)起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風(fēng)的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢(mèng)想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風(fēng)而行，我依然終生守望。
當(dāng)我擁有了理性的翅膀，“從眾效應(yīng)”便從我的身上悄然滑落……
梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。
人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊;當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”;當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不!他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。
他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾?方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡;他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高考作文 篇2
愛(ài)鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在為人愛(ài)——愛(ài)而無(wú)責(zé)任，是空泛之愛(ài);愛(ài)而不敬重，是輕慢之愛(ài);愛(ài)鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛(ài)矣。
鳥本天然生命，今因人之愛(ài)，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨(dú)存?故鳥之哀，乃人之哀也。
愛(ài)之實(shí)，在有責(zé)任心。無(wú)責(zé)任心而泛言愛(ài)，有愛(ài)言而無(wú)愛(ài)行，遂有愛(ài)鳥而致鳥死之尷尬結(jié)果，是所謂空泛之愛(ài)也。
既愛(ài)鳥，當(dāng)盡心盡力;若能盡心盡力，自會(huì)漸知鳥之習(xí)性，由最初感性本然之愛(ài)，進(jìn)達(dá)理性自覺(jué)之愛(ài)，終成人鳥相親相愛(ài)之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。
愛(ài)之道，在敬重所愛(ài)之對(duì)象。以己所愛(ài)，強(qiáng)加于鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛(ài)也。
輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥，焉知鳥之樂(lè)?以人之樂(lè)施于鳥，鳥或適以為苦;人若以鳥之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛(ài)鳥者，當(dāng)以還鳥之自由為最終選擇也。
然愛(ài)鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛(ài)鳥之人心，已成牟利之市場(chǎng)。人間善惡之譎詭，莫此為甚。
商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動(dòng)機(jī)，初看似亦無(wú)可非議。當(dāng)市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。
然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛(ài)心之發(fā)揚(yáng)，而不問(wèn)鳥之來(lái)去如何，是為盲愛(ài)矣。
此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之，放而捕之，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥豈能平安愉快無(wú)死傷?
由此可推知，放生之愛(ài)心愈多，遭難之飛鳥愈眾。愛(ài)鳥而致鳥亡，此豈買而放生者所樂(lè)見之結(jié)局乎?故放生之善舉，亦當(dāng)慎為之。
當(dāng)放生不成生意，利用善心以發(fā)財(cái)之市場(chǎng)不復(fù)在，眾鳥或?qū)⒏策m。人若有善心，存善念，時(shí)時(shí)處處皆可行善，不必執(zhí)著于放生一途也。
高考作文 篇3
正如冰心奶奶所說(shuō)：“生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦的，快樂(lè)和痛苦是相生相成的”，其實(shí)我們的生活不也是這樣嗎？苦中有樂(lè)，樂(lè)中也會(huì)摻雜著苦的，這大概就是生活的真啼吧！
本學(xué)期在我們9年級(jí)學(xué)習(xí)了《愚公移山》著篇課文，這是一個(gè)廣為流傳的故事，讀后感觸很深，也許大家都會(huì)推崇愚公這種人定勝天的思想，但是我不僅疑惑了，以現(xiàn)在的高新工具若要“移”此二山，也不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工程，且愚公“年且九十”，正如智叟所說(shuō)：“以你殘年余立，曾不能毀山之一毛，有奈王屋土石何”。這就不得不讓我們深思，了，是什么力量讓他去移山呢？難道僅僅是為了“直通豫州，達(dá)于漢陰”而“畢生平險(xiǎn)”嗎？什么力量讓他由于如此毅力去干呢？也許是移山的樂(lè)趣促使他這樣做的`吧！
移山固然苦，但愚公能持之以恒的堅(jiān)持下去是因?yàn)椤坝袠?lè)存焉”吧，是這種樂(lè)趣打消了移山之苦，樂(lè)和苦相生相成使愚公有了精神上的動(dòng)力，促使愚公為了生活而去移山。
有時(shí)候我就想，我們學(xué)習(xí)真是苦，的確，是很苦的，星期天幾乎算是沒(méi)有過(guò)，早晨5或6點(diǎn)就要起床，晚上又有晚自習(xí)，作業(yè)占去了所有空閑時(shí)間，課本搶走了整個(gè)思維，真是苦啊，但是與其說(shuō)我有毅力堅(jiān)持下來(lái)了，不如說(shuō)那是因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)上找到了樂(lè)趣，才促使我去不斷的學(xué)習(xí)的�。�
也許我們每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷，例如：別人說(shuō)：數(shù)學(xué)是枯燥的，如果你一心鉆研它，努力解決它等到結(jié)果算出來(lái)以后，你就會(huì)有一種成就感的，那時(shí)枯燥無(wú)味的數(shù)學(xué)也會(huì)為你帶來(lái)樂(lè)意的。即使是學(xué)習(xí)是苦的，但是，如果不屑努力的話，相信吧，成功的花環(huán)也會(huì)博得你笑容的！
我們不難發(fā)現(xiàn)快樂(lè)和痛苦永遠(yuǎn)給予每個(gè)人都是公平的，就好像今天我在這里苦想作文一樣，如果說(shuō)也這算一種苦的話，我是苦了些，但是馬上就要?jiǎng)?chuàng)作完成的文章會(huì)給我?guī)?lái)樂(lè)趣的。
所以，在我看來(lái)，樂(lè)和苦構(gòu)成了我們的整個(gè)生活。
高考作文 篇4
每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)人都有自己的追求。有人羨慕公元一世紀(jì)的新疆生活，有人渴望到未來(lái)世界的邀游，而我卻想要生活在上古時(shí)代，那個(gè)時(shí)代，封建社會(huì)還未形成，資本主義和社會(huì)主義還未誕生，沒(méi)有高科技，沒(méi)有與自然抗衡的力量。但那是華夏文明起源的時(shí)代，那是民風(fēng)淳樸、躬耕修德的時(shí)代。
喜歡那些押韻的詩(shī)詞，但是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，都隨著時(shí)光的足跡，慢慢給自己套上枷鎖，我們不可否認(rèn)它的內(nèi)涵和價(jià)值，但相對(duì)而言我更喜歡上古時(shí)代的詩(shī)詞歌賦，它不受拘束，感情絲毫不加掩飾，清新、自然。
華夏文化的博大精深，由此而起。
想起初中時(shí)背誦《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”這樣的詩(shī)句，把男女之情袒露無(wú)遺，畫面有如西子湖畔的柳樹，明明晃晃地綠著呢！
自《詩(shī)經(jīng)》而出的，還有“青青子衿，悠悠我心”“人而無(wú)儀，不可何為”“他山之石，可以攻玉”這樣的民歌詩(shī)句，朗朗上口而又典雅自然。這些誕生于幾千年前的上古時(shí)代的詩(shī)句，真叫人驚嘆。我想要回到那個(gè)時(shí)代，去看看那個(gè)時(shí)代的人們，那時(shí)的人們是何等眉目，吟誦出這般美妙的詩(shī)句。
而提及《詩(shī)經(jīng)》我總要想起《周易》，也誕生于上古�！吨芤住吩O(shè)計(jì)范圍甚廣，深深融入華夏文化的血液。那時(shí)的人們，早已精通醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)等�！吨芤住肥且徊侩y懂的書，卻也稱得上文化起源。如果可以，我愿回去，與周公促膝長(zhǎng)談，聽他講陰與陽(yáng)，聽他講八卦圖，講那文化最初的模樣。
除卻它是文化雛形的時(shí)代，我喜歡它的原因，更在于那時(shí)民風(fēng)淳樸，日出而作，日落而息。
現(xiàn)在的人們大抵已失去淳樸的民風(fēng)，更多的人急功近利，更多的人為了追求速度邁著匆匆的步伐，更多的人彼此若不斗個(gè)你死我活絕不罷休。
浮躁，盲目，便捷，是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)簽。
上古時(shí)代的人們，或許由于物質(zhì)匱乏，他們更注重人與人之間的協(xié)作。他們比我們更明白人與人之間互相信賴是何等重要。我想要回去，去那個(gè)人心簡(jiǎn)單，彼此坦誠(chéng)，相助相攜的時(shí)代。那雙眸都是澄澈的，笑起來(lái)像山間的小溪。
而那時(shí)的人們，更懂得去遵循自然規(guī)律，懂得按自然的交替變化，耕作與休息。人們都善良，熱情，有著健康、自由、歡樂(lè)的人文氣息，并不企圖以自己的力量去抵抗什么。有虔誠(chéng)的信仰，彼此相互敬重。我相信那才是真正人與自然完美結(jié)合的狀態(tài)。
如果可以，我愿回去，縱使粗衣麻布，野蔌為食，卻有著古老的文化，有著虔誠(chéng)信仰。
高考作文 篇5
追求高尚人生，必須用良好的首先修養(yǎng)來(lái)規(guī)范一切行動(dòng)。要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，具備高尚的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。作為革命武裝集團(tuán)的一員，戰(zhàn)時(shí)要沖鋒陷陣，舍身報(bào)國(guó)，用鮮血和重合來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)；平時(shí)要服從大局，樂(lè)于奉獻(xiàn)，最大可能地做好一切工作。這既是中國(guó)軍人職業(yè)道德的起碼要求，新一代軍人的光榮之所在。惟有如此，才能在是非、美丑、善惡、榮辱等基本問(wèn)題上劃清界限，以慎獨(dú)來(lái)律已，以美德來(lái)待人，以正直來(lái)處事，樹立高尚的價(jià)格形象，逐步地跨越到雷鋒、高建成、李向群那樣的境界。
追求高尚人生，必須努力掌握科學(xué)文化知識(shí)�？茖W(xué)文化是人類智慧的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的杠桿。沒(méi)有科學(xué)文化知識(shí)的是必然是愚昧無(wú)知的，不可能要有明智的行為選擇。當(dāng)今世界，正屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的周期將會(huì)越來(lái)越短。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)技術(shù)，不斷提高自身的知識(shí)能量和綜合素質(zhì)，把全部的聰明才智都奉獻(xiàn)級(jí)祖國(guó)和國(guó)防事業(yè)，通過(guò)對(duì)人生的高端追求，來(lái)塑造多姿多彩的金色年華。
同志們，你們都很年輕，又趕上這大好的年代，我們打心眼里為你們感到無(wú)比的高興。你們年輕人最肯愛(ài)學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，好像早晨初升的太陽(yáng)。你們代表著國(guó)家的未來(lái)。祖國(guó)的明天是屬于你們的，部隊(duì)的前途是屬于你們的。我們相鄰，廣大青年官兵只要堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)、努力奮斗、努力工作，你們?cè)趧?chuàng)造軍隊(duì)建設(shè)業(yè)績(jī)的同時(shí)，也必然能創(chuàng)造出人生的輝煌。
各級(jí)黨組織要以對(duì)部隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)負(fù)責(zé)的精神，切實(shí)把青年工作列入議事日程，作為性任務(wù)來(lái)抓，使我們部隊(duì)真正成為培養(yǎng)人、鍛煉人、造就人的大學(xué)校，為國(guó)家、為部隊(duì)培養(yǎng)造就出大批的有所作為的高素質(zhì)的價(jià)值規(guī)律。團(tuán)組織更充分發(fā)揮教育青年、引導(dǎo)青年、培訓(xùn)青年、服務(wù)青年的職能作用，積極而又持久地把團(tuán)旗打起來(lái)，把團(tuán)微載起來(lái)，把團(tuán)歌唱起來(lái)，把團(tuán)的活動(dòng)生氣勃勃地全面開展起來(lái)，真正起到黨的預(yù)備隊(duì)的重要作用，努力開創(chuàng)青年工作的新局面！
青年官兵朋友們，新的世紀(jì)正在向我們走來(lái)。前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的"青春之歌"、"理想之歌"，一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)做出更大的貢獻(xiàn)！
讓我們奮不顧身地努力吧！前進(jìn)吧！
高考作文 篇6
在這個(gè)信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)大大改變了人們的生活方式。人們通過(guò)手機(jī)、電腦來(lái)交友、聊天、購(gòu)物、娛樂(lè)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士推測(cè)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家安裝VR設(shè)備便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景。顯然科技的發(fā)展給我們帶來(lái)了很多便利。隨著科技的發(fā)展，手機(jī)、雷達(dá)、機(jī)器人等已不再是想象中的事物。但科技發(fā)展在帶給我們便利的同時(shí)卻漸漸帶走了我們的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交流能力，帶走了我們的人情味。而虛擬系統(tǒng)的過(guò)度使用更會(huì)導(dǎo)致我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不會(huì)與人交流的問(wèn)題。所以我們應(yīng)重于現(xiàn)實(shí)中的交際與生活。
虛擬世界讓我們脫離現(xiàn)實(shí)，脫離社會(huì)，讓我們生活在想象中。近年，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)的新聞屢見不鮮，更是有很多孩子因沉迷于網(wǎng)絡(luò)把自己想象成游戲中的人物而在現(xiàn)實(shí)中嘗試扮演游戲中的人物，最終喪失了自己鮮活的生命。這樣的新聞在讓我們?yōu)檫@些孩子感到惋惜的同時(shí)，難道我們不應(yīng)該去想想是什么致使這些孩子失去生命的呢。過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界，為了圖一時(shí)的快感卻讓我們與父母產(chǎn)生矛盾，與現(xiàn)實(shí)隔離，讓我們變得越來(lái)越麻木，越來(lái)越不像人，越來(lái)越?jīng)]有人情味，甚至讓我們失去生命。缺少人情味的人類與機(jī)器人又有什么區(qū)別呢？過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)、虛擬世界只會(huì)讓我們的心變得越來(lái)越冰冷越來(lái)越麻木，所以我們需要回歸到我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去。
在今年的年初，新聞上每天都再放機(jī)器人阿爾法與人類的圍棋大戰(zhàn)，結(jié)果卻是人類大敗�？萍嫉陌l(fā)展已使機(jī)器人的智商高于人類，這是多么可怕的事實(shí)��！但是有一樣?xùn)|西是我們?nèi)祟愑卸鴻C(jī)器人所沒(méi)有的，那就是人類的人情味，也可以說(shuō)是人與人之間的情感，而這些情感是通過(guò)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所經(jīng)歷的快樂(lè)、傷痛等各種事情后由人心或是人的大腦所產(chǎn)生的。而虛擬的世界卻無(wú)法給我們帶來(lái)如此豐富的情感經(jīng)歷，導(dǎo)致我們的心越來(lái)越冷酷越來(lái)越麻木。人們?yōu)槭裁慈绱藧?ài)音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)？因?yàn)橐魳?lè)、文學(xué)可以讓我們產(chǎn)生共鳴，讓我們有情感宣泄的渠道。而虛擬的事件只會(huì)給我們帶來(lái)便利，卻無(wú)法讓我們感受這世界的冷暖，品味這世界的酸甜苦辣，我們根本無(wú)法寫出直擊人心的音樂(lè)和像《白鹿原》、《悲慘世界》、《北山隨筆》那樣偉大的作品。所以，我們應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)，感受生活。
現(xiàn)實(shí)中的人們啊，請(qǐng)留點(diǎn)時(shí)間放下你們的鼠標(biāo)，放下你們的手機(jī)，帶上家人朋友們?nèi)セ貧w到這個(gè)美麗的充滿酸甜苦辣的社會(huì)中，感受人情冷暖，感受這個(gè)世界所賦予人類的人情味，享受這個(gè)美麗的現(xiàn)實(shí)世界。
高考作文 篇7
一進(jìn)門，濃濃的墨香便吸引了我，走近一看，原來(lái)是毛筆展區(qū)，一位截眼鏡的叔叔正拿著毛筆，在紅色紙上寫了一個(gè)大字：福，那里還貼著很多對(duì)聯(lián)，皮影區(qū)更是讓我別開生面，大開眼界，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖被刻化得惟妙惟肖、栩栩如生，讓人目不暇接。水墨畫也是很精致，簡(jiǎn)單的線勾勒出讓人身臨其境的畫面。對(duì)稱的剪紙讓人眼前一亮，不對(duì)稱的更是嘆為觀止，面望區(qū)有專門為90周歲老人慶生的壽桃形的，上面刻字的月餅等，它們個(gè)個(gè)形態(tài)各異，其中最大的是一座非常雄偉的山，里面長(zhǎng)著的棗、柿子、蘋果都是孝義地區(qū)的特產(chǎn)，正所調(diào)：山花果滿山。山前有一只雪白雪白的狗，也是用面做成的，狗后面有一戶人家，它和玄武共同承擔(dān)著護(hù)衛(wèi)的責(zé)任，代表一生平平安安，狗吠之聲類似“旺旺旺”代表家庭興旺。這不就是21世紀(jì)的繁榮之景嗎？
最讓我印象深刻的是互動(dòng)區(qū)：我們自己動(dòng)手刮畫。哥哥宣布游戲規(guī)則：15分鐘之內(nèi)誰(shuí)先完成誰(shuí)是勝者，誰(shuí)獲得獎(jiǎng)品，我心中暗暗發(fā)誓：一定要永爭(zhēng)第一。開始創(chuàng)作了，拿筆試一試，喲！畫是五顏六色的，我畫了三個(gè)籃子，一個(gè)籃子里裝著很多魚，代表年年有魚，一個(gè)籃子里裝著蘋果，代表平平安安，還有一個(gè)籃子里裝著柿子，代表萬(wàn)事如意，中間還有一顆搖錢搖福樹，上面掛著紅包、銅錢、對(duì)聯(lián)，整體代表了我們對(duì)新年的美好祝愿。
歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)觀光完畢，只好依依不舍地走了。民族文化之旅真讓人無(wú)悔！
高考作文 篇8
好喜歡文字，尤其是那種作者專心寫出來(lái)的文字，不摻雜半點(diǎn)矯情，完全是本性的流露。
曾經(jīng)，我只是文字對(duì)岸的一個(gè)信徒，像對(duì)待上帝一樣對(duì)待那些珍寶，從來(lái)不敢對(duì)它有半點(diǎn)褻瀆，害怕由于自己的不慎會(huì)玷污了那一片神圣。
可是，對(duì)岸迷人的風(fēng)景一次次沖刷著我的心田，渴望填滿了意念。我屏息凝神，奮身越過(guò)不自信這道坎，提起筆，勾勒內(nèi)心的世界。
聽人說(shuō)，自己是自己最大的敵人。本來(lái)以為跨過(guò)不自信的坎，一切就會(huì)如所料想的那樣，但現(xiàn)實(shí)告訴我，我錯(cuò)了，而且大錯(cuò)特錯(cuò)。沒(méi)有人可以建造傳說(shuō)中的"空中花園"，所有的一切都必須從零開始。而這旅途中，一味模擬是最難跨過(guò)的坎，只有發(fā)現(xiàn)自己，文字才會(huì)被人奴役。否則，你只能是文字的奴隸。
君不聞"好風(fēng)憑借力，送我上青云"。要想成為文字的主人，不模擬是不行的，但要分清模擬和一味模擬的區(qū)別，卻要靠親身體驗(yàn)。
王安石的"至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲"不正是模擬杜牧的"商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花"嗎？我讀過(guò)李白的天真浪漫，"腳著謝公屐，身登青云梯"；讀過(guò)杜甫的憂國(guó)憂民，"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"；讀過(guò)李清照的凄苦愁思，"冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"……正可借前人之力，登上升級(jí)之梯。
"必須跨過(guò)一味模擬這道坎"，雖然我心底一直回旋著這句忠告，看看自己親手打造的渡船，卻顯得那樣不倫不類：船帆是李商隱的愛(ài)恨情愁，"春蠶到死絲方盡"；船舷是陸游的感時(shí)傷懷，"塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑"……整條渡船難以合成一個(gè)整體。我，又沒(méi)能跨過(guò)一味模擬這道坎嗎？
無(wú)意讀到一首詩(shī)"少年不知愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁"，是嗎？我是這樣嗎？心底浮起的答案是肯定。
我明白了，要想跨過(guò)一味模擬這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板……
收集自己的眼淚，化作堅(jiān)毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采擷自己的思緒，化作機(jī)智之燈；拾起內(nèi)心灑落的感激，化作前行的動(dòng)力……
縱然江上風(fēng)云變幻，守著自己的內(nèi)心世界，不會(huì)孤獨(dú)；望著高高揚(yáng)起的風(fēng)帆，不會(huì)寂寞。一個(gè)浪頭襲來(lái)，小船側(cè)身而過(guò)。我明白，我已跨過(guò)作文一味模擬這道坎，專心寫作，從而走出了長(zhǎng)久的困境。
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