【精華】高考語(yǔ)文作文9篇
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的高考語(yǔ)文作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文 篇1
自 1999 年高考開(kāi)始采用話(huà)題式作文的命題形式以來(lái)，逐漸沖破了滿(mǎn)分的禁區(qū)，考卷中出現(xiàn)了越來(lái)越多的滿(mǎn)分卷或高分卷。而這些滿(mǎn)分卷或高分卷，幾乎都是個(gè)性化作文的范例。
特別是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》指導(dǎo)下命題。從整體上看，作文命題思路一致，都延續(xù)了話(huà)題式作文的命題形式，以所給材料和所引話(huà)題作為寫(xiě)作的導(dǎo)引，仍舊體現(xiàn)出自定立意、自選文體、自擬題目的三自原則。
20xx 年高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)較 20xx 年在分值上有較大變化，即基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容和表達(dá)共占 40 分，減少了 10 分；而發(fā)展等級(jí)則增加了 10 分，提高至 20 分。這種調(diào)整，體現(xiàn)了命題者對(duì)考生的期望，同時(shí)也提醒考生高分作文必須在發(fā)展等級(jí)上有所表現(xiàn)，因而具有引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)走向創(chuàng)新的導(dǎo)向作用。
社會(huì)上不少人認(rèn)為高考阻礙著課程改革，阻礙著素質(zhì)教育，而事實(shí)證明，在承認(rèn)個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的全面育人目標(biāo)上，與課程改革殊途同歸。
一、與課程改革都要求教學(xué)個(gè)性化
高中語(yǔ)文新課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)中十幾次談到要發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性，這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、自主寫(xiě)作等方面。而高考的三自與發(fā)展等級(jí)正是對(duì)新課標(biāo)執(zhí)行結(jié)果的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。
1. 三自解放了學(xué)生的個(gè)性
自定立意：
鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多方位、多維度、多元價(jià)值取向地尋找自己的興奮點(diǎn)，從而構(gòu)思出基于個(gè)人思想情感的獨(dú)特的立意。以全國(guó)卷之一的話(huà)題相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)為例，過(guò)于自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽(tīng)取別人的意見(jiàn)時(shí)就會(huì)有不同的表現(xiàn)，而這些不同的表現(xiàn)，也會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，這樣就可能有十幾種不同的立意；通過(guò)這樣的分析，也就會(huì)加強(qiáng)答卷人在表達(dá)時(shí)的辨證思考個(gè)性?xún)A向決定關(guān)注的熱點(diǎn)。
自選文體：
自選文體的結(jié)果，取決于作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫(xiě)作時(shí)所用的文體。從思辨出發(fā)，以概念、判斷、推理、證明為主要方式，就可能寫(xiě)成一篇議論文；從經(jīng)歷出發(fā)，善于再現(xiàn)形象、交代情節(jié)，就可能虛構(gòu)一篇故事；從形象出發(fā)，因物動(dòng)情、移情于物、物我一體，都有可能玉成一篇散文。于是寫(xiě)詩(shī)歌者有之，用文言者有之；發(fā)壯詞宏論者有之，抒真情實(shí)感者有之個(gè)性隨文體翩然而出。
自擬題目 :
自擬題目，就給了學(xué)生廣闊的想象空間與展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。
而三自的寬松與話(huà)題的開(kāi)放，恰與教育部頒發(fā)的 青少年心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)相呼應(yīng)，即 了解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調(diào)節(jié)自我、完善自我、發(fā)展自我、調(diào)適自我、設(shè)計(jì)自我、滿(mǎn)足自我，啟迪著健康的個(gè)性。
請(qǐng)看以下滿(mǎn)分或高分卷的題目：
《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》，表現(xiàn)了作者個(gè)性化閱讀的實(shí)績(jī)；《普朗克的懺悔書(shū)》，透露出作者喜愛(ài)物理并稔知物理學(xué)史的個(gè)性；《綠太陽(yáng)紅太陽(yáng)》，彰顯出作者未泯的童心；《石碑上的歷史》，記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個(gè)性于題目中已初露端倪。
2 ．發(fā)展等級(jí)引導(dǎo)著個(gè)性的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
發(fā)展等級(jí)主要包括四個(gè)指標(biāo)，即深刻（ 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用）；豐富（ 材料豐富，形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn) ）；有文彩（ 詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn) ）；有創(chuàng)新（ 見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征）。
深刻：
深刻集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問(wèn)題抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展進(jìn)程。中學(xué)生思維深刻性表現(xiàn)為思維形式的個(gè)體差異，即在形成概念、構(gòu)成判斷、進(jìn)行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個(gè)性差異，思維規(guī)律有個(gè)性差異，思維廣度和難度有個(gè)性差異。請(qǐng)看：
清晨，陽(yáng)光透過(guò)窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒(méi)有阻擋太陽(yáng)，而是寬容地允許它進(jìn)來(lái)。窗臺(tái)上的那缸小魚(yú)正歡快地游著，感謝陽(yáng)光的普照。我把剛買(mǎi)來(lái)的袋子里的小魚(yú)倒進(jìn)魚(yú)缸，老住戶(hù)'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了，我突然覺(jué)得包容讓整個(gè)世界變得和諧。 思維的起點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)日常生活，從新買(mǎi)來(lái)的小金魚(yú)入筆，化尋常為神奇，能以近取譬。
有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書(shū)寫(xiě)的 善于從普遍中發(fā)現(xiàn)特殊。
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 思維的角度新穎，從紫羅蘭的視角來(lái)看世界，然后推而廣之。
豐富：
每個(gè)人都有不同的需要、理想、意志、動(dòng)機(jī)、性格，也有著不同的興趣、情感、信念和能力。因而，必然會(huì)產(chǎn)生不同個(gè)性的作文。對(duì)色彩、聲音的敏銳感知，對(duì)信息技術(shù)的熟悉與偏愛(ài)，對(duì)世態(tài)人情的觀察與體驗(yàn)，都會(huì)使學(xué)生們筆下展現(xiàn)出不同的關(guān)注對(duì)象，不同的愛(ài)好空間。豐富，給豐富的個(gè)性以展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
例如：
讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸，沈從文請(qǐng)黃永玉到這邊來(lái)看荷花'；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢(qián)鐘書(shū)的重逢；汪曾祺在自然中尋找樂(lè)趣這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽(yáng)；能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡都會(huì)迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過(guò)巴士底獄，被流放過(guò)英倫三島，挨過(guò)政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這個(gè)歐洲的良心'，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書(shū)》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，以其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。 這里的豐富，來(lái)自作者個(gè)性化閱讀的積累與對(duì)生活的個(gè)性化的詮釋。豐富是有著個(gè)性化的選擇的。
有文采：
情動(dòng)而言形，理發(fā)而文現(xiàn)，或直白立論，力求鮮明確切和明白曉暢；或借助想象，力求訴諸形象而生動(dòng)感人；或喜用口語(yǔ)詞匯，以呈親切接近；或愿以長(zhǎng)句表達(dá)，以顯婉曲跌宕；或講究修辭格式，于素樸中增添華彩。
請(qǐng)讀：
這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂 !
水，流過(guò)歷史，穿越了它對(duì)時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。
這幾句話(huà)表現(xiàn)出作者造語(yǔ)、行文的個(gè)性，簡(jiǎn)潔、靈活，有蘊(yùn)含，有創(chuàng)新。
有創(chuàng)新：
創(chuàng)新，是智力的高級(jí)表現(xiàn)，應(yīng)該具有五個(gè)特點(diǎn)：與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系；在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，加以構(gòu)思，具有個(gè)人的色彩和系統(tǒng)性；伴隨著靈感；分析思維與直覺(jué)思維的統(tǒng)一；發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。
考卷中有童話(huà)，有網(wǎng)頁(yè)，有寫(xiě)給十年后將出生的寶寶的信，有將千年歷史再現(xiàn)于今天的戲說(shuō)。面對(duì)未來(lái)，大膽袒露心曲；回顧歷史，化腐朽為神奇。文思活躍，個(gè)性張揚(yáng)。
看了這些高考的優(yōu)秀作文，真可謂文呈百態(tài)盡搖曳，筆有千鈞任翕張。這百態(tài)千鈞都是物質(zhì)的，不是虛無(wú)的。它們植根于誠(chéng)，植根于愛(ài)，植根于真善美，植根于獨(dú)知地，植根于執(zhí)筆者的健康個(gè)性。
高考給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性才華的機(jī)會(huì)，我們當(dāng)然要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的個(gè)性在寫(xiě)作中開(kāi)出芬芳絢麗的花朵！
三、探索作文教學(xué)的個(gè)性化
1 ．作文教學(xué)個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性
我們感到，在教學(xué)研究中，必須注意作文個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性，個(gè)性不是憑空產(chǎn)生的。我們從小學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作中已能明顯地看到這一點(diǎn)，如 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的詩(shī)《雪》： 大雪紛紛下，漁翁獨(dú)坐船。莫說(shuō)人孤獨(dú)，還有寒梅伴。 就表現(xiàn)出了作者獨(dú)特的審美觀和人生價(jià)值取向，確有比古人豁達(dá)的地方；武漢太平洋小學(xué)二年級(jí)學(xué)生的 《 看東湖美景 》： 山色美麗春長(zhǎng)在，湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行，園中游人似水流。 是從宏觀著眼，由遠(yuǎn)即近寫(xiě)來(lái)；而 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的《 荷塘 》： 荷葉清幽碧，露珠花葉藏。花香滿(mǎn)塘溢，蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆，形、聲與情并茂
因而，必須從發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的角度入手，具體研究學(xué)生個(gè)性的發(fā)展情況與發(fā)展途徑。因?yàn)閷?xiě)作是有形的思維，而思維是無(wú)形的作文。
2. 作文個(gè)性化與 閱讀個(gè)性化密切結(jié)合
作文與閱讀密不可分，個(gè)性化閱讀可以為作文提供個(gè)性化寫(xiě)作的范例，積累個(gè)性化的體驗(yàn)與感悟，借鑒并實(shí)踐個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)個(gè)性化思維的特點(diǎn)與規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中要注意給學(xué)生搭建自主閱讀的平臺(tái)，注意創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)與交流的情境，注意建立個(gè)性化閱讀與寫(xiě)作的評(píng)價(jià)。
四、個(gè)性化教學(xué)呼喚教師個(gè)性的發(fā)展
有位專(zhuān)家說(shuō)： 沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神 教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得完善的職業(yè)。
教師 課堂教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)是全方位的，從備課、課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)等教學(xué)的全過(guò)程，到教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，乃至形成獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，無(wú)一不是教師個(gè)性的外化。不管教師具有怎樣的個(gè)性，它們?cè)谡n堂教學(xué)中一般表現(xiàn)為言語(yǔ)能力的流暢性、教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活性、著眼于學(xué)生自我建構(gòu)的變通性，以及教師教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性和精致周密性。教師通過(guò)個(gè)性化教學(xué)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，把握這些差異，運(yùn)用這些差異，促進(jìn)學(xué)生全面迅速地發(fā)展。
與課程改革為寫(xiě)作個(gè)性化研究提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。無(wú)個(gè)性即無(wú)人才，而個(gè)性需要個(gè)性來(lái)啟迪，因而教師自身的個(gè)性發(fā)展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認(rèn)識(shí)你自己一樣，教師本身個(gè)性的自我認(rèn)識(shí)、發(fā)展也是非常重要的。
總之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的個(gè)性化表現(xiàn)無(wú)可旋避。那么，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的研究就必須跟上。
高考語(yǔ)文作文 篇2
莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國(guó)的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價(jià)值觀，所以，我認(rèn)為莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)，要還互聯(lián)網(wǎng)清凈向善的環(huán)境。
顧名思義，網(wǎng)紅就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級(jí)趣味，卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染，因此，我們應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，拒絕網(wǎng)紅傳播的低俗劣質(zhì)的內(nèi)容。
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“出名要趁早。”如今，大多數(shù)網(wǎng)紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來(lái)博得網(wǎng)民歡喜正如網(wǎng)紅papl醬了，她是北影的在讀學(xué)生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語(yǔ)言批判當(dāng)今社會(huì)的某些現(xiàn)象，但她拒絕商業(yè)化，多次拒絕接廣告，拍電影，試著想想，有多少網(wǎng)紅能像她那樣面對(duì)利益誘惑，保持純真崇高的節(jié)氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質(zhì)有文化的網(wǎng)紅在互聯(lián)網(wǎng)上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達(dá)到傳播正能量的目的。
三毛說(shuō)過(guò)：“人，真是奇怪，沒(méi)有外人來(lái)證明你，就往往看不出自己的價(jià)值。”為此，她為了尋找人生的價(jià)值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠(yuǎn)方的詩(shī)和遠(yuǎn)方的夢(mèng)。但在現(xiàn)今網(wǎng)紅眼中，他們不是為了追逐夢(mèng)想，而是追逐那豐厚的金錢(qián)。俗話(huà)說(shuō)，。網(wǎng)紅們出了名車(chē)也來(lái)了，狗仔隊(duì)也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時(shí)不時(shí)也想盡辦法鬧出個(gè)緋聞來(lái)。網(wǎng)紅更希望借此來(lái)提高知名度，擴(kuò)大吸金影響力。而對(duì)比之下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，依舊呆在書(shū)房里，別著精致的發(fā)夾，埋頭創(chuàng)作，拒絕外界來(lái)訪(fǎng)，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網(wǎng)紅一時(shí)的名聲大起是不能成氣候的，應(yīng)像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學(xué)之中，方能有大作為。
在這“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的時(shí)代，更應(yīng)擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對(duì)網(wǎng)紅“紅透”半邊天的現(xiàn)象，我們更應(yīng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，加大宣揚(yáng)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化的力度，莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)。
行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們還互聯(lián)網(wǎng)一片凈土，還它一隅書(shū)香四溢的地方。
高考語(yǔ)文作文 篇3
去年高考，北京出現(xiàn)了11個(gè)滿(mǎn)分作文。
今年高考作文題為火車(chē)巡邏員老計(jì)的故事。
昨日，北大閱卷點(diǎn)語(yǔ)文閱卷組副組長(zhǎng)漆永祥表示，截至目前，北京還未發(fā)現(xiàn)一篇滿(mǎn)分作文。今年出現(xiàn)滿(mǎn)分作文的可能性不大，漆永祥說(shuō)，今年作文題目看起來(lái)好答，但區(qū)分度比較難。
據(jù)介紹，為使考生的作文分?jǐn)?shù)能拉開(kāi)檔次，讓好作文能脫穎而出，閱卷組將作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分為四個(gè)段：0至29分、30分至40分、41分至50分、51分至60分。
與滿(mǎn)分作文相反的是，目前北京已經(jīng)出現(xiàn)一些零分作文，漆永祥表示，得零分作文的大體有幾種情況：一個(gè)字不寫(xiě)、寫(xiě)了一句話(huà)或者半句話(huà)、只寫(xiě)標(biāo)題、寫(xiě)了幾行字但跟作文主題無(wú)關(guān)。網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)家說(shuō)，作文只要寫(xiě)字就給分，那是不對(duì)的。漆永祥說(shuō)。
繁體字寫(xiě)對(duì)了不扣分
網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、甲骨文、怪字這些往年考生弄出的新花樣今年在考卷中幾乎沒(méi)出現(xiàn)。
據(jù)漆永祥介紹，由于考前及時(shí)跟考生講解，這些丟分的現(xiàn)象今年幾乎沒(méi)再見(jiàn)到。有個(gè)別考生在作文里引用了一句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，屬于在特定語(yǔ)境下引用的詞語(yǔ)，不會(huì)對(duì)考生扣分。
對(duì)于之前網(wǎng)絡(luò)盛傳的高考禁用繁體字一事，漆永祥給予解釋?zhuān)硎荆袑?zhuān)家說(shuō)高考禁用繁體字是對(duì)教育部文件的誤解，高考確實(shí)不主張?zhí)岢忌褂梅斌w字，但如果考生用了繁體字，只要字沒(méi)寫(xiě)錯(cuò)就不會(huì)扣分。
全部叫停本科生閱卷
據(jù)介紹，今年全市共有1196名教師參加高考評(píng)卷，其中來(lái)自高校的評(píng)卷老師790人，占總?cè)藬?shù)的66.05%;來(lái)自區(qū)縣教研部門(mén)、中學(xué)教師406人，占總?cè)藬?shù)的33.95%。
北京市教育考試院副院長(zhǎng)藏鐵軍表示，今年所有科目閱卷點(diǎn)全部叫停本科生及以下學(xué)歷人員參與閱卷。
根據(jù)閱卷進(jìn)程，北京高考評(píng)卷工作預(yù)計(jì)將于6月22日結(jié)束，23日12時(shí)將公布高考成績(jī)并通知考生。
高考語(yǔ)文作文 篇4
花氣襲人知晝暖
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長(zhǎng)的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長(zhǎng)。 欲知文學(xué)，來(lái)人間吧，看愛(ài)恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長(zhǎng)的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn)，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對(duì)老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來(lái)的小狗為句號(hào)，洋洋灑灑一篇以“語(yǔ)文”為題的文章已揮筆寫(xiě)就。生活就是語(yǔ)文，叫做“幸福里”的招牌，“愛(ài)護(hù)自然”的溫馨提示，充滿(mǎn)希冀的電話(huà)號(hào)碼，無(wú)一不是語(yǔ)文的化身。
曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)他是寫(xiě)自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場(chǎng)冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿(mǎn)了大觀園所有人的悲歡。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！鄙钍亲詈玫睦蠋煟钪械狞c(diǎn)滴匯聚，終成語(yǔ)文壯闊的海洋。向來(lái)喜歡語(yǔ)文，所以在生活中處處留心，也許是母親 --甘肅一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白
一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語(yǔ)，也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子，也許只是幾個(gè)字，都可以觸動(dòng)靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說(shuō)：“心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！闭Z(yǔ)文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見(jiàn)過(guò)的或纖弱或雍容的花別在語(yǔ)文的衣襟上，我們將生活中聽(tīng)到的或低吟或高嘯的言語(yǔ)綴在語(yǔ)文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語(yǔ)文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過(guò)的語(yǔ)文便亭亭而立。
語(yǔ)文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從最初的咿呀學(xué)語(yǔ)，到以后的執(zhí)筆寫(xiě)字，到后來(lái)筆下開(kāi)花，隨著我們一步步成長(zhǎng)，生活向我們展示了語(yǔ)文更多的魅力和無(wú)法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩(shī)云：“花氣襲人知晝暖�！碧岣哒Z(yǔ)文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實(shí)踐的沃土，語(yǔ)文之花才能盛放。
高考語(yǔ)文作文 篇5
針對(duì)20xx年高考可能發(fā)生的變化以及命題的基本規(guī)律，給大家提出五點(diǎn)建議，希望大家能在關(guān)注這五個(gè)方面之后，充分備考，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自己的潛質(zhì)，這是科學(xué)備考很重要的方面。
建議一：往我們的文化里看一看
每個(gè)人都應(yīng)該有一些文化的體驗(yàn)在作文中，特別是中國(guó)文化的體驗(yàn)，有助于我們完成一個(gè)高級(jí)寫(xiě)作。
建議二：我們的視野不妨再大一大
很多時(shí)候，文章的選題和視野能夠決定文章的高度，凸顯獨(dú)到之處。
建議三：往生活的深處去品一品
20xx年的高考作文很希望考生能夠?qū)懗鰩е鎸?shí)的生活體驗(yàn)的作文，不希望大家在古人堆里說(shuō)話(huà)，不希望大家說(shuō)別人的話(huà)、現(xiàn)成的話(huà)，希望大家能夠自己談好自己的生活。
建議四：將我們慣常的角度換一換
換一下自己平時(shí)寫(xiě)作的角度。比如，通常我們用一個(gè)“人”來(lái)講一件事，能不能用一顆“樹(shù)”來(lái)講這件事呢?
建議五：將晦澀抑郁的文風(fēng)改一改
任何人都不太喜歡你的晦澀，這會(huì)讓別人難以理解。別人也不喜歡你的抑郁，大家都喜歡能帶來(lái)快樂(lè)的東西�；逎钟舻奈娘L(fēng)在考場(chǎng)上會(huì)影響你的得分。應(yīng)該讓文風(fēng)盡量的明麗、閃耀、蓬勃，能把人帶到一個(gè)更快樂(lè)、昂然的世界。
總結(jié)：以上就是“20xx年高考語(yǔ)文作文備考建議”的全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀，鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，小編祝愿同學(xué)們?cè)谂Φ膹?fù)習(xí)后取得優(yōu)秀的成績(jī)!
高考語(yǔ)文作文 篇6
乾卦的《大象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！币馑技础疤祗w的運(yùn)行剛健不己，君子因而要求自己不斷奮發(fā)上進(jìn)”。天體的運(yùn)行，譬如太陽(yáng)，月亮最明顯，在古人心目中，太陽(yáng)，月亮一直在運(yùn)轉(zhuǎn)，他們認(rèn)為，太陽(yáng)，月亮，星星這些天體一直在運(yùn)轉(zhuǎn)之中，我們?nèi)嘶钤谑澜缟�，就不能停下�?lái)休息。要自強(qiáng)不息。什么是自強(qiáng)不息？我有一個(gè)朋友每天慢跑，他說(shuō)他在自強(qiáng)不息，這是事實(shí)，每天慢跑不容易，慢跑需要恒心，確實(shí)自強(qiáng)不息。但是這只是身體的運(yùn)動(dòng)，如果講《易經(jīng)》講了半天叫你每天慢跑，那需要《易經(jīng)》來(lái)教嗎？每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都知道。也有人說(shuō)自強(qiáng)不息是每天讀書(shū)，每天一定要花時(shí)間把書(shū)看一看，三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言乏味，所以我每天讀書(shū)。但是讀書(shū)是你個(gè)人的事情，你還要跟別人相處怎么辦呢？
所以，《易經(jīng)》講的自強(qiáng)不息，意思很清楚，要?dú)w結(jié)到德行的修養(yǎng)上，跟別人的來(lái)往就是培養(yǎng)德行。你現(xiàn)在說(shuō)我跟別人來(lái)往常常犯錯(cuò)，以至于產(chǎn)生各種恩恩怨怨，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得很遺憾。沒(méi)關(guān)系，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，孔子也說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！保ā墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》你有過(guò)錯(cuò)不去改，才是真的過(guò)錯(cuò)。我每一次看到這一句話(huà)，都會(huì)想到金庸小說(shuō)《神雕俠侶》中的楊過(guò)，楊過(guò)的名字意思就是有過(guò)就改。犯錯(cuò)誤、做錯(cuò)事不要緊，關(guān)鍵是如何補(bǔ)救自己的過(guò)錯(cuò)，像孔子也說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！币馑际牵鹤屛叶嗷顜啄辏轿迨畾q時(shí)專(zhuān)心研究《易經(jīng)》，以后就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了。
由此可見(jiàn)，真正的“自強(qiáng)不息”是每天增加自己的德行。因而我們每天都要想想：今天自己有沒(méi)有比昨天更進(jìn)一步，比昨天更改善？跟別人來(lái)往的時(shí)候，有沒(méi)有更孝順一點(diǎn)，更有愛(ài)一點(diǎn)，更誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，更謙虛一點(diǎn)？每天這樣做的話(huà)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命充滿(mǎn)意義。人活在世界上，在許多地方都一再?gòu)?qiáng)調(diào)，最怕五個(gè)字：“重復(fù)而乏味”。你一旦覺(jué)得生命不斷重復(fù)，今天跟昨天差不多，下個(gè)星期與這個(gè)星期大概也差不多，明年與今年大概也不會(huì)差多遠(yuǎn)。這樣的日子好過(guò)嗎？西方人為什么有心理問(wèn)題？甚至很多先進(jìn)的國(guó)家，發(fā)達(dá)的國(guó)家自殺率特別高？就是“重復(fù)而乏味”五個(gè)字。社會(huì)安定了，經(jīng)濟(jì)繁榮了，政治上軌道了，什么都有了，最后發(fā)現(xiàn)再多活幾年，都差不多，一個(gè)人對(duì)自己做的事情，興趣自然會(huì)降低。就好比你第一次去次好的菜，很興奮，第二次就變得興趣缺缺了。
因此，你每天都要問(wèn)：“我如何讓自己感覺(jué)到自己的活力？”否則光是重復(fù)而乏味，人生真是無(wú)趣。所以，在《易經(jīng)》里面就強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，即增進(jìn)自己的德行。
那么，如何能發(fā)現(xiàn)自己的德行每天進(jìn)步呢？從真誠(chéng)開(kāi)始。所以，我們強(qiáng)調(diào)儒家的思想――“人性向善”，其中“向”字最重要，“向”代表什么？就是由真誠(chéng)而引發(fā)力量，力量由內(nèi)而發(fā)，源源不絕。
我自己要做自己做好事，不是別人叫我做的，這樣才有力量，因?yàn)檎嬲\(chéng)。我自己要我自己做，因此快樂(lè)也是由內(nèi)而發(fā)，而不是別人給我快樂(lè)，別人讓我快樂(lè)，別人可以拿走，別人可以停止供應(yīng);我自己的快樂(lè)由內(nèi)而發(fā)，天下沒(méi)有人可以把它奪走。
這是儒家思想最可貴的地方，《易經(jīng)》里面的《易傳》就是儒家的手筆。我們看到自強(qiáng)不息，就要想到，人生如果自強(qiáng)不息，生命看起來(lái)很有活力，很有動(dòng)力，就好像乾卦一樣，充滿(mǎn)無(wú)限的生命力。
整個(gè)宇宙的創(chuàng)造和發(fā)展，是由乾卦開(kāi)始的，乾卦開(kāi)始之后，宇宙萬(wàn)物才有價(jià)值的問(wèn)題。
我們要特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)思想的兩句話(huà)：第一句，“宇宙萬(wàn)物充滿(mǎn)生命”;第二句，“人的生命需要實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。
實(shí)現(xiàn)價(jià)值，代表我的生命不是活著而已。
除了人類(lèi)之外，其他生物只是活著而已，只希望多活一天，活得久一點(diǎn);人類(lèi)不一樣，人類(lèi)不光跟其他生物一樣，多活一天，活久一點(diǎn)，這不是人的生活。
老子曾經(jīng)提到，十個(gè)人當(dāng)中，有三個(gè)活到自然的壽命結(jié)束;另外三個(gè)因?yàn)楦鞣N疾病、戰(zhàn)亂而提早結(jié)束;還有另外三個(gè)就是因?yàn)轲B(yǎng)生養(yǎng)得太好而結(jié)束了，就好像你現(xiàn)在富貴，就得富貴病了，養(yǎng)生養(yǎng)的太好了。十個(gè)人里面只有一個(gè)可以得到“道”。
不同的學(xué)派，他們看人的生命最終是殊途同歸。
你如何讓你的生命重要的地方凸現(xiàn)出來(lái)，不是外在的，不在于身體的層面，而在于你內(nèi)心的一種自我要求，即德行的修養(yǎng)上。
查看高考作文更多相關(guān)內(nèi)容，大家可以點(diǎn)擊31省高考作文大全頁(yè)面進(jìn)行查詢(xún)，也可查看20xx年全國(guó)高考作文專(zhuān)題~~祝大家閱讀愉快！同時(shí)也預(yù)祝全國(guó)高考 考生們考得優(yōu)異的成績(jī)��！
高考語(yǔ)文作文 篇7
導(dǎo)讀：高考迫在眉睫，名師對(duì)高三生進(jìn)行學(xué)科點(diǎn)睛，內(nèi)容不僅有考前的復(fù)習(xí)技巧，考場(chǎng)上的應(yīng)對(duì)策略。作文是高考這席盛宴的一碗大菜，分值接近語(yǔ)文試卷分?jǐn)?shù)的一半。所謂得作文者得天下，此話(huà)十分形象地突出了的作文在高考語(yǔ)文卷中舉足輕重的地位。
語(yǔ)文：作文要留足50分鐘
基礎(chǔ)知識(shí)，絕大部分均已掌握可放過(guò)，未掌握的作考前突擊記憶。而對(duì)于病句辨析、詩(shī)歌鑒賞、文本閱讀比較繁難的幾塊，要化繁為簡(jiǎn)、化難為易。建議對(duì)常見(jiàn)題型、答題思路、常用語(yǔ)句及常出現(xiàn)的問(wèn)題等，細(xì)細(xì)回顧的同時(shí)在紙上一一記下，遇到思維模糊處再有目標(biāo)地翻看資料。作文方面，可把做過(guò)的題羅列出來(lái)，提高審題立意和謀篇布局的能力。對(duì)作文素材也可減肥，精選十來(lái)則可多角度立意的有豐富內(nèi)涵的材料備用。作文要保證50分鐘左右的時(shí)間，否則難出佳作。
高考語(yǔ)文作文 篇8
20xx年寧夏高考語(yǔ)文科目考試已經(jīng)結(jié)束。據(jù)考生介紹，今年寧夏的高考語(yǔ)文作文題目是材料作文，主要描述的是同學(xué)間的人際關(guān)系�？忌毡榉从愁}目不難。記者第一時(shí)間聯(lián)系到了寧夏六盤(pán)山高級(jí)中學(xué)的語(yǔ)文老師，點(diǎn)評(píng)今天高考作文。
王老師說(shuō)，今年高考作文切合實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，直接面對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀。其次具有一定的引導(dǎo)性，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)合作性的社會(huì)，有些事情不是單槍匹馬就能夠完成，需要的是合作精神。最主要的是對(duì)于考生，這樣的作文不會(huì)造成學(xué)生無(wú)話(huà)可說(shuō)，出現(xiàn)審題失誤。
一位考生告訴記者，今年的作文題目形式新穎，通過(guò)同學(xué)間的人際關(guān)系引申到社會(huì)關(guān)系如何融洽，可以從多角度切入來(lái)闡述主題。平時(shí)老師大多數(shù)都是給一段寓言性的材料，讓我們提煉出主題�？偟膩�(lái)說(shuō)今年高考作文寫(xiě)的很輕松。
從上世紀(jì)70年代的“喝一碗綠豆湯、懷揣倆雞蛋進(jìn)考場(chǎng)”到現(xiàn)在“一對(duì)一補(bǔ)課、特制營(yíng)養(yǎng)餐、租學(xué)區(qū)房”，今年高考期間，有網(wǎng)友總結(jié)了“高考賬單”的變化，稱(chēng)備考成本30多年來(lái)漲幅超過(guò)8萬(wàn)倍，一時(shí)間，“高價(jià)備戰(zhàn)高考值不值”成為話(huà)題。
每年一到高考季，關(guān)于高考的新聞總會(huì)引起人們思考，因?yàn)楦呖级挚偸禽p易觸碰到人們敏感的神經(jīng)。高考值不值，恐怕是一個(gè)偽命題。只要成績(jī)還過(guò)得去，還可以放手一搏，幾乎沒(méi)有人會(huì)輕易放棄這條上升途徑。盡管高考?xì)埧幔M管一考定終身，盡管曾一而再再而三陷入應(yīng)試教育的泥潭，但是無(wú)可否認(rèn)，對(duì)于無(wú)爹可拼的平民子弟，高考算是一處無(wú)太多污染的處女地，是可以通過(guò)自身努力魚(yú)躍龍門(mén)的途徑，也是絕大多數(shù)人可以借此改變命運(yùn)與人生軌跡的方式。也因此，就高考本身而言，沒(méi)有什么值不值得的。對(duì)于過(guò)去那些上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年和遠(yuǎn)離校園的學(xué)生而言，高考不啻于一場(chǎng)命運(yùn)的鏖戰(zhàn)——有的人奮勇突圍，從此功成名就;有的人折戟沉沙，一生默默終老。人們沖著搏擊命運(yùn)的平等機(jī)會(huì)而來(lái)，卻未必每個(gè)人都滿(mǎn)載而歸。在一碗綠豆湯、倆雞蛋進(jìn)考場(chǎng)“零成本”高考的年月，拼的更多是對(duì)人生信念的執(zhí)著。到如今，光憑一番執(zhí)著還能不能擠過(guò)那顫悠悠的獨(dú)木橋顯然是一個(gè)問(wèn)題。于是，“高考賬單”水漲船高，因?yàn)槊恳粋�(gè)人、每一個(gè)家庭似乎都輸不起。期望不一樣了，成本自然大不相同，30多年前與今日不可同日而語(yǔ)。
高考，作為一種上升途徑的意義毋庸置疑。但是，“史上最難就業(yè)季”讓這一途徑多了幾分蒼涼色彩，千辛萬(wàn)苦擠過(guò)獨(dú)木橋卻未必能獲得相應(yīng)的回報(bào)。上世紀(jì)90年代的擴(kuò)招措施擴(kuò)展了高等教育的受眾面，“高等教育”是否貶值引發(fā)激烈爭(zhēng)論。事實(shí)上，如今的高考已不復(fù)當(dāng)年“千軍萬(wàn)馬共擠獨(dú)木橋”的景象：20xx年全國(guó)高校畢業(yè)生有114萬(wàn)。20xx年，第一批擴(kuò)招本科生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)后，畢業(yè)生成倍增長(zhǎng)，逾212萬(wàn)。我們應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)之大，專(zhuān)業(yè)化程度之高，還有更多、更重要的崗位未必都要通過(guò)高等教育來(lái)培育人才，一些技術(shù)性的工作應(yīng)該有更加合適與成熟的培養(yǎng)機(jī)制。30多年過(guò)去了，知識(shí)依然改變著每個(gè)人的命運(yùn)，但是獲得知識(shí)的途徑卻應(yīng)該是可以選擇的。從這個(gè)角度而言，高考重要，卻還有比高考更重要的話(huà)題——個(gè)人生存與發(fā)展。
高考的確不完美，但有一些過(guò)錯(cuò)是高等教育發(fā)展水平不能很好滿(mǎn)足人們的需求造成的，并不是高考本身的錯(cuò)。早在幾年前就已經(jīng)出現(xiàn)了“博士生一走廊，碩士生一禮堂，本科生一操場(chǎng)”的說(shuō)法，這是人們對(duì)高等教育的調(diào)侃。在高等教育這條生產(chǎn)流水線(xiàn)上，一批批產(chǎn)品投向市場(chǎng)，隨之而來(lái)的是大學(xué)生就業(yè)面臨的`空前巨大的壓力。大學(xué)生人數(shù)不斷增多，而整體質(zhì)量卻有所下降。學(xué)問(wèn)不高，技術(shù)有限，甚至連一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的精神狀態(tài)都很匱乏。在許多應(yīng)聘場(chǎng)合，一些大學(xué)畢業(yè)生連基本常識(shí)都弄不清楚，令人瞠目結(jié)舌。大學(xué)本科教育似乎已經(jīng)偏離了社會(huì)需要的標(biāo)準(zhǔn)，“人才生產(chǎn)流水線(xiàn)”與社會(huì)需求已經(jīng)脫軌。與其如此，不如在當(dāng)初便謹(jǐn)慎看待對(duì)高等教育的選擇。如果要談高考值不值，恐怕唯一的意義在此。
為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，大學(xué)不惜在招生這件“最敏感”的事上進(jìn)行大刀闊斧的改革，引入校長(zhǎng)推薦制，謀求招生權(quán)“重心下移”。
但對(duì)很多中學(xué)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，從大學(xué)拋出的“繡球”，某種意義上簡(jiǎn)直就是一個(gè)從大學(xué)踢來(lái)的“皮球”——
校長(zhǎng)的困惑：選人標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一怎么辦
11月10日，就職于滬上某區(qū)實(shí)驗(yàn)性示范性中學(xué)的康校長(zhǎng)受邀參加一所滬上名校召開(kāi)的座談會(huì)，會(huì)議議題是共商該大學(xué)20xx年的自主招生大計(jì)，校長(zhǎng)推薦制是核心議題之一。對(duì)此，康校長(zhǎng)顯得有些受寵若驚，“我前兩天只是從新聞里看到北大要推行校長(zhǎng)推薦制，沒(méi)想到馬上就輪到自己為學(xué)生推薦了�！�
由于康校長(zhǎng)的學(xué)校并非市級(jí)實(shí)驗(yàn)性示范性學(xué)校，過(guò)去不在名牌大學(xué)格外關(guān)注的學(xué)校之列，與名校聯(lián)系不多。除了對(duì)大學(xué)排名心里有譜以外，此類(lèi)中學(xué)對(duì)各所大學(xué)的“個(gè)性”了解十分有限。像康校長(zhǎng)為了認(rèn)真履職而需要重新了解滬上多所大學(xué)的具體特征，從而予以推薦學(xué)生的校長(zhǎng)亦不在少數(shù)。
即便是在市實(shí)驗(yàn)性示范性中學(xué)，校長(zhǎng)們也開(kāi)始困惑。上海市七寶中學(xué)校長(zhǎng)仇忠海說(shuō)，縱然把真正優(yōu)秀、具有創(chuàng)新能力的學(xué)生送到好的大學(xué)深造是大學(xué)和中學(xué)的共同愿望，但在具體推薦時(shí)，中學(xué)校長(zhǎng)對(duì)人才的價(jià)值判斷可能與大學(xué)的判斷并不一致。
校長(zhǎng)的難處：“條子”和“招呼”難以招架
不少中學(xué)校長(zhǎng)之所以把“繡球”看成是“皮球”，乃是因?yàn)樗麄冾A(yù)感到自己的壓力又增加了。
滬上某實(shí)驗(yàn)性示范性中學(xué)的校長(zhǎng)并不諱言隨著高校自主招生引入校長(zhǎng)推薦制以后，他手上接到的“條子”和來(lái)自各方面的“招呼”可能會(huì)越來(lái)越多。所幸，這位富有“戰(zhàn)斗”經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)早已為自己找到一條對(duì)策——排名次。采訪(fǎng)中，記者聽(tīng)到不少中學(xué)校長(zhǎng)堅(jiān)稱(chēng)，學(xué)校將通過(guò)制度和程序設(shè)計(jì)，確保推薦生是在公平公正的前提下被舉薦的。而看似公正的程序之下，能否保證一個(gè)富有創(chuàng)新能力、懂得關(guān)懷弱勢(shì)群體的優(yōu)秀生，其能力能夠被中學(xué)充分地化為各種硬性考核指標(biāo)，不能不叫人擔(dān)心。
校長(zhǎng)的盤(pán)算：“田忌賽馬”增加新籌碼
無(wú)論如何，校長(zhǎng)推薦制，可以被看作是在大學(xué)教育和中學(xué)教育的銜接點(diǎn)上做出的一次努力。大學(xué)的目標(biāo)很純粹：從中學(xué)選拔優(yōu)秀人才，由大學(xué)來(lái)完成“深加工”。相形之下，中學(xué)校長(zhǎng)的心情就要復(fù)雜得多。
一些教育界人士指出，升學(xué)率迄今仍然是對(duì)中學(xué)校長(zhǎng)考核的硬指標(biāo)。由此，各大高校推出的校長(zhǎng)推薦制，極容易在具體操作中，被中學(xué)校長(zhǎng)當(dāng)成一種“田忌賽馬”的博弈。毋庸置疑，升學(xué)率這一硬指標(biāo)的存在，令很多中學(xué)校長(zhǎng)不會(huì)輕易放過(guò)任何一個(gè)把學(xué)生送上大學(xué)的機(jī)會(huì)。在此背景下，高校為不拘一格選人才而推出的自主招生“校長(zhǎng)推薦制”，會(huì)否最終淪為中學(xué)校長(zhǎng)們?cè)谡锌歼@場(chǎng)“田忌賽馬”大戰(zhàn)中的博弈新籌碼，實(shí)在不得而知。
高考語(yǔ)文作文 篇9
借書(shū)信，平中見(jiàn)奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬 的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案：
看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封 信》)
(3)
屈公：
悠悠數(shù)千載，安然無(wú)恙乎?
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚(yú)腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書(shū)》)
(4)
臣征言：
臣昨日讀《韓非》見(jiàn)一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也�！惫绱耍蝗思纹渥又荻舌徫陶�，何也?子與之親而鄰與之遠(yuǎn)也。(《陳情表》)
引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。
引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重 傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》)
(2)“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之?”由此可見(jiàn)，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如 流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話(huà)導(dǎo)入，例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆，切合題旨，意蘊(yùn)豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思。可見(jiàn)，把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無(wú)疑會(huì)使開(kāi)篇文采飛揚(yáng)，魅力十足。
(3)問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂 一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 (《問(wèn)世間情為何物》)
(4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時(shí)候，我們都迷惑 于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī) 會(huì)。(《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》)
(5)古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水�！睒�(lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎 一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想�！�)
(6)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之�！贝掖业娜松吠荆掖业男新纺_步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈?(《心星點(diǎn)燈》)
作排比，造勢(shì)磅礴
清代沈德潛說(shuō)：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢(shì)。”因此，作者 如果在文章的開(kāi)頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問(wèn)、擬人句，就會(huì)形成浩浩聲勢(shì)，增強(qiáng)感染力。如：
(1)我看見(jiàn)西子浣沙的漣漪，望見(jiàn)貂嬋戲水的波瀾，聽(tīng)到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無(wú)悔，保持著那永不失去真彩的靈動(dòng)。(江蘇考生《水邊的女人》)
(2)曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向;曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的 呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航!(江西考生《聽(tīng)取心靈的召喚》)
例3用一組語(yǔ)言詩(shī)化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫(huà)面。句式整齊，文勢(shì)流暢，畫(huà) 面清新，意境優(yōu)美;例4連用三個(gè)“曾幾何時(shí)”的句式構(gòu)成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導(dǎo)航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢(shì)，撥 人心弦。
(3)。種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破 級(jí)繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。(《擺脫束縛》)
(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實(shí)累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥 發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。(《是金子，總會(huì)閃光》)
(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
【【精華】高考語(yǔ)文作文9篇】相關(guān)文章：