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        評史論調(diào)

        時(shí)間:2024-07-12 22:36:13 高三 我要投稿
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        評史論調(diào)

        我不喜歡看到在有關(guān)于歷史的各類書上有帶感情色彩的的詞語和評論的詞語。像“愚蠢、“聰明”、“英武”等。這些詞語有時(shí)候確實(shí)會引導(dǎo)我們誤入歧途。

        曾漫步在《上下五千年》上時(shí),就有一章叫《愚蠢的宋襄公》,確實(shí),宋襄公為了贏得“仁義”的稱號,讓敵人渡河整裝才擊之,結(jié)果大敗而歸。于是就有人認(rèn)為他愚蠢,但是如果是勝了呢?那么“講信義”、“有仁德”,這些頭銜就會接踵而至。就像劉備未殺劉璋而得蜀地,不僅得地還得民心。于是有人稱他“仁德”,但是如果劉備后來未得蜀地呢?那么就會說他是婦人之仁。所以歷史是為成功人所設(shè)計(jì)的,而不是為失敗者創(chuàng)造的。

        成者為王,敗者為寇,這是亙古不變的道理。

        歷史的寒風(fēng)無情地吹著失敗的人。

        我從來就不相信歷史的評論是完全正確的,所以我不認(rèn)為有的人很笨,有的人很聰明,有的人很會用人,有的人太相信人。(請注意,我沒有說“殘暴”、“殘毒”、“勇敢”、“強(qiáng)壯”等詞語)

        《三國演義》中,將諸葛亮的智商說的很高,而我卻有點(diǎn)懷疑:諸葛亮真的那么聰明嗎?我想,未必。

        姜維是諸葛亮的后繼人,但是卻沒有在戰(zhàn)役中像諸葛亮那樣屢戰(zhàn)屢勝,可能是因?yàn)闆]有諸葛亮的軍事“感覺”那么好吧。說不定,諸葛亮就是憑著良好的“軍事感覺”取勝的。

        我一直不相信諸葛亮有未卜先知的能力,而《三國演義》偏偏又這樣寫。但有一處卻不得不使我懷疑,人說龐統(tǒng)好爭功,命喪落風(fēng)坡,我說“臥龍”、“鳳雛”皆凡人,都互相排擠。而聰明的人排擠人是不會讓歷史看出的,否則就談不上聰明了!傍P雛”進(jìn)軍,“臥龍”守家,當(dāng)然是不甘心的!芭P龍”說:“必有一將死!币侵苯诱f明則可,據(jù)《三國演義》所說,將星顯于天,要是落下必定是將死,而將星在曉天文之人是看得出來的,但他卻不說,尤使我疑惑的是,為什么只說一半?后來一想,人人相妒,諸葛亮是懂得換位思考的。如果只說一半,對于只懂軍事的龐統(tǒng)來說,必定是催化劑,而且會加快行軍速度。龐統(tǒng)、諸葛亮是絕不可能相處的,因?yàn)榇髾?quán)不能分治。進(jìn)軍一快,便命喪落風(fēng)坡。

        重點(diǎn)就是重點(diǎn),他不允許其他的重點(diǎn)出現(xiàn)。

        歷史,過去就是過去了吧,何必過多辯論呢?

        嘆千年,贊萬年,終是一虛名。

        不如閑來垂釣,棹孤舟于江渚吧。

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