靈魂在酒杯中
“舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飃飃而吹衣。”在他的筆下，碧波粼粼、草汀搖曳，朝輝乍現(xiàn)、草木含珠。和煦的晨光在裊裊的霧靄中漸漸化開，游走成四溢的氤氳。一蓬小舟，幾叢蘆葦，野渡、鷺鷥、蓑笠、竹笛，透出寧?kù)o幽遠(yuǎn)的道家風(fēng)骨；淺黃、淡綠、碧藍(lán)、水白，為他涂抹出心中的色彩。喜歡陶潛先生的文章，因?yàn)樗挠H昵不會(huì)迫使我兢兢業(yè)業(yè)如臨大賓，只會(huì)在一個(gè)彌漫著草香的夏夜和著心境或急或緩，輕聲吟誦。
正是作為一個(gè)豐碑似的文人，他卻并沒有被歷史雕刻成一座屹立的塑像。也許時(shí)代所需要的并不全是一座座高山仰止，無(wú)法攀登也無(wú)法逾越的高山絕巒，也許只有更加具有文化親和力的作者和作品才會(huì)更容易被我們主動(dòng)地接受，而不是迫于道義或者功利的'非讀不可。這樣一來(lái)“文化”成了我們的桎梏，我們也淪為了“文化”的奴隸。拋開子曰書云的冠冕堂皇，讓自我的心靈浮現(xiàn)出來(lái)，使生命在無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)的心境中得到裸裎，讓我們有機(jī)會(huì)去體悟，去了解，去感知，去聆聽。體悟大師深厚的學(xué)養(yǎng)，也是聆聽自己真正的心聲。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。”言由心生，仿佛陶潛自身便因襲了道家的真諦，以至從他的視角洞悉外物所折射出的光芒，也流露出寧?kù)o幽遠(yuǎn)，昂然而又無(wú)爭(zhēng)的韻致。在出仕入仕的矛盾中，陶淵明沒有彷徨。游離于塵埃之外，不獲世之滓垢。從容的潛泳在這太極雙魚之間，執(zhí)杖耘耔，安貧樂道�！澳苏昂庥�，載欣載奔”，當(dāng)我把歸去來(lái)兮辭讀到這里的時(shí)候不禁執(zhí)掌大笑，劉伶醉酒，阮籍猖狂——江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理！或許正是因?yàn)闆]有終南捷徑的幸進(jìn)之心，才使他的田園和酒觴完整的保留了一份草葉一樣清新質(zhì)樸的赤子之心，在整個(gè)亂世與動(dòng)蕩中恪守一份心靈的齋戒。
相比之下，不禁讓我想起了司馬向如。于我看來(lái)真正的文人不會(huì)執(zhí)迷于浮世的繁華，只為煌煌帝都藻飾太平，更不會(huì)將心思花在《長(zhǎng)門賦》的怨婦和《鳳求凰》的情婦上。或許亂世不僅出英雄，板蕩也不止識(shí)忠臣。特殊的歷史背景也導(dǎo)致了埋藏在心靈深處的人格的全面的彰顯。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
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