距離論

忘逝清悠淡然之乏味，方知繁華高雅之平凡。無(wú)數(shù)對(duì)對(duì)影成鱗般孑然傲骨，拈花一笑屈于雞群之上。君子嘆：流芳百年陷世俗混濁，婉言無(wú)奈。距之冗長(zhǎng)，釋然放曠。

距離突顯于兩者比較之間，于是事實(shí)論證中產(chǎn)生了差距，某種客觀地角度詮析這也正是極差所張顯的魅力。居于安樂(lè)者有了君子的頭銜，固怡然自樂(lè)于清雅高適的生活，恃才放曠者整天庸碌于世俗萬(wàn)物間，固終日忙碌于平乏枯燥的生活，這就是所謂極致的距離。而此時(shí)奮筆疾書(shū)的我正泰然處于這兩者之間閑游地生活，締造別樣的人生。由是讓我浮想陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般安然，于是更深層次體會(huì)到老莊“萬(wàn)物皆是道”的自然理論。

距離的最高境界莫過(guò)于精神思想所致的差距。面對(duì)災(zāi)難，臨近生死時(shí)，我們感受到生命與時(shí)間的距離，我們無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)何時(shí)悄然逆轉(zhuǎn)，所以我們一直微笑著，當(dāng)我們頑強(qiáng)地與死神奮戰(zhàn)時(shí)，一個(gè)個(gè)生命的奇跡誕生了。我們戰(zhàn)勝了自我，超越了生死，創(chuàng)造了屬于我們自己的財(cái)富。這就是變相的距離冶煉出我們驚人的超能量。其實(shí)生與死的距離正如巖井俊二所說(shuō)，假如生是死的另一面，那么我想死，就像生一樣地活著。只是俊二將二者相聯(lián)系，再相分離。就像俊二說(shuō)，因?yàn)槿藗冋�努力地生存著，所以加油吧，努力地死亡吧。我們看到這赫然驚悚的字眼下那個(gè)倔強(qiáng)的俊二，他以超凡的毅力掙脫于生死的距離。當(dāng)我們成功地將思想提升一個(gè)高度時(shí)，我們就不再畏懼距離所刺痛我們而留下那道完美的傷痕，那將是一群放蕩不羈的靈魂行尸走肉于空靈的夢(mèng)幻世界。

距離這種平凡的介質(zhì)它就像魔鬼與天使的合體，在給你帶來(lái)幸運(yùn)與成功的同時(shí)也會(huì)給你帶來(lái)挫敗的苦果。誰(shuí)都知道失敗是成功之母，但誰(shuí)都不會(huì)像對(duì)到母親一樣對(duì)待失敗。于是我們痛恨距離所導(dǎo)致我們的失敗，愚者就這樣錯(cuò)失機(jī)會(huì)，終身無(wú)為。熟知距離所給我們的失敗就是成功的起點(diǎn)呢？智者抓住機(jī)會(huì)，富裕安樂(lè)一生。而成功者在失敗中創(chuàng)造機(jī)會(huì)，享譽(yù)終身。所謂多變的距離，在我們正視它之后，它無(wú)意于一種無(wú)形的幸福所處。

亂世蹉跎塵埃落定，魑魅魍魎距距相扣。那搖曳舞動(dòng)鬼魅的倩影，你與我咫尺的空間是距離嗎？

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