只緣身在此山中
蘇軾有詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩(shī)之所以千古流傳，不僅僅因?yàn)樗饩硟?yōu)美，更主要的是這首詩(shī)中的后兩句蘊(yùn)涵著深刻的哲理。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
我們的.思想、認(rèn)識(shí)都有一定的局限性，往往繞不出“此山中”，走到山外去“欣賞”�？紤]問題時(shí)，我們要繞出圈子，站在各個(gè)角度上去考慮。有時(shí)我們往往只站在個(gè)人的立場(chǎng)上，從不考慮如果自己是另一個(gè)人，又回怎么想？看問題要想看的更全面，更透徹，必須這樣做。
但再?gòu)牧硪环矫嫒ハ耄瑥]山之美，如果只在山外看，卻不親身體會(huì)，走進(jìn)去欣賞，沒有什么意義。只有身在山中，才能領(lǐng)悟出它內(nèi)在的美。在山外，卻只能欣賞到它的表面。這自然就成了矛盾。
這樣的例子，在現(xiàn)實(shí)生活中也很常見：
就拿我們來(lái)講吧，我們是生活在二十世紀(jì)的未成年人，享受著社會(huì)給予我們的無(wú)微不至的關(guān)愛。在家庭中，爸爸媽媽呵護(hù)著我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在在關(guān)心著我們，但我們卻被幸�！扒治g”了。家長(zhǎng)的溺愛，造成我們沒有自立能力，老師依賴別人。在別的孩子看來(lái)，一定會(huì)覺得我們十分幸福，什么事情都不用干；但在老師眼里，別的家長(zhǎng)眼里，就認(rèn)為這對(duì)我們沒有一點(diǎn)好處，現(xiàn)在是輕松自在了，可以后呢？我們還要在依賴家長(zhǎng)嗎？可見，“旁觀者”特不是都“清”的。
再拿吵架這事來(lái)說(shuō)吧！雙方因?yàn)槟撤N原因而吵架了，自己都認(rèn)為自己是正確的，別人是錯(cuò)的。而旁觀者卻看的清清楚楚，誰(shuí)是誰(shuí)非，心知肚明。所以說(shuō)，一般來(lái)講旁觀者清。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
吾學(xué)此詩(shī)，真乃感觸甚多矣！
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