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        浙江高考作文題目及:守望現(xiàn)實(shí),涓涓不壅

        時(shí)間:2024-04-23 07:29:35 高考 我要投稿
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        浙江高考作文題目及范文:守望現(xiàn)實(shí),涓涓不壅

          在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編整理的浙江高考作文題目及范文:守望現(xiàn)實(shí),涓涓不壅,歡迎閱讀與收藏。

        浙江高考作文題目及范文:守望現(xiàn)實(shí),涓涓不壅

          【作文題目】

          浙江卷的語文作文,網(wǎng)上購物,視頻聊天,線上娛樂,已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出,不遠(yuǎn)的將來,我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實(shí))設(shè)備,便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場景:時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣,時(shí)而在足球場上觀看比賽,時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí),是選擇擁抱這個(gè)新世界,還是刻意遠(yuǎn)離,或者與它保持適當(dāng)距離?對材料提出的問題,你有怎樣的思考?寫一篇不少于800字的論述類文章。

          【優(yōu)秀范文】

          守望現(xiàn)實(shí),涓涓不壅

          隨著技術(shù)的發(fā)展,虛擬與現(xiàn)實(shí)的這堵墻即將被打破,人們正被裹挾著步入這個(gè)新奇而充滿未知的領(lǐng)域。

          在這個(gè)虛擬即將照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代,我要說:且慢虛擬成現(xiàn)實(shí),守望現(xiàn)實(shí),一切方可涓涓不壅。

          不可否認(rèn),虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的到來必將帶來諸多便利,對社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響。正如喬布斯說:“只有瘋狂到認(rèn)為自己可以改變世界的人才能真正改變世界!比藗冋ㄟ^技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)地將世界改變,征服不可能的野心如人類文明壁爐中的火焰,源源不斷地為文明發(fā)展提供光與熱。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),正是這樣一束升騰的火苗,仿佛已經(jīng)做好了點(diǎn)亮未來百年的準(zhǔn)備。

          然而,我們有必要過早地?fù)肀摂M現(xiàn)實(shí)營造的新世界嗎?答案是否定的。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)需要我們更冷靜地思考。

          虛擬,只是一種仿真的手段。在蒂利!洞嬖诘囊饬x》中指出,現(xiàn)代人的焦慮指存在性焦慮,即對無意義和空虛的焦慮。不難想象,讓虛擬深入地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,必然在一定程度上加重這種存在性焦慮。哲學(xué)家奧伊肯最感憂慮的也是物質(zhì)成果與人們心靈要求間的尖銳矛盾。換言之,有了諸如虛擬現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)技術(shù),并不意味著人們“精神生活的充分實(shí)現(xiàn)”。在我們尚未準(zhǔn)備充足的情況下,擁抱虛擬的世界未免言之過早。虛擬向現(xiàn)實(shí)滲透——如果這種滲透對人們的精神生活無切實(shí)益處,反而隱藏著加劇解構(gòu)的危機(jī),那么這種滲透需激起我們的警覺。

          還記得米蘭61昆德拉在《緩慢》中感嘆,現(xiàn)代人已失從容不迫的生活樂趣,外部工具是多么可怕。微信創(chuàng)始人之一張小龍也曾言,微信一類的技術(shù)解決不了人與人之間心靈溝通的問題。同樣地,虛擬現(xiàn)實(shí)也逃不出這個(gè)怪圈。借用周國平的一句話:面對這個(gè)無所不能的怪獸,贊美聲與質(zhì)疑聲此起彼伏,而它依然邁著它目空一切的步伐。因此,守望現(xiàn)實(shí)才是我們應(yīng)該關(guān)注的事。守望現(xiàn)實(shí),是我們永久不易的立足點(diǎn)。

          劉亮程曾這樣說:“人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在其他生命前面了。停下來,至少,放慢些腳步!笔前,我們真的需要用技術(shù)開拓一切?我們真的需要無限逼真的虛擬嗎?難道我們一定要一切事物都變?yōu)椤澳軡M足人類某種需要的材料”嗎?

          還記得千年前屈原面對浩渺的天河發(fā)出了如孩童般天真的《天問》:“天何所沓,十二焉分?角宿未旦,曜靈安藏?”試問:我們能虛擬出千年前屈原叩問過的夜空嗎?守望現(xiàn)實(shí),就是守望我們的精神之根,守望我們本來的面目。

          哲學(xué)家海德格爾的最后手跡是一個(gè)沒有答案的問題:“在技術(shù)化的千篇一律的世界文明的時(shí)代中,是否和如何還能有家園?”

          而我說:守望現(xiàn)實(shí),人類文明的長河方能涓涓不壅。

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