高考滿分作文(匯總15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考滿分作文1
夜很深了，我躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機(jī)，雖然窮，卻仍是不愿低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上重點(diǎn)高中，但我有自己的理想與目標(biāo)，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴(yán)。高考是我實現(xiàn)人生夢想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
唯一讓我心中有一絲不滿的'便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚回來。我多么想有這么一次，我們一家三口在周末去公園走走，去河邊吹吹風(fēng)，可是連這一點(diǎn)小小的要求，上天也沒有答應(yīng)過我一次。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們?nèi)绱藙诶�。我愿意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。
過了好一會兒，才慢慢地聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉(zhuǎn)動聲。門，悄然打開了，“輕點(diǎn)，孩子睡著了�！边@是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心�！坝瞩吡吮蛔�！”
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發(fā)出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子蒙住頭，我強(qiáng)忍著聲音，淚水卻一行一行地滑落。這一晚，我不知道自己哭了多久，我只知道被子濕了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜，每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什么要感到生氣呢？
朱自清有父親的背影，史鐵柱有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什么？我有父母踮起的腳尖！
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
高考滿分作文2
時間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。
當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，望斷天涯路。
我以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負(fù)，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月，以致于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的'眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
高考滿分作文3
雄鷹鑄造了強(qiáng)健的翅膀，便在高高的蒼穹中展翅飛翔；蒼松鑄造了挺拔的樹干，便在陡峭的崖壁上迎風(fēng)而立；梅花鑄造了不屈的風(fēng)骨，便在冰天雪地中傲然獨(dú)立。把自己鑄造成器，讓自己走向成功。
把自己鑄造成器，是我們將來立足于社會的根本；把自己鑄造成器，是老師和家長對我們的期盼；把自己鑄造成器，是國家與社會對我們的要求。
信念是梁柱，支撐著生命的城堡屹立不倒；信念是樹根，給予了生命的大樹無盡養(yǎng)分；信念是翅膀，托起了生命的.海鳥自由翱翔。擁有堅定的信念，是把自己鑄造成器的前提。
玄奘西行，到達(dá)天竺取得佛法真經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。在穿越邊境時，在迷失于沙漠中面對漫天黃沙時，當(dāng)身處異國面對陌生的人群時，都是信念支撐著他一步步走向人生的輝煌。若沒有堅定的信念，他又如何能跨越邊境，走出茫茫大漠，又怎能平靜虔誠的學(xué)習(xí)佛法？所以，若要把自己鑄造成器，就必須擁有堅定不移的信念。
勇于進(jìn)取，不安于現(xiàn)狀，才能是一個人有所作為。進(jìn)取，是把自己鑄造成器的基礎(chǔ)。
史鐵生20歲時雙腿殘廢，起初他苦悶，絕望。而在長期深沉的思考中，積極進(jìn)取的心態(tài)戰(zhàn)勝了消極頹廢的心態(tài)。后來，抬走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，用紙筆在報刊上闖開了一條路。人生的意義在于進(jìn)取，不應(yīng)知足，不應(yīng)向困難屈服，而應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅定的向前進(jìn)。唯有進(jìn)取，才能把失敗化為拼搏的動力；唯有進(jìn)取，才能把挫折化為成功的墊腳石；唯有進(jìn)取，才能使我們不甘平庸，永遠(yuǎn)向前。若要把自己鑄造成器，則必須具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。水滴石穿，繩鋸木斷。堅持不懈，是把自己鑄造成器的必要條件。
人生貴在堅持。因為堅持不懈，勾踐臥薪嘗膽，最終報仇雪恥，復(fù)興越國，成為春秋末期的霸主；因為堅持不懈，蘇武心懷祖國，在匈奴地區(qū)牧羊十八年，美名流芳百世；因為堅持不懈，陶淵明歸隱田園，有了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活；因為堅持不懈，貝多芬扼住了命運(yùn)的咽喉，奏響了命運(yùn)交響曲，成為了生活的強(qiáng)者。由此可見，一個屢戰(zhàn)屢敗的弱者，只要堅持，就能告別脆弱，成為強(qiáng)者；一個普通的人，只要堅持，就能把握命運(yùn)，走向成功。若要把自己鑄造成器，堅持不懈是必不可少的條件。
用信念支撐人生，用進(jìn)取改變?nèi)松�，用堅持裝點(diǎn)人生，把自己鑄造成器！
高考滿分作文4
亦堅亦柔，成就和諧
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅�！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應(yīng)該是一座堅固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅實穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。
然而人心在某些方面應(yīng)有的堅硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的.滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因為堅強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
高考滿分作文5
俗話說，莫欺少年窮。一百多年前，梁啟超先生就寫過一篇《少年中國說》，批判暮氣沉沉的封建社會，呼吁改革創(chuàng)新，發(fā)憤圖強(qiáng)。
當(dāng)下社會，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛想象，愛冒險;而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺得成年人虛偽，成年人卻說年輕人幼稚。
這種現(xiàn)象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來，有循規(guī)蹈矩，遵守家庭和社會教導(dǎo)的“繼承者”;卻也更多離經(jīng)叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實先生的《白鹿原》中我們看到，聽從封建教條的白嘉軒和白繼文，最后一個孤獨(dú)終老，一個成了漢奸賣國賊和反動派;而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動統(tǒng)治決裂，把自己的生命獻(xiàn)給了革命事業(yè)。可見，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會亦步亦趨，融為一體，關(guān)鍵是大家都能與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。
一個優(yōu)秀的`家庭，和一個優(yōu)秀的社會，應(yīng)當(dāng)足以鼓勵和扶持優(yōu)秀的年輕人。年輕人無非是會試錯，不試又怎么會知道是非對錯;而大人和社會，毫無疑問應(yīng)當(dāng)容納這種試錯。
誰的人生，是一直步步正確的呢？
小時候，老師和家長會讓我們整理錯題集，以便于知道自己是怎么錯的，可以引以為鑒，下不為例;
那么在生活中，家長和社會給我們準(zhǔn)備了“錯題集”了嗎？
矛盾來自于雙方，矛盾也從來不會單方面消除。面對現(xiàn)代社會的激烈的觀念沖突，創(chuàng)新沖突，大人和社會的錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎么會每天有那么多的爆料呢？
韓愈說，弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。大人和社會要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權(quán)威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺民所說：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會的唯一正確途徑。
在這個知識爆炸的時代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒有束縛他們一定要循規(guī)蹈矩;這是個人的成功，更是觀念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會好好思考嗎？
高考滿分作文6
總在追我之愿望。
枝繁葉茂的大樹想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。
唯獨(dú)忘卻自我力量。
大樹從前只想借外物之力到達(dá)另一個境地;所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實支撐。
我們總尋求寄托，摒棄實踐;總沉迷念想，忽視作為;總著眼外界，無睹內(nèi)在。
理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對自我的思索與發(fā)掘，對自我的革新與創(chuàng)造。
無數(shù)人敗給了外力。
對己身不滿，然后是無聲的控訴與無可奈何的歸于平靜;對社會持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決，再又回到對暴烈摧殘生命的默許，對性別不公之象的熟視無睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見慣。
大多時日，大多數(shù)人，堅信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對理想的無能無力。
然，正如大樹沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢，無愧于心的人們，奪得了潛在的力勢與優(yōu)長，達(dá)到了心之所向。
聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的`謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢想的真諦。
讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢群體，她將自己作為發(fā)力的來源與希冀的個體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。
看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實，三十年，三十年對數(shù)學(xué)的熱愛與往復(fù)的搏斗，他以自我無可匹敵的頑強(qiáng)與堅忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。
漫漫歲月，從個人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。
去追，如霍金以病殘之軀寫成《時間簡史》，靠《萬物理論》;去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長，如簡·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。
如大樹，不僅是自我念想的實現(xiàn)，它的種子已在各個角落生根復(fù)蓬勃生長;如平凡又偉大的個人，柴靜，納什為夢想所貢獻(xiàn)的，亦生長成人類社會的寶藏。
正如法國詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無垢的星空。
高考滿分作文7
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好。
“十畝之間兮，桑者閑閑矣�！鼻曛�，《詩經(jīng)》以生動的筆觸描繪勞動的圖景。如今，勞動依舊是社會中最深厚的底色，雖不濃艷，卻承載了色彩繽紛的社會圖景。私以為，吾輩應(yīng)以勞動為犁，深耕夢想。
然人言紛紛，有人言科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代，辛苦的勞動不過是明日黃花，科技將會搭建安逸的溫床。實則不然，國家領(lǐng)導(dǎo)人之語發(fā)聾振聵:“幸福是奮斗出來的。”也只有辛勤勞動，揮灑汗水，方得以乘科技之風(fēng)扶搖而上。
以勞動為本，鑄就個體生命之厚重。“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片�！睗L滾稻浪，洋溢著豐收的喜悅，更是對辛勤勞動者的歌頌�！胺N瓜得瓜種豆得豆”的農(nóng)諺，也昭示著有勞動才有獲的真理。勞動是在生命的土壤上播種。古有徽商辛勤勞動成富商巨賈，今有褚時健灑汗農(nóng)田鑄就中國橙王的美名。勞動不僅收獲的是成功，更收獲了歷久彌新的中華傳統(tǒng)美德。質(zhì)樸，誠信，奉獻(xiàn)，都是由勞動的汗水澆沃而成的果實。繼承，發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)新的精神，也因勞動而更加閃亮。勞動在成就自我的同時，也是對美德的培育。在勞動中方實現(xiàn)個體生命價值，鑄就生命厚度。
興勞動之風(fēng)，展現(xiàn)社會之風(fēng)貌�！叭碎g萬事出艱辛。”實現(xiàn)個人的小目標(biāo)或是天下大同的宏愿，都要靠勞動來鑄就。社會之和諧與長治久安，更需勞動者筑起萬里長城。當(dāng)勤勞蔚然成風(fēng)之時，一個國家，一個民族，才能在瞬息萬變的時代屹立，騰飛。藏區(qū)博士鐘揚(yáng)；天眼設(shè)計師南仁東，以及迭起的代代勞模，點(diǎn)燃了生命的'火焰，將勞動之風(fēng)吹拂在華夏大地的每一個角落。中華民族的辛勤奮斗的新時代風(fēng)貌也將在賢者引眾人應(yīng)的時代浪潮中愈發(fā)生氣勃勃。
揆諸當(dāng)下，有人將科技視為生命“代步”的工具，對勞動嗤之以鼻。殊不知勞動方是生命之風(fēng)帆，不展風(fēng)帆而奢望科技之風(fēng)能帶動人生之舟遠(yuǎn)航實屬荒謬可笑。吾輩應(yīng)以勞動為基石，鑄就人生宏偉大廈。
高爾基曾說，世間所有美好的東西，都是勞動創(chuàng)造出來的。愿諸君以勞動為犁，深耕夢想，收獲喜悅。
高考滿分作文8
作文緊扣“強(qiáng)弱之變”的歸因立意，直擊材料核心，立意高遠(yuǎn)而發(fā)人深思。“強(qiáng)弱有變，皆在人為”用兩個四字短語，簡潔而又準(zhǔn)確地詮釋了“強(qiáng)弱”與“人為”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，與文末“弱者變強(qiáng)，定可為也”的結(jié)論遙相呼應(yīng)，互為表里。作文先引材料提出觀點(diǎn)，然后一分為三，從“強(qiáng)者”“弱者”“人為”三個角度逐層展開論證，結(jié)構(gòu)清晰明了，過渡銜接自然，最后水到渠成得出結(jié)論。整個論證過程邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，論證語言簡潔雅致，富有思辨性和穿透力。
“人的`身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰�！鼻嗄昝珴蓶|在論及“體育之效”時談到，變化時時在發(fā)生，強(qiáng)者可以變?nèi)�，弱者可以變�?qiáng)。變強(qiáng)或變?nèi)�，皆在人為�?/p>
身為強(qiáng)者，若不居安思危，沾沾自喜而濫用強(qiáng)權(quán)，則至強(qiáng)可以變?yōu)橹寥酢?/p>
縱觀歷史，我們發(fā)現(xiàn)：秦統(tǒng)治者貪圖享樂，二世而亡;唐玄宗揮霍唐朝基業(yè)而有“安史之亂”;清朝以天國自居，沾沾自喜，終至外敵入侵。這些“強(qiáng)國”的統(tǒng)治者們以“至強(qiáng)者”的身份自居，濫用強(qiáng)權(quán)而不知維護(hù)強(qiáng)權(quán)。即使華夏曾擁有立于世界之巔的力量與文化，也掩蓋不了這至強(qiáng)轉(zhuǎn)為至弱者的屈辱史。由此，我們須明白：身為強(qiáng)者，若不勤自鍛煉以續(xù)強(qiáng)大，或可淪為至弱，甚至于遭他人踐踏。
身為弱者，若是勤自鍛煉，勞其筋骨增益其所不能，則至弱可以變?yōu)橹翉?qiáng)。
當(dāng)身為弱者時，有人可能會失望而自暴自棄。殊不知若是勤自鍛煉，至弱也可變?yōu)橹翉?qiáng)。請看：在中華民族至弱之際，一群不甘為弱者的年輕人乘一艘小小紅船而來，他們一路劈波斬浪，爬雪山過草地，憑借小米加步槍將強(qiáng)敵驅(qū)逐，將星星之火變?yōu)榱窃畡�。如今小小紅船已成長為巍巍巨輪，載著十四億中華兒女走向至強(qiáng)路。身為弱者，自暴自棄僅能淪為至弱，唯勤自鍛煉方有轉(zhuǎn)為至強(qiáng)之機(jī)。
強(qiáng)弱有變，變?nèi)踝儚?qiáng)，非由天定，而在人為。今日，中華民族的偉大復(fù)興夢正一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實，昭示著我們應(yīng)不斷砥礪前行，勇做時代的弄潮兒！
“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！币话倌暌郧�，青年毛澤東指出強(qiáng)弱并非一成不變;一百年以后，吾輩青年應(yīng)以“一拳天與壓潮頭”之勢，勤自鍛煉，則弱者變強(qiáng)，定可為也。
高考滿分作文9
曹文軒在《前方》中說，人總有克制不住的離家的欲望。
起先，我們乘著牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路，學(xué)習(xí)奮斗，為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞。自行車輪一圈圈轉(zhuǎn)動，吹著口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉(zhuǎn)個不停，把自行車轉(zhuǎn)得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，里面是一個西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。
但是，人們似乎還是不滿意，在另一個地方，把車變得越來越快，把房子變得越來越高，車更快，更穩(wěn)，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經(jīng)不太去的地方，車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來，從廣袤中走來，從自由中走來，卻走進(jìn)了一方金屬，水泥制成的籠子中。我們在此中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忙忙碌碌，樂此不疲。年少時向往的'前方，就是在車和房子間切換的生活嗎？
許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風(fēng)，無暇回首流連風(fēng)景，于是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。
后來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開著車回山里的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過。不會有在艷陽中，在風(fēng)雨中，在夕陽的余暉中，在月夜中吟詩作對的游子；我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻，因為我們隨時都可以出發(fā)，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠(yuǎn)。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數(shù)的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉(xiāng)愁都變小了，千里之外，也不再是遠(yuǎn)方。
車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》里說了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途�！�
前方的家，還是我們的精神家園嗎？
在車上的人，他們是要?dú)w家還是要遠(yuǎn)行呢？
我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠(yuǎn)行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發(fā)現(xiàn)我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標(biāo)語牌說的那樣：“慢慢走，欣賞��！”
高考滿分作文10
老李是市社會科學(xué)研究所的副所長。他有兩大愛好;一是品茶，二逗寶貝孫女玩。
說起品茶，老李是行家，怎么辨茶、聞茶、敬茶，怎么區(qū)別各種不同類的茶，什么信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說得一套一套的。
說起孫女，老李有兩個，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛衣著打扮完全相同，但老李私下里更喜歡小蘭，不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女，還有一個原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書，就是躲在房里�！暗降资怯H生的孩子疼爹媽呀!”老李想。
一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題，一邊往家里走去。剛一進(jìn)門，就是小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，請喝茶!”然后一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發(fā)邊。老李打心眼里高興。工作中的煩惱一下子煙消云散了。他一邊撫摸著小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢?”
“她呀，看書呢�！毙√m不以為然地朝里屋呶呶嘴。
老李不再說什么，細(xì)細(xì)地品起茶來。
第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進(jìn)門就見小蘭正在看電視，見爺爺回來了，小蘭習(xí)慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發(fā)現(xiàn)杯子里什么也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠的舉起碩大的'茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，突然“呼”地一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了。小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細(xì)地倒好了水，然后輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著：“爺爺，爺爺，您喝茶!”
老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡了的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾著自己的社會學(xué)難題的答案：“感情親疏不能代替對事物的正確認(rèn)知”，釋然地放下茶杯，匆匆向所里趕去。
高考滿分作文11
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币虼耍n內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，都是必須的。
在課內(nèi)學(xué)習(xí)中，探究是一種思考。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識，解疑答問，這就夠了嗎?不，不夠，我們還需要對其內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、論證，要有發(fā)問的精神。對比中外教育的模式，我們不難得出一個結(jié)論：中國是由上到下的傳遞式，即老師教，學(xué)生接;而外國呢，例如美英，則是平等地面對面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學(xué)生提供了一個獨(dú)立思考的平臺。沒有他人強(qiáng)加的觀點(diǎn)，是純粹的自己的觀點(diǎn)。有這么一個對比，一名學(xué)生因喜愛小鳥，將其帶入課堂，破壞了課堂紀(jì)律，老師發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而對學(xué)生講起了鳥類知識，并鼓勵了這名學(xué)生，最后這名學(xué)生成為了生物學(xué)家。同樣是將動物帶進(jìn)課堂，另一名學(xué)生卻被老師當(dāng)眾責(zé)罰，淪落為一名“不良學(xué)生”。前者，對老師的話進(jìn)行探究，探究成了生物學(xué)家，后者，輕信了老師的判斷，一事無成。可見，探究之于人，如魚之于水，不可或缺。
在課外學(xué)習(xí)中，探究是一種實踐。走出課堂，走出考場，探索自然的奧秘。遠(yuǎn)離終日伏案的酸痛，遠(yuǎn)離紙上談兵的苦惱，在實踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說：“第一個吃螃蟹的人是偉大的�！奔热怀赃^螃蟹，也許吃過蜘蛛，通過實踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的'結(jié)論。神農(nóng)遍嘗百草，為人們留下良藥，在無意中發(fā)明了茶，這也是探究。而我們學(xué)生，要想認(rèn)識自然必須得親歷自然。要知道：蘋果是長在樹上，花生是埋在土里，而芝麻是長在稈上。通過實踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長知識，何樂而不為呢?
通過課內(nèi)外學(xué)習(xí)的探究，才能塑造成人。哲學(xué)上講，實踐出真知。哲學(xué)上還說，哲學(xué)源于對實踐的追問和對認(rèn)識的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養(yǎng)人們實踐能力的試驗田。只有真正能夠?qū)W以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨(dú)立思考的人才算是成人。
重視探究，努力探索，讓學(xué)習(xí)在探究中升華。
高考滿分作文12
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應(yīng)把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂。
俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干�！币粋�人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個人利益又從何談起呢？只有國家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，個人才有幸福可言。因此，一個人應(yīng)該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸�？鞓返纳�，才談自己的個人幸福。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛情的種子已經(jīng)在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場上的.婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品德，將永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。
今天，我們的祖國正處在一個重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。為了實現(xiàn)“四化”，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發(fā)揚(yáng)光大，我們年輕的一代更應(yīng)該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻(xiàn)自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數(shù)的青年人，胸?zé)o大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應(yīng)向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個人主義，把自己的青春獻(xiàn)給祖國、獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給“四化”，才有可能得到真正的幸福。
國家興亡，匹夫有責(zé)。凡華夏子孫怎可無愛國之心？是中華兒女安能無報國之志？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻(xiàn)青春，在我們每一個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
高考滿分作文13
我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢幻，凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥鳴，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有時，現(xiàn)實如同一場迷霧，比夢更長，比風(fēng)更短，執(zhí)著的心情，為所求、為所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗�？傆腥�，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，駛?cè)雺趑|深處的迷幻。
我還是要去彼岸。
為了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，我可以不怕一切的險阻與艱難。此岸此時已變得丑陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿，足以扣住我脈搏的'彼岸……
我一定要去彼岸。
有時，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中�？床磺宸较虻娜藗兊溥M(jìn)形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺?zé)_的水，沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己，在沸點(diǎn)的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙，使我們老來莫名的感慨萬千。何為得，而何又為失呢?
我終于登上了彼岸。
如果說到達(dá)的所得能讓我短暫欣喜，那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個長眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個此岸，為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥的晨曲?又為何竟傳來紅梅映日吐萬樹紅霞的晚鐘?風(fēng)雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當(dāng)彼岸成為了此岸，此岸又成為了另一個彼岸時，悵然若失是怎樣一個詞?
我躺在此岸與彼岸的邊緣，當(dāng)我明白，這便是得與失的邊緣。
有時，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒有一味的得也沒有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應(yīng)為該得而得為該失而失，莫在這無窮無盡的困擾上心機(jī)算盡勞煩一生。韶光飛逝，才是人生最大的失!
此岸是真實，彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調(diào)洗凈潮聲，讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉(zhuǎn)，流進(jìn)我夢的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
高考滿分作文14
當(dāng)下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們?nèi)后w的`悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復(fù)制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結(jié)束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片，當(dāng)斷章取義引發(fā)越來越多的誤會和矛盾，當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考�！痹诿鎸λ槠喿x鋪天蓋地而來的時候，我們是否應(yīng)該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
高考滿分作文15
我是一名用“生活”寫作的作家，雖然完稿的作品不多，但已收獲不少讀者。讀者中有關(guān)愛呵護(hù)之人，亦有批評指摘之士。身為作家，不應(yīng)獨(dú)處象牙之塔，而應(yīng)俯身傾聽讀者，并堅持寫“有我”之書。這兩種方式并不矛盾，均是對讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者，不是文學(xué)寫作規(guī)則的制定者，只是一個初出茅廬的青年作家。年輕，因而缺少生活經(jīng)驗；而身邊的讀者中不乏年長于我之人，正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。”“生活”這部大作的走向存在無限可能，也許是成功，也許是失敗，只有善于聽取年長者的建議，才更有可能少走彎路，避開荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我，甚至批評我的讀者，他們思維靈活、另辟蹊徑，常能予我以啟發(fā)。
但我的“作品”最重要的是堅持“有我”。
“有我”才不至于平淡無奇，而能別具一格。一部優(yōu)秀的作品，內(nèi)容不能千篇一律索然無味，更不能東拼西湊抄襲成風(fēng)。威廉·�？思{早年為謀生而創(chuàng)作了大量平淡無奇的`懸疑小說，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫出《喧嘩與騷動》這一發(fā)自于“我”的意識流代表名作，文學(xué)才華才被發(fā)現(xiàn)。由此可見，我的生活需要我的觀點(diǎn)、我的追求。只有堅定了內(nèi)心追逐的方向，才不致被牽著鼻子走，從而淪為碌碌無為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝少年老成的通達(dá)。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優(yōu)秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之，實踐之。只有在生活中堅持自己正確的想法，不盲聽盲從，才有可能誕生一些閃光點(diǎn)，為他人提供借鑒。我并非圣賢，寫不出什么傳世名篇。但是，平凡之人也可以學(xué)習(xí)圣賢的精神，或知其不可而為之，為自由民主而奮揚(yáng)踔厲，如同星辰，照亮身邊幾個人的去路，送去一些精神滋潤。“帝王一代帝王，圣賢百代帝王。”有一顆向往寫出名著的心，才有可能寫出更好的作品。
對待生活中的讀者，正如與他們在森林中結(jié)伴而行，不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當(dāng)火把照亮森林；只需傾聽他們的意見，也堅定正確的自我認(rèn)知。
是的，俯身傾聽，創(chuàng)“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點(diǎn)。
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