誠(chéng)信議論文
現(xiàn)如今，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的誠(chéng)信議論文，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信議論文1
謊言的背后，是怎樣虛偽的面孔。表面的美好偽裝，終究會(huì)被揭露，誠(chéng)信就是揭露者。
誠(chéng)信，是一個(gè)人的財(cái)富，如果失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。這 誠(chéng)信 二字浸透了多少的血淚啊。
為了誠(chéng)信， 不知者為不知 ，蘇格拉底被迫吞下毒人參，命喪黃泉;為了誠(chéng)信，尾生面對(duì)大水襲來(lái)時(shí)巋然不動(dòng)，抱柱而死;為了誠(chéng)信，諸葛亮失街亭后毅然對(duì)馬禝喝道： 斬！ 我們循著先人的足跡走去，一路上我們深深的震撼于他們的冰雪肝膽。
現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人會(huì)為誠(chéng)信而實(shí)話實(shí)說(shuō)呢？商人們?yōu)榱俗约旱呢?cái)富，而將次品肆意推銷，虛偽地夸耀著商品性能的優(yōu)良;當(dāng)官者為一己私欲，吞下了多少污穢，對(duì)持權(quán)者的猖狂視而不見(jiàn);打著獻(xiàn)愛(ài)心旗子的 熱心 組織，又偷偷私藏了多少呢？紅十字的 大愛(ài) 我們奉獻(xiàn)給了誰(shuí)？
安徒生安排那位孩子說(shuō)出 其實(shí)他什么也沒(méi)穿啊 ，是別具匠心的。孩子單純，善良，無(wú)疑是誠(chéng)實(shí)的代表。在當(dāng)今這個(gè)貪婪，自私的社會(huì)里，不諳世事的孩子是說(shuō)實(shí)話的前鋒，而成人總是畏縮地躲在后方，明哲保身，上演著虛偽荒謬的戲碼。在那個(gè)思想被禁錮的年代。為了誠(chéng)信，蘇格拉底冒著被毒死的危險(xiǎn)說(shuō)真話，布魯諾冒著被燒死的痛苦說(shuō)真話，而在這言論自由的社會(huì)，人們卻狡猾而虔誠(chéng)地贊美：皇帝的新裝多漂亮！
在描寫(xiě)家鄉(xiāng)的作文時(shí)，一位小學(xué)生寫(xiě)道： 我的家鄉(xiāng)已被肆意污染了，溪水烏黑，垃圾堆滿在路邊 其母見(jiàn)了，忙喝道： 不行！重寫(xiě)，這樣寫(xiě)老師不會(huì)打高分的，要寫(xiě)家鄉(xiāng)的美麗。
還有誰(shuí)在崇尚誠(chéng)信，說(shuō)實(shí)話？誠(chéng)信在漸漸被扼殺，我不禁要憤怒地詰問(wèn)，是誰(shuí)，是誰(shuí)，是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝？又是誰(shuí)，是誰(shuí)，是誰(shuí)在扼殺真理？是誰(shuí)？
誠(chéng)信議論文2
晏殊十四歲那年，因?yàn)橛胁湃A，并且很誠(chéng)實(shí)，得到了皇上的贊賞，賜他為“進(jìn)士”。在他當(dāng)職時(shí)，因天下太平，大小官員到處游樂(lè)，他因家貧，只得在家讀書(shū)，皇上見(jiàn)他這樣用功，要提升他為東宮官，他坦然說(shuō)自己是因無(wú)錢(qián)玩樂(lè)才讀書(shū)。
晏殊是北宋著名文學(xué)家，因?yàn)橛胁湃A，又很誠(chéng)信，成為當(dāng)時(shí)第一個(gè)撫州籍宰相。誠(chéng)信，是一個(gè)良好的品質(zhì)，人與人之間如果洋溢著誠(chéng)信，世界會(huì)更加和諧。
華盛頓小時(shí)候因?yàn)轭B皮，砍斷了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)中的一棵，櫻桃灑了一地，父親回來(lái)后，十分生氣，正準(zhǔn)備找園丁問(wèn)話，華盛頓向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親轉(zhuǎn)怒為喜，把華盛頓抱在懷里，告訴他：“孩子，真高興你很誠(chéng)實(shí)，就算一百棵櫻桃樹(shù)也比不上誠(chéng)實(shí)的重要！”是�。≌\(chéng)信是重要的，沒(méi)有誠(chéng)信，尊重又從何而來(lái)？華盛頓之所以能成為美國(guó)第一任總統(tǒng)的原因之一，就是他牢記了誠(chéng)信，贏得了尊重。
在XX年感動(dòng)中國(guó)十大獲獎(jiǎng)人物中，有孫水林、孫東林兩兄弟，他們?yōu)榱四馨磿r(shí)在大年三十之前將工資發(fā)給工人們，哥哥因車禍喪生了，弟弟連夜從天津徒步趕到北京，一分不差的在臘月二十九那天將工資如數(shù)發(fā)給了工人。他們?yōu)榱瞬煌锨饭と说墓ゅX(qián)，完成了一次生命接力。很多人被感動(dòng)了，有些人不要回報(bào)地給他們干些活，他們，換來(lái)了他人的信任。
……誠(chéng)信，讓世界充滿和諧！
誠(chéng)信議論文3
師以“誠(chéng)信”為題，令吾等作文，七日為期，郎朗當(dāng)當(dāng)，七日已過(guò)半，吾心實(shí)乃焦急，草草作罷又恐師長(zhǎng)怪罪，特壯膽，以此文示之。
吾嘗見(jiàn)一文章，題乃“吾問(wèn)信于孔子”，趣意繁升，閱畢后，實(shí)是高蹈服膺，大稱妙哉。
文中有言：實(shí)誠(chéng)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)謂之“誠(chéng)”，實(shí)踐諾言謂之“信”。連于一體即為“誠(chéng)信”，人之品性之謂也。此句所含妙處，在于揀三誠(chéng)，附實(shí)踐，謂之如此。實(shí)則成與信，莫過(guò)如此。
國(guó)之政施，信為基。昔商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金�！庇幸蝗酸阒�，輒予五十金，以明不欺。卒下令。商鞅立木為信，使秦西戎即霸，六國(guó)遂臣。
夫周幽王得褒姒，寵幸至極，但襃姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，襃姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國(guó)人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。周幽王身死國(guó)亡，是以失信于天下，為后人所恥笑也。
尾，引其文曰：“信者，進(jìn)能一統(tǒng)六國(guó)，退可失喪霸業(yè)。上好信，則民莫敢不用情；上無(wú)信，則民亦奸狡隨生。信立則法行，法行則政生；信喪則兵卸，兵卸則國(guó)亡。由是，信之得失，既可興國(guó)，亦能亡國(guó)，民無(wú)信不立，政無(wú)信難施，當(dāng)為為政者重也�！�
文終，無(wú)言也，信之重，了然于心。
誠(chéng)信議論文4
誠(chéng)信是我們中華民族一直以來(lái)的美德。古人從來(lái)都是把誠(chéng)信看的很重。可是在我們現(xiàn)在，誠(chéng)信這個(gè)品德似乎漸漸地被人們所拋棄了，現(xiàn)在從報(bào)紙，電視，網(wǎng)絡(luò)上看到某人被詐騙了的消息。而有的人，為了利益，什么手段都用的出來(lái)。這就是所謂的“失其本心”。
古代有個(gè)人，想發(fā)財(cái)，但卻沒(méi)有方法。于是就去請(qǐng)教別人。別人讓他種漆樹(shù)。他種了一片漆樹(shù)，每年靠賣(mài)漆都能賺上大筆的錢(qián)。后來(lái)，有個(gè)人告訴他說(shuō)：“往漆樹(shù)里摻假，肯定能賺大錢(qián)。他試了一桶，果然如其所說(shuō)。于是他把自己所有的漆都摻了假。結(jié)果被買(mǎi)漆的人發(fā)現(xiàn)了。不得以只能銷毀掉全部假漆。從此被別人們所唾棄，干什么事情都不順，從此貧困聊到而死。
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：一個(gè)人假如失去了信用，那么他在任何行業(yè)都干不下去。正所謂“民無(wú)信不立”。我們可不能學(xué)上面故事中的那個(gè)人。想到這里，我不禁又想到我所看到的最短的小說(shuō)。而我卻認(rèn)為他極具諷刺意味：“老板：‘有發(fā)票？’秘書(shū)：‘有�！习澹骸�！’”充分諷刺了某些人；；利欲熏心，心里面只有錢(qián)，一切“向錢(qián)看”。這種人，我們是不齒的。
再比如不久之前的信義兄弟孫東林，孫水林二人。哥哥為了能在過(guò)年前把工錢(qián)發(fā)到工人們手上，在高速公路上連夜趕路。結(jié)果不幸出了車禍，與世長(zhǎng)辭。弟弟強(qiáng)忍喪兄之痛，結(jié)過(guò)了這場(chǎng)傳遞工錢(qián)的接力棒，將工錢(qián)發(fā)到工人們手上。據(jù)工人們說(shuō)，他們?cè)趯O東林手下工作時(shí)，孫東林從未拖欠過(guò)他們工錢(qián)。這場(chǎng)故事發(fā)生后，不僅報(bào)紙，電視大肆報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)上也廣為傳播。孫氏兄弟的舉動(dòng)讓很多人對(duì)他們稱贊有加。而他們身上所體現(xiàn)的品質(zhì)，不正是我們中華民族的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信嗎？
現(xiàn)在，我們中國(guó)人在世界上的信用很成問(wèn)題。你知道流行詞“山寨版”英文是什么嗎？竟然是MadeinChina！聽(tīng)到這個(gè)消息后，我是既生氣又悲哀。生氣是由于這是對(duì)我們中國(guó)的侮辱！悲的是這樣的局面不正是我們自己造成的嗎？我們所謂的“精明”讓我們的信用在世界上大幅降低。以至于現(xiàn)在，這難道不是自作自受嗎？
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要盡力恢復(fù)中華民族的美德——誠(chéng)信要做到誠(chéng)信，就要先從小事，從身邊的事做起。只有做到“言必行，行必果�！蔽覀儾拍軐㈩^上的這頂“不誠(chéng)實(shí)”帽子完全摘下。
誠(chéng)信議論文5
誠(chéng)信，其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)與守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，一直為我們中華民族世代所信奉。中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長(zhǎng)河中積淀下很多為人所一生受用的真諦。誠(chéng)信——人們說(shuō)的最多，追求最多的德行。作為新一代的少年，我們更應(yīng)該把誠(chéng)信二字作為做人的基本原則。
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我們友誼的精神基礎(chǔ)。
我在查找有關(guān)這<誠(chéng)信>這一題目時(shí)，看到一個(gè)人的親身感受：“有一件事讓我真正體會(huì)到了誠(chéng)信的含義。一次去火車站，乘火車去奶奶家玩，上了火車，和對(duì)坐的人聊的非常投入，突然我想去ＷＣ可是人太多了，東西拿不了，這可怎么辦，只見(jiàn)那人對(duì)我說(shuō)“小妹妹，你去吧，我?guī)湍憧窗�，放心少不了。”看她那樣子不象是壞人，于是就去了，去了好長(zhǎng)好長(zhǎng)時(shí)間，回來(lái)了，又和她聊了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)我到站了，她也下了車，這時(shí)，我突然想起，她不是說(shuō)她比我早到地方嗎，怎么和我一起下車，于是我問(wèn)了她，她說(shuō)：“剛才給你看包時(shí)，我正好該下車了，可看你還沒(méi)來(lái)，就等你，沒(méi)撈著下車，所以就……”看完時(shí)，莫名的一陣感動(dòng)，鼻子有點(diǎn)酸酸的感覺(jué)，只是為了”誠(chéng)信”二字，繞了很遠(yuǎn)的路……
誠(chéng)信，且不說(shuō)遠(yuǎn)的，就我們身邊的小事看起，擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一片小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……
然而，在21世紀(jì)的今天，誠(chéng)信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。那些可惡的騙子，防不勝防的那么騙術(shù)、和同學(xué)在約定是時(shí)間內(nèi)卻沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)的出現(xiàn)、等等……也許你還會(huì)說(shuō)，這些與我無(wú)關(guān)、或者這些只是微不足道的小事，非常自大的認(rèn)為到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信，那么我可以肯定的說(shuō)那你錯(cuò)了，高尚的品德是靠平時(shí)的一點(diǎn)一滴、日積月累、慢慢修養(yǎng)而成的，怎能輕易一下子就說(shuō)到做到？只是些小事，就不能嚴(yán)格對(duì)待自己，又何談做大事？而在那些小事中，我們所養(yǎng)成的習(xí)性、習(xí)慣，只會(huì)讓我們背離誠(chéng)的道路上信越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)……
有誠(chéng)信的世界，是灰冷的，只要我們誠(chéng)信待人，付出真誠(chéng)，和信任，就會(huì)收獲友誼和尊重。
這是份無(wú)形的財(cái)富，是在歷史的長(zhǎng)河中積淀下很多為人所一生受用的真諦。讓我們把誠(chéng)信做為根基，攜帶上路，我們的生命之旅會(huì)更加精彩。
誠(chéng)信議論文6
這件事發(fā)生在一個(gè)冬日，就如那年的寒冷一樣，令我難忘!
那是個(gè)星期六的上午，我懶洋洋地從被窩里爬起來(lái)，披上大衣坐在沙發(fā)上看電視。突然，一陣急促的敲門(mén)聲，把我逼到門(mén)口開(kāi)門(mén)。是媽媽，她雙手都提著菜，顯然是騰不出手來(lái)掏鑰匙。我接過(guò)媽媽手中的一些菜，放在桌子上，繼續(xù)看我的電視。
媽媽進(jìn)門(mén)后，站在桌旁，點(diǎn)著她錢(qián)包里的錢(qián)。不一會(huì)兒，她說(shuō)：“不對(duì)呀，剛破開(kāi)了100元，怎么還有100元零的?”她頓了一會(huì)兒繼續(xù)說(shuō)，“呀，是剛才那個(gè)女人找錯(cuò)了�！�
我順口接茬說(shuō)：“哪個(gè)女人?”
“一個(gè)穿黑衣服的，個(gè)子不高，賣(mài)豬肉的。你下去把這十塊錢(qián)還給她�！闭f(shuō)著，她從錢(qián)包里拿出一張十元的，交給我。
我極不情愿地穿好衣服，邊穿鞋邊說(shuō)：“錯(cuò)就錯(cuò)了唄，不就是十塊錢(qián)嗎?有什么大不了的，真是的。”
媽媽瞪了我一眼，催促著：“少?gòu)U話!快去!晚了她就走了!”
我一路走一路想，媽媽不要這十元錢(qián)，我要�？梢杂盟I(mǎi)些什么呢?當(dāng)我走到市場(chǎng)時(shí)，好奇心令我還是想在人群中找到那個(gè)媽媽說(shuō)的女人——我看到她了。她靠著墻，雙手不停地搓著，臉頰被凍得通紅，身上的那條圍裙沾滿了油……我仿佛明白了，媽媽為什么執(zhí)意要我把錢(qián)還給她。
回到家中，我對(duì)媽媽說(shuō)：“這么冷的天，賣(mài)肉的也很辛苦，所以要把她找錯(cuò)的錢(qián)還給她，對(duì)嗎?”
媽媽看著我嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子，這不是十塊錢(qián)的問(wèn)題，是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信知道嗎?”
什么是誠(chéng)信呢?媽媽接著說(shuō)：“再好的東西，不是你的，也不能要。記住，這是做人的根本!”
聽(tīng)了媽媽的話，我不禁為自己剛才那自私的想法發(fā)顫——媽媽的話連同這個(gè)寒冷的冬日一同深深地印到了我的記憶中。
誠(chéng)信議論文7
我們這些生活在這個(gè)世界的人，最需要的就是誠(chéng)信。
如果這個(gè)世界沒(méi)有誠(chéng)信，那么它就會(huì)變成謊言的天地，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)的話是可信的。如果這個(gè)世界沒(méi)有誠(chéng)信，那么我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)也許都是虛假的，聽(tīng)到的新聞也可能是并沒(méi)有發(fā)生的事。這個(gè)世界將因此而變得沒(méi)有秩序，不得安寧。
誠(chéng)信，使這個(gè)世界變得美麗，使我們不用質(zhì)疑每一句話，使我們學(xué)到有用的、真實(shí)的知識(shí)，使我們不用懷疑每一條新聞……
誠(chéng)信像一盞燈，照亮我們對(duì)別人的信任;誠(chéng)信像一縷春風(fēng)，溫暖了這個(gè)世界上的每一個(gè)人;誠(chéng)信像一顆心臟，是我們生命中不可缺少的一部分。
如果世界是一幅畫(huà)，那么誠(chéng)信就是畫(huà)里面最美麗的主角;如果世界是一首詩(shī)，那么誠(chéng)信就是詩(shī)里面最優(yōu)美的“詩(shī)眼”;如果世界是一首歌，那么誠(chéng)信就是歌里面最動(dòng)聽(tīng)的那段旋律……
誠(chéng)信啊，沒(méi)有了你，這個(gè)世界將不再溫暖;誠(chéng)信啊，沒(méi)有了你，這個(gè)世界便不可生存人類;誠(chéng)信啊，沒(méi)有了你，我們便無(wú)法生活!
因此說(shuō)，誠(chéng)信，是這個(gè)世界最好的品質(zhì);誠(chéng)信，是這個(gè)世界最需要的傳承。每一個(gè)活在這個(gè)世界的人，都不可以離開(kāi)誠(chéng)信!
誠(chéng)信議論文8
誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
在倫理學(xué)視野里，誠(chéng)信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個(gè)層面，體現(xiàn)了“三位一體”的誠(chéng)信本質(zhì)。誠(chéng)信是道德人格的構(gòu)成要素�！叭烁瘛奔吹赖氯烁�，它顯示“人應(yīng)當(dāng)怎樣為人”的規(guī)定性，是人們?cè)诘赖仑?zé)任、義務(wù)及人生價(jià)值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。誠(chéng)信是人格修煉的起點(diǎn)，誠(chéng)是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠(chéng)信是人的自我身心統(tǒng)一的真實(shí)本性。它體現(xiàn)了人的心靈、理性、情感、意志的內(nèi)在合一，自我身心內(nèi)外的統(tǒng)一。所以誠(chéng)信作為道德人格的構(gòu)成要素，是個(gè)體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格。孔子把修己作為安人、安百姓的前提，孔子認(rèn)為君子應(yīng)先慎重地培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的道德品質(zhì)，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國(guó)的關(guān)系，他說(shuō)：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。由此孟子作出結(jié)論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信也是一種資本，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，尚進(jìn)有一句至理名言——“誠(chéng)信是成功的前提”。因?yàn)檎\(chéng)信，和客戶之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價(jià)格的地步；因?yàn)檎\(chéng)信，才會(huì)擁有更多的朋友。誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空，只有恪守誠(chéng)信，勤奮進(jìn)取，創(chuàng)業(yè)之路才會(huì)越走越寬廣，事業(yè)之舟才會(huì)乘風(fēng)破浪。美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理，既不貴賣(mài)，也不賤賣(mài)。為了防止經(jīng)銷商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難，一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專門(mén)派人把新制的面包用車子送到經(jīng)銷店，如果有脫銷，一個(gè)電話就立刻送貨上門(mén)。從中我們可以看出誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。
誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學(xué)博士，經(jīng)過(guò)自己多年的努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業(yè)如日中天時(shí)卻選擇了從事古董拍賣(mài)行業(yè)，如今執(zhí)掌中拍國(guó)際的大印。近日，他所領(lǐng)導(dǎo)的中拍國(guó)際率先推出“買(mǎi)方無(wú)條件退貨還款、拍品長(zhǎng)期預(yù)展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關(guān)注。魯智勇說(shuō)，拍賣(mài)在中國(guó)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在國(guó)外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一，所以在國(guó)內(nèi)有很大的市場(chǎng)空間。國(guó)內(nèi)拍賣(mài)公司獲利的很多，但很多企業(yè)都很盲目，這種環(huán)境其實(shí)又給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)�！罢\(chéng)信”不僅僅是商家對(duì)買(mǎi)家要有誠(chéng)信，同時(shí)買(mǎi)家也要對(duì)商家講究誠(chéng)信。尤其是在古玩拍賣(mài)這個(gè)還不是很成熟的行業(yè)里更應(yīng)該如此。他認(rèn)為：國(guó)內(nèi)目前的古玩拍賣(mài)市場(chǎng)還處于初步發(fā)展階段，市場(chǎng)相對(duì)較小且無(wú)序，正因?yàn)檫@樣，古玩拍賣(mài)市場(chǎng)的發(fā)展空間很大，前景也比較被看好；目前應(yīng)該解決的首要問(wèn)題就是“誠(chéng)信”，因?yàn)檎\(chéng)信造就成功，是誠(chéng)信托起了夢(mèng)想的天空。
誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)，“利益”取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”，惟有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈?xiě)道：我誠(chéng)信，我美麗，讓誠(chéng)信托起夢(mèng)想！
誠(chéng)信議論文9
誠(chéng)信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠(chéng)信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠(chéng)信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠(chéng)信，也不愿丟棄對(duì)自己賺大錢(qián)的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠(chéng)信之后，賺錢(qián)的機(jī)會(huì)也就沒(méi)有了�；蛟S口說(shuō)無(wú)憑，那么，請(qǐng)看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來(lái)到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開(kāi)籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫(xiě)著“誠(chéng)信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說(shuō)：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠(chéng)信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的。”商人聽(tīng)后，恍然大悟。多年后，他憑著誠(chéng)信，真的成了富翁。
商人因?yàn)閼{著對(duì)人講誠(chéng)信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生考上了美國(guó)哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國(guó)留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒摹皞�(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠(chéng)信造成無(wú)法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無(wú)成就。
朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠(chéng)信的重要性了吧。
最后，我們來(lái)做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠(chéng)信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長(zhǎng)讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠(chéng)信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠(chéng)信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠(chéng)信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠(chéng)信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬(wàn)不能丟棄誠(chéng)信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！
誠(chéng)信議論文10
有著一顆金子般的心，給人以信任的溫暖；擁有一個(gè)寶貴的品質(zhì)，把美德傳遞在人們的心理。它是平庸的，卻是那么的難得，它是樸素的，卻是那么的美麗，這就是每個(gè)人心中的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是一朵花兒，盛開(kāi)在大地，它不與繁花爭(zhēng)奇斗艷，，只有樸素的人才能發(fā)現(xiàn)它的美麗；誠(chéng)信是一束光芒，雖然光芒微小，卻永不停息，只有在黑暗中，才能真正的顯現(xiàn)出，它光芒的美麗……
在生活中，在學(xué)習(xí)中，誠(chéng)信無(wú)處不在。因?yàn)檎\(chéng)信，我們的生活變得美好，因?yàn)檎\(chéng)信，人和人之間沒(méi)有了猜疑和怨言。它是一種無(wú)形的力量，更是給人以溫暖的光明。民無(wú)信不立這是孔子說(shuō)過(guò)的話，人的一生中，最重要的就是誠(chéng)信，而最容易失去的也是誠(chéng)信。倘若天地沒(méi)有誠(chéng)信，人和人之間沒(méi)有信任的橋梁，朝三暮四，出爾反爾，這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子?
還記得美國(guó)著名總統(tǒng)華盛頓嗎，小時(shí)候，他不慎砍到了一顆櫻桃樹(shù)，可是他沒(méi)有逃避，而是勇敢地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。還記得大將軍韓信吧，在他做官時(shí)也不忘，落魄時(shí)，一位漂母所給的飯，最后滴水之恩以涌泉相報(bào)……這就是誠(chéng)信，古今中外，遙望歷史的長(zhǎng)河，不知看到了多少次誠(chéng)信的身影，在這些故事中，更閃耀出人性耀眼的光輝。
在外國(guó)，有一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍，小男孩有很多石頭，小女孩有很多糖果。小男孩想用自己的石頭來(lái)?yè)Q她的糖果，小女孩同意了，可是小男孩把最大最好的石頭藏了起來(lái)，用剩下的石頭把小女孩的糖果全部換完。那天晚上小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠，他始終在想，是不是小女孩也把最好的藏了起來(lái)。其實(shí)，當(dāng)你欺騙了別人的誠(chéng)信時(shí)，也欺騙了自己。所以，拿出百分之百的誠(chéng)心對(duì)待世界，你就能天天擁有恬靜安穩(wěn)的夢(mèng)。
真正的誠(chéng)信，不分貴賤，不分窮富，給人以足金的信任，這就是誠(chéng)信。
誠(chéng)信議論文11
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)跒槿颂幨隆⑴c人交往的時(shí)候，就要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。所謂誠(chéng)，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事；所謂信，就是要外信于人，講信用、講信譽(yù)、守信義。
古人的思想是多么博大精深，他們都懂得對(duì)人要以誠(chéng)相待，那我們作為現(xiàn)代人是不是更應(yīng)該去誠(chéng)信待人呢？記得在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到這么高的賞賜，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。從這一事例中我明白了：只有為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，才能得到別人的信任，也是自身道德的升華。所以一定要有誠(chéng)信。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。這使我明白：不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
那么，我們?cè)鯓硬拍茏龅秸\(chéng)信待人呢？我認(rèn)為：首先要對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。接著，要知道承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。所以我們?cè)跊](méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言，要學(xué)會(huì)拒絕；一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。最后還要明確，我們做大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們?cè)谧龃笫碌耐瑫r(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。
在新的時(shí)代里，國(guó)家要興旺，人民要富強(qiáng)，這些都要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，愿我們以前人為戒，誠(chéng)信待人，做好國(guó)家的接班人吧！
誠(chéng)信議論文12
莎士比亞說(shuō)：“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信”;德萊說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基”;孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也�！�
誠(chéng)實(shí)守信，就是講信用，守諾言，言而有信。從我上幼兒園至今，所有的老師都告誡我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人!
我爺爺曾經(jīng)給我講過(guò)一個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)外國(guó)公司要在深圳招聘幾名高級(jí)職員，一共有100多位復(fù)試者，當(dāng)其中一位參加復(fù)試的青年一走進(jìn)小客廳，那個(gè)外國(guó)公司的老板便主動(dòng)上前緊緊地握住那位青年的手，并且熱情地用中文說(shuō)：“原來(lái)是你呀!我找了你好久了，五年前你在華山救了我的女兒，我一定要好好感謝你呀!”那位年青人被問(wèn)懵了，但他馬上堅(jiān)定地說(shuō)：“對(duì)不起，你認(rèn)錯(cuò)人了，我沒(méi)有救過(guò)你的女兒�！北M管，那個(gè)外國(guó)公司的老板一次又一次地解釋說(shuō)“就是你救了我的女兒”并且表示要好好“感謝”，但是，那個(gè)年青人任然堅(jiān)持說(shuō)：“你認(rèn)錯(cuò)人了，我從未救過(guò)你的女兒”。最后，那個(gè)外國(guó)公司的老板露出了欣慰的笑容：“年輕人，我欣賞你的誠(chéng)實(shí)，你的復(fù)試已經(jīng)通過(guò)了�！痹瓉�(lái)那個(gè)外國(guó)公司的老板根本就沒(méi)有女兒，此前的很多復(fù)試者都是因?yàn)樗摹芭畠罕痪鹊氖隆北惶蕴��？磥?lái)一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)是多么的重要呀!因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，他得到了自己想要的職位，而那些不誠(chéng)信的人，在一開(kāi)始，就失去了別人信任。同時(shí)也失去了對(duì)自己來(lái)說(shuō)很寶貴的機(jī)會(huì)。
誠(chéng)信的人，能得到大家的尊重與欣賞;失信的人，會(huì)失去別人對(duì)他的信任。一旦他處于困境的時(shí)候，便沒(méi)有人再愿意出手相救了。我從小就是聽(tīng)“狼來(lái)了”的故事長(zhǎng)大的。故事里的那個(gè)放羊的小男孩，兩次欺騙了前來(lái)救他的人們，后來(lái)果真狼來(lái)了的時(shí)候，他喊破嗓子，再也沒(méi)有人去救他了。這是因?yàn)樗牟徽\(chéng)實(shí)，所以他失去人們的信任，當(dāng)然也就沒(méi)有人再去幫助他了。一個(gè)小小的謊言失去了別人對(duì)他的信任與幫助。有時(shí)甚至可能會(huì)為此賠上自己的性命。
以上的事例已證實(shí)了：誠(chéng)實(shí)守信是多么的重要，做人不能失去誠(chéng)信。我們?cè)谂c同學(xué)交往之中也要誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊話，待人要誠(chéng)懇，真正做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人!
總之，誠(chéng)信是做人的根基，更是一個(gè)人事業(yè)成功的保證!讓我們都做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!
人生如白駒過(guò)隙。在這短暫的人生幾十年中，我們不應(yīng)一味地追求榮華富貴、功名利祿，應(yīng)該只求問(wèn)心無(wú)愧、誠(chéng)信做人。
古往今來(lái)，在滾滾歷史長(zhǎng)河中，有許許多多的偉人堅(jiān)守著誠(chéng)信做人這一準(zhǔn)則。
解放初期，宋慶齡作為國(guó)家副主席，真可謂日理萬(wàn)機(jī)。有一次，她要去一所幼兒園看望那里的孩子。然而天公不作美，下起了瓢潑大雨。幼兒園的老師和孩子們都以為宋慶齡不會(huì)來(lái)了。然而，誠(chéng)實(shí)守信的宋慶齡準(zhǔn)時(shí)來(lái)到幼兒園，按照計(jì)劃看望了那里的孩子。作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，工作繁忙，何況又是天氣發(fā)生了特殊情況，就算是不能按時(shí)赴約，也情有可原。可是宋慶齡冒著傾盆大雨，準(zhǔn)時(shí)前往，彰顯了她作為一個(gè)偉人的高尚品質(zhì)。誠(chéng)信做人，是她做人的基本準(zhǔn)則。正因如此，她贏得了全國(guó)人民乃至世界人民的敬仰。
“言忠信，行篤敬”。古老的信條代代流傳，直到今天還在演繹著不朽的佳話。
湖北的“信義兄弟”孫水林、孫東林，只為遵守諾言，堅(jiān)守誠(chéng)信，生死接力，感動(dòng)國(guó)人。哥哥孫水林為了給農(nóng)民工在春節(jié)前按時(shí)足額發(fā)放工資，在籌措資金的路上不幸遭遇車禍身亡，弟弟孫東林繼承哥哥臨終前的遺愿，不辭勞苦，到處奔波，最終在農(nóng)民工返鄉(xiāng)前完成使命。工地上，雪夜里，只剩下弟弟一人。雪落無(wú)聲，但誠(chéng)信卻留在那里，鏗鏘有聲。誠(chéng)信做人，使他們上演悲情接力;誠(chéng)信做人，讓他們完成使命;誠(chéng)信做人，讓他們問(wèn)心無(wú)愧;誠(chéng)信做人，他們?nèi)诵缘墓廨x永存人間。
“人而無(wú)信，不知其可�！痹蛩⑼胪祽卸诺牧魧W(xué)韓國(guó)的大學(xué)生，想找一份工作卻處處碰壁;三鹿集團(tuán)因造假欺騙世人，致使無(wú)數(shù)兒童患病，最終讓成千上萬(wàn)的國(guó)人寒心;以假亂真的地溝油，讓人們?nèi)ワ堭^吃飯都不放心。
而今，社會(huì)上還存在著許許多多的不誠(chéng)信的人和事，對(duì)此，我不禁要問(wèn)：數(shù)誠(chéng)信人物，何處去尋?難道中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德就要失傳嗎?
誠(chéng)信尚未普及，同志仍需努力。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明：誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)在偉大的'中華大地上必將永遠(yuǎn)留存。誠(chéng)信做人，是我們永遠(yuǎn)的本分。
誠(chéng)信議論文13
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是說(shuō)話真實(shí)、待人真誠(chéng)；守信就是信守諾言，說(shuō)到做到。我認(rèn)為，做為一個(gè)少先隊(duì)員，就應(yīng)該有誠(chéng)信。
兒時(shí)，媽媽曾給我講過(guò)一個(gè)故事：“有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、和“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。船夫?qū)Υ驼f(shuō)：“船小負(fù)載重，客觀必須丟棄一個(gè)背囊方可渡過(guò)難關(guān)，年輕人看著七個(gè)背囊，思來(lái)想去，最后把“誠(chéng)信”丟到了水里……”說(shuō)到這里，媽媽問(wèn)我：“如果你是那個(gè)年輕人，你會(huì)怎么做？”天真地我隨口答了一句：“那個(gè)中就扔那個(gè)唄！”沒(méi)想到，這個(gè)不經(jīng)意的答案竟使母親失望的搖搖頭……
直到我懂得什么叫“誠(chéng)信”之后，才明白了故事的真理，才知道，我那個(gè)“不經(jīng)意的答案”為何會(huì)使母親如此失望。是啊，人一生中本來(lái)就擁有“健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)”和“榮譽(yù)”這七個(gè)背囊。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)信不立�！痹谖覀兩钪校藗兂３Ｔ诓唤�(jīng)意中丟掉了誠(chéng)信。然而，當(dāng)誠(chéng)信被丟掉時(shí)，同時(shí)還會(huì)失去別人對(duì)你的信任。
誠(chéng)信真就變得如此卑微了嗎！我不信。在漫漫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開(kāi)始尋覓誠(chéng)信。其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里。誠(chéng)信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……
誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕的一笑。
誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖�。誠(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。
誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。失去誠(chéng)信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對(duì)美國(guó)用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)陪償，對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫(xiě)敷衍了事。這種“給美國(guó)人美金，給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿，結(jié)果是東芝銷售額暴跌，從此無(wú)法在東南亞市場(chǎng)上立足。
相信同學(xué)們都有看過(guò)《廉潔教育讀本》里的‘失信害了自己’這個(gè)故事吧。故事中的一位老木匠準(zhǔn)備離開(kāi)建筑行業(yè)，回家和妻兒共享天倫之樂(lè)。可是，老木匠在人生中的最后一次建造中，失信于老板，最終也失信于自己，害了自己。如果他知道是為自己建房子，或者他誠(chéng)信的對(duì)待每一項(xiàng)工作，也許就不會(huì)這樣草率應(yīng)付，這樣粗制濫造了。
我們付出誠(chéng)信，收獲的就是真實(shí)。當(dāng)我們擁抱著誠(chéng)信的時(shí)候，就永遠(yuǎn)不會(huì)做事拖拉、敷衍和推諉，不會(huì)懶惰，得過(guò)且過(guò)，混日子，更不會(huì)害了自己。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。一諾千金，使我們更受歡迎。就讓我們從小事做起，從今天做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代公民吧！
難道這還不足以說(shuō)明誠(chéng)信的重要性么？話說(shuō)回來(lái)，人生苦短，更當(dāng)以誠(chéng)為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后，所有的偽裝、心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮一個(gè)不堪回首的笑話。終將如雪泥鴻爪，慢慢無(wú)痕。要想從平凡中閃出輝煌，只能堅(jiān)持誠(chéng)信的原則。別忘了，我們?yōu)槿艘粓?chǎng)也不過(guò)幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠(chéng)心，做一次真人？那么，縱然是短短的一瞬，也會(huì)因它真實(shí)的美麗而燦爛一生了嗎？
“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠(chéng)心。”“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸�！惫爬系脑�(shī)句中蘊(yùn)含著耐人尋味的深理。只要心誠(chéng)，石頭也會(huì)開(kāi)出花來(lái)，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待……
誠(chéng)信議論文14
誠(chéng)信自古便是我國(guó)極為關(guān)注的美德。孔子曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭J(rèn)為如果人不講信用，將無(wú)法在社會(huì)上立足。然而當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與混亂的價(jià)值觀給大學(xué)生造成了許多負(fù)面影響。其多表現(xiàn)為部分大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)薄弱，誠(chéng)信品質(zhì)、價(jià)值取向偏差、缺乏愛(ài)國(guó)熱情等等。大學(xué)生道德品質(zhì)的優(yōu)劣驗(yàn)證了高校思想教育的成敗，影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，更聯(lián)系著中華民族的未來(lái)。因此，準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，深刻分析其產(chǎn)生的原因，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的教育，是時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的要求，也是擺在廣大教育工作者面前的重要任務(wù)。
一、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題現(xiàn)狀
�。ㄒ唬⿲W(xué)業(yè)中造假應(yīng)付
大學(xué)生誠(chéng)信缺失在學(xué)業(yè)上的突出表現(xiàn)為考試作弊。另外抄襲作業(yè)、拼接論文、更有甚者不惜雇傭“槍手”�，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)業(yè)中造假應(yīng)付的現(xiàn)象，可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮、屢禁不止，影響了學(xué)校教育與考核的公平性，也挫傷了另一部分勤懇學(xué)習(xí)的學(xué)生們的熱情。盡管許多高校都出臺(tái)了許多相應(yīng)政策并加大了懲罰力度，但是這些現(xiàn)象不僅沒(méi)有杜絕，反倒有增長(zhǎng)之勢(shì)。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)中的不負(fù)責(zé)言論
網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)今大學(xué)生的影響是巨大的，在大學(xué)宿舍中幾乎人手一臺(tái)電腦。不能否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)豐富信息和知識(shí)，但也帶來(lái)了不少消極影響和道德問(wèn)題�；ヂ�(lián)網(wǎng)信息環(huán)境所具有的開(kāi)放性、虛擬性、隱蔽性和無(wú)約束性等特點(diǎn)，造成一些大學(xué)生道德責(zé)任感的削弱和言論自由的泛濫，導(dǎo)致很多大學(xué)生不能正確使用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論或有意散布虛假信息，制造混亂影響互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和諧。
（三）求職中提供虛假信息
現(xiàn)在用人單位越來(lái)越重視大學(xué)生多方面的素質(zhì)和能力。這就促使有的大學(xué)生盲目地去入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部。甚至不惜采用送禮請(qǐng)客的手段。還有一部分大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)理想化，為了迎合用人單位的標(biāo)準(zhǔn)，不惜簡(jiǎn)歷“注水”，20xx年某校畢業(yè)班簡(jiǎn)歷中就曾出現(xiàn)過(guò)10多個(gè)班長(zhǎng)20多個(gè)團(tuán)支書(shū)的現(xiàn)象。有的學(xué)生甚至偽造各種證件來(lái)達(dá)到自己的目的。
二、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的主要原因
�。ㄒ唬┒鄶�(shù)學(xué)生自律意識(shí)較差
當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)都是在相對(duì)富足的家庭中長(zhǎng)大，很少經(jīng)歷過(guò)磨難與風(fēng)雨，導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生不能吃苦，意志力薄弱。同時(shí)大學(xué)生們，尚缺乏足夠的道德評(píng)價(jià)能力，缺乏對(duì)誠(chéng)信缺乏的厲害的認(rèn)識(shí)。另外獨(dú)生子女的個(gè)人主義思想是通病，當(dāng)自己的利益與誠(chéng)信規(guī)則起沖突時(shí)，很容易作出錯(cuò)誤的選擇。
（二）社會(huì)環(huán)境的不良影響
目前我國(guó)的道德和誠(chéng)信教育監(jiān)督體系不健全，誠(chéng)信缺乏的現(xiàn)象在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都存在，使得整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題不容樂(lè)觀。不誠(chéng)信在某種程度上被錯(cuò)誤地認(rèn)為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段，在客觀上助長(zhǎng)了人們唯利是圖的意識(shí)和急功近利的心理。這些社會(huì)環(huán)境消極因素通過(guò)各種途徑深刻影響著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值觀念，也給大學(xué)生的理想信念教育帶來(lái)了負(fù)面影響。
�。ㄈ└咝Ｕ\(chéng)信教育方法存在問(wèn)題
在對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育上，高校往往采用信息灌輸?shù)姆绞�，使誠(chéng)信教育流于表面空洞無(wú)物，難以引起大學(xué)生的共鳴。一些過(guò)激的批評(píng)和教育甚至?xí)菀滓鸶咝４髮W(xué)生的反感，不但對(duì)他們沒(méi)有作用，反令其走向負(fù)面。
三、如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育
大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。
必須在加強(qiáng)教育上下功夫。要把誠(chéng)信教育融入到課堂教學(xué)的各方面，體現(xiàn)到教師教書(shū)育人的各環(huán)節(jié)。有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，有意識(shí)地深入挖掘誠(chéng)信的教育資源，激勵(lì)誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。教師是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主體，要率先垂范，以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力，給大學(xué)生做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工，都要帶頭示范，處處守信用、時(shí)時(shí)重承諾，給大學(xué)生以潛移默化的影響。
必須在加強(qiáng)實(shí)踐上下工夫。誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。誠(chéng)信不是自然而然產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，要靠長(zhǎng)期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。要積極組織開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠(chéng)信品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的地位和作用，深刻體會(huì)誠(chéng)信在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性，自覺(jué)把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí)，主動(dòng)把誠(chéng)信理念變?yōu)檎\(chéng)信行為。
必須在加強(qiáng)管理上下工夫。誠(chéng)信既要靠自律，也要靠他律。通過(guò)管理，實(shí)現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn)，從而形成誠(chéng)信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營(yíng)造以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)校園網(wǎng)管理，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡，同時(shí)也使守信者得到尊重和尊敬，得到鼓勵(lì)和鼓舞。
必須在加強(qiáng)制度建設(shè)上下工夫。制度是加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要相適應(yīng)的，針對(duì)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)的信用制度，把誠(chéng)信要求具體體現(xiàn)到各項(xiàng)規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活，用制度鞏固誠(chéng)信成果、遏制失信行為，從而努力把每一個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
四、總結(jié)
當(dāng)前在大學(xué)生中開(kāi)展道德建設(shè)非常必要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”，防止大學(xué)生知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過(guò)分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門(mén)普通的文化課，這樣就會(huì)把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。
人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。
誠(chéng)信議論文15
孔子云：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\(chéng)實(shí)與守信，便是誠(chéng)信。
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歲月的長(zhǎng)河也洗不去其光彩，它或許微小的在尋常事務(wù)間不易察覺(jué)，卻又是衡量世人的尺子，掂量出人心可貴。
誠(chéng)信之重，無(wú)非在處世之中，唯有誠(chéng)信才可換來(lái)他人的信任，對(duì)滿口謊言之人只會(huì)有“敬而遠(yuǎn)之”。自然，信任是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信架起了橋，才能令人心更加緊密，相處更為融洽。
其次，“與朋友交”只有“言而有信”才能換來(lái)“朋友信之”。誠(chéng)信是雙向的，如同付出與回報(bào)一般，以誠(chéng)信為基的友誼往往舒心而有益，反觀處心積慮之人，終將被唾棄。
直至如今，人與人，企業(yè)與企業(yè)，甚至國(guó)與國(guó)之間都少不了誠(chéng)信。誠(chéng)信如同支撐枝干的根，失了誠(chéng)信便處處受阻。
縱觀其上，也難怪誠(chéng)信被人們常記于心，“尾生抱柱”，“曾子殺豬”的故事被傳唱至今。
誠(chéng)信，應(yīng)信守承諾，言出必行。許多人都曾為自己定過(guò)目標(biāo)，但多半是只是盡了一絲的努力，卻在為自己尋盡理由，這便是對(duì)自己不誠(chéng)信的體現(xiàn)。如此陷入自欺欺人的困境將永遠(yuǎn)不會(huì)得到成果。
孟子曾說(shuō)，“言必行，行必果”，聞一多在他的一生中，更是做到了“做”，而不是“說(shuō)”。他工作時(shí)心無(wú)旁騖，連周圍環(huán)境也毫無(wú)察覺(jué)，正因他對(duì)自己誠(chéng)信，將決定的事一一兌現(xiàn)，才能在艱苦的歲月中依舊潛心學(xué)問(wèn)，筆耕不輟。
誠(chéng)信之人，也將因誠(chéng)信獲益。古時(shí)有一個(gè)叫季布的人，為人豪爽耿直，答應(yīng)別人去辦的事他一定會(huì)去辦，很講信用。人們稱贊他，“黃金百斤都不如季布一諾�！焙髞�(lái)他因遭漢高祖記恨被迫流亡，人們仰慕季布的為人，都暗中相助他，他才得以獲得赦免。正因季布為人誠(chéng)信，才被人們所敬佩，得以保全。為人誠(chéng)信，也并不困難，卻在關(guān)鍵時(shí)彰顯出其巨大的效益。
反觀不誠(chéng)信的人，或許會(huì)因一時(shí)的謊言獲得利益，但長(zhǎng)此以往，他只會(huì)失去人們的信任，落得無(wú)依無(wú)靠的下場(chǎng)。我們小時(shí)都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，牧羊娃一而再，再而三的欺騙，使人們喪失了對(duì)他的信任。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，沒(méi)有人肯相信他的呼救，落得悲慘的結(jié)局。可見(jiàn)，我們絕不能貪一時(shí)一利，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看，做誠(chéng)信的人才是與他人交往的第一原則。
做到誠(chéng)信，既要對(duì)他人誠(chéng)信，也要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。當(dāng)然，我們的生活中不乏有需要“善意的謊言”的情境，需得做到隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)會(huì)變通，才是為人處世之道。
誠(chéng)信，為人之本，做誠(chéng)信之人，以“誠(chéng)”字待萬(wàn)物，以“信”字守本心，便是人生路上的指明燈了。
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