讀書中世界，觀自我之心議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，許多人都寫過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編整理的讀書中世界，觀自我之心議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　碎片化的空洞噬咬著人們的心，而與之相對的傳統(tǒng)閱讀恰如一味良藥，可以治愈眼界的狹隘，消弭自我認(rèn)知的不清。在成長路上，讓我們以書為友，識書中萬千世界，觀自我復(fù)雜之心。

　　書籍，作為名家眼中“進(jìn)步的階梯”和“巨人的肩膀”，能讓我們足不出戶就見多識廣，賦予我們那天地蜉蝣般短暫，滄海一粟般渺小的生命以無窮的可能性。觀勃朗特之《呼嘯山莊》，短短幾百頁的文字剖析了愛恨交織的世態(tài)人情;看劉亮程《一個人的村莊》，讓一個繁忙的都市人也能感受到恬淡怡然的鄉(xiāng)村風(fēng)景;再如赫胥黎的《美麗新世界》，以超越時空的廣度，讓我們得以一窺反烏托邦的可怕場景。無論是虛構(gòu)還是紀(jì)實，批判還是文藝，讀者都在書中的世界中努力去走出“柏拉圖的洞穴”，認(rèn)識世界的光怪陸離。

　　而在同時，對書中世界的解構(gòu)與感知也建構(gòu)了我們的自我認(rèn)知，幫助我們更清晰地認(rèn)識自己。羅曼·羅蘭曾說：“從來沒有人為了讀書而讀書，只是在書中讀自己，在書中發(fā)展自己，或檢查自己�！贝搜钥芍^切中肯綮。正如常說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，人們在閱讀時不只是在復(fù)刻書中的內(nèi)容，也同時像拉康的“鏡像理論”一般以書為鑒，照清自我之心。唯有如此，人們方可在“身份焦慮的浪潮”拍打下力求清醒，放飛黑格爾“密涅瓦的貓頭鷹”，并最終像尼采所說般“認(rèn)清自己認(rèn)識的劇本”，以“對自己懷有敬畏之心”。

　　認(rèn)識世界與關(guān)照自我以一種孿生的關(guān)系，在閱讀的過程中實現(xiàn)了統(tǒng)一。對世界的認(rèn)識幫助了自我形象的構(gòu)建，而在同時，對自我的完整認(rèn)識也有助于我們突破表象的`桎梏，穿越“達(dá)克效應(yīng)”的泥淖，在“后真相時代”的瘋狂面前保持清醒。

　　反觀當(dāng)下，人們自溺于“娛樂至死”的死海，在短視頻和碎片化閱讀中拋擲光陰。經(jīng)典閱讀如一個泄了氣的皮球，在娛樂成本降低的現(xiàn)代面對著尷尬的處境。深度閱讀的缺失不僅導(dǎo)致了膚淺庸俗，還會使人們的雙眼被蒙蔽，囿于“羊群效應(yīng)”。在這種西西弗斯式的困境之下，唯有重拾經(jīng)典閱讀，方可讀書中世界，觀自我之心，在娛樂的狂潮下堅定自我，不被裹挾著被迫前進(jìn)。

　　蘇格拉底曾說：“未經(jīng)反省的人生不值得活。”竊以為未經(jīng)閱讀的人生也是同理。縱使人生如寄，我愿在書籍的桃花源中認(rèn)識世界，觀照自我，上下求索，無愧于心。

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