孤獨(dú)議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的孤獨(dú)議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孤獨(dú)議論文1
德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)�！币�?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。
世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人�！靶腋！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”的信念，是無(wú)法選擇“出世”的蘇軾的清高。
孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。
孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。
孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。
物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)�？鬃釉唬骸熬硬⿲W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。
孤獨(dú)議論文2
孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么，毀滅抑或光明。有人說(shuō)：“如果你想走得快，一個(gè)人走�！睍r(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。
為何？因?yàn)闆](méi)有世俗繁瑣的牽絆，沒(méi)有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。
梵高孤獨(dú)，身為一個(gè)藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無(wú)法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬(wàn)的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫(huà)家的人。
孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛(ài)因斯坦性格孤僻，小時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn)；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩(shī)；哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅，提出的日心說(shuō)不被世人理解，便用生命去推動(dòng)真理的前行。
所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。
真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢(qián)鐘書(shū)謝絕記者采訪，他們需要的是專(zhuān)心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛(ài)迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛(ài)名利，也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。
孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí)，會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個(gè)人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。
如果你想走得快，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。
孤獨(dú)議論文3
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓、望盡天涯路�！}記
四年前，我獨(dú)自一人在家，裹著厚厚的被子，瑟瑟發(fā)抖。
抬頭望天，明月不見(jiàn)，繁星暗淡，只有北風(fēng)在“呼呼的”狂笑著，透過(guò)窗戶的空隙，傳到我的耳里。當(dāng)時(shí)為了壯膽，把電視開(kāi)到最大音，可是內(nèi)心深處依然恐懼，身子在不住的發(fā)抖，希望有人在我身邊。
那時(shí)認(rèn)為，原來(lái)孤獨(dú)這么可怕。
四年后，夜已深了，我卻獨(dú)自漫步在沒(méi)有燈光的小區(qū)里，口里背著課文。雖然孤獨(dú)，但每一步都是那么的輕松。風(fēng)，依然是肆虐的吹著，天上下起了小雨。風(fēng)透過(guò)不算厚的衣衫，無(wú)情的吹打在我的身上，渾身冰涼。雨順著我的臉靜靜地往下淌，給這畫(huà)面增加了一份凄美。這時(shí)的我，只是在嘆賞著這無(wú)人觀賞的美景。
剎那間，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)孤獨(dú)這么美麗。
今天，我終于知道了四年前，我體會(huì)的不是孤獨(dú)，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的恐懼。孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤就是王者，獨(dú)是獨(dú)一無(wú)二，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的王者必需要永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)。因此，孤獨(dú)是一種境界。
一個(gè)人坐在冰涼的長(zhǎng)椅上，這未必是孤獨(dú)。在熙熙攘攘的人群中穿梭，或許你會(huì)更加茫然。孤獨(dú)不在外表，不在肉體，而是存在在心靈中的美。靜下心來(lái)，抽出時(shí)間，在一個(gè)安靜的地方，品一杯香茶，然后沉思，這也是一種孤獨(dú)。
朋友，但是你要記住，孤獨(dú)，不是寂寞。寂寞只是心中一瞬間的幸福，但是會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的空虛。孤獨(dú)是要冥想，不是思考也不是苦想，是讓他隨風(fēng)、隨意、隨緣而飄，在這過(guò)程中，你還要要把心、意、靈統(tǒng)一。如果達(dá)到境界，你將會(huì)明白許多人生哲理，這就是為什么思想家的人大多是孤獨(dú)的。
朋友，你你還要記住，孤獨(dú)，并不是孤傲。孤傲只是表面的孤獨(dú)，但他的內(nèi)心卻是驕傲的。你要用心去體會(huì)，放下一切，不論是你的驕傲還是自卑，找一個(gè)清凈的地方，靜靜的思考，你才有機(jī)會(huì)找回自我，收獲感悟
孤獨(dú)其實(shí)就是一種是靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度，更是人生的最高境界。
忘記了誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生�！�
孤獨(dú)議論文4
現(xiàn)在的多數(shù)同學(xué)都是獨(dú)生子女，在學(xué)校的學(xué)習(xí)十分緊張，幾乎沒(méi)有時(shí)間與同學(xué)們交流，再加上父母又多是雙職工，工作很忙，與孩子在一起交流的時(shí)間較少，所以很多同學(xué)有孤獨(dú)感，寂寞感。怎樣才能走出寂寞呢？
首先，要正視孤獨(dú)。因?yàn)槌墒於孕诺娜瞬慌鹿陋?dú)，不怕寂寞。魯濱遜在孤獨(dú)的漂泊中磨練了意志，認(rèn)識(shí)了世界；陳景潤(rùn)在孤獨(dú)的奮斗中證明了哥德巴赫猜想；司馬遷在孤獨(dú)的苦痛中完成了>。
孤獨(dú)不都是壞事。孤獨(dú)不是孤僻，而是要在獨(dú)處中安排好自己豐富多彩的生活，自我陶醉，自我修養(yǎng)，自我完善，自我充實(shí)。如讀書(shū)、彈琴、聽(tīng)音樂(lè)、練書(shū)法、繪畫(huà)、寫(xiě)作，把自己的屋子整理得漂亮整潔……應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)立地生活，在獨(dú)處的廣闊田地里，默默的追求自己的理想。
其次在安排好自己獨(dú)處生活的同時(shí)，要注意關(guān)心別人，逐步擴(kuò)大與別人的交往。在與別人交往中，應(yīng)誠(chéng)懇坦率，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。對(duì)別人的不足之處，要引以為戒�？鬃釉疲骸叭诵�，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！币瞿切┝黼p方都滿意的事，這樣對(duì)雙方的進(jìn)步都有益處。
假如和某個(gè)同學(xué)和不來(lái)，也不是什么沒(méi)面子的事，只能說(shuō)明你們的心還未貼近，你們的志趣很不相同罷了。既不能妄自菲薄更不能妄自尊大。
與別人交流想法、交談新聞、傾述學(xué)習(xí)和生活中的感受、談一些開(kāi)心的事，是十分重要的，它可以幫你擺脫孤獨(dú)。在與別人的交流中還能增長(zhǎng)知識(shí)、增加見(jiàn)聞、開(kāi)拓眼界、增進(jìn)友誼，會(huì)讓你體會(huì)到集體生活的樂(lè)趣。
愿你在擁抱孤獨(dú)中善待自己，在與人的交往中走出寂寞，走向充實(shí)、豁達(dá)和快樂(lè)！
孤獨(dú)議論文5
德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉�！笔灞救A這樣談“孤獨(dú)與幸�！敝档猛嫖�。確實(shí)，只有承受孤獨(dú)，才更能體會(huì)生活的幸福。
儒家有言：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。承受孤獨(dú)，不是獨(dú)坐空想，黯然神傷，而是借孤獨(dú)之機(jī)，完善自己，以待兼濟(jì)天下，享受幸福。君不見(jiàn)，蘭花獨(dú)生于幽谷而成就其芬芳；君不見(jiàn)，菊花獨(dú)生于殘秋而成就其高潔；君不見(jiàn)，蒼松獨(dú)生于峰頂而成就其傲岸。我們也應(yīng)如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨(dú)，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟歷史長(zhǎng)河，追溯歷史滄桑。我看見(jiàn)孟郊燈下獨(dú)讀，十年寒窗，終有“春風(fēng)得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見(jiàn)吳道子山中獨(dú)畫(huà)，觀景摹物，終得“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)；我看見(jiàn)王羲之案上獨(dú)寫(xiě)，數(shù)載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢(shì)。他們承受孤獨(dú)，在孤獨(dú)之時(shí)獨(dú)讀、獨(dú)畫(huà)、獨(dú)寫(xiě)，終成一代大家，也更深刻的體會(huì)了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應(yīng)像前輩那樣，承受孤獨(dú)，成就自己，享受幸福。
數(shù)風(fēng)流人物，看今朝風(fēng)云變幻。羅洗河獨(dú)研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時(shí)代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長(zhǎng)劍，為國(guó)爭(zhēng)光；青藏鐵路工人遠(yuǎn)離親人，獨(dú)處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國(guó)。他們承受了孤獨(dú)，在孤獨(dú)中完善自己，為國(guó)奉獻(xiàn)，自會(huì)體會(huì)到真正的幸福。
當(dāng)然，孤獨(dú)總會(huì)讓人心中感傷，但人生總要經(jīng)歷孤獨(dú)：孤獨(dú)求學(xué)，工作他鄉(xiāng)，旅居國(guó)外，但正是這份孤獨(dú)，你才會(huì)更深刻地體會(huì)與家人團(tuán)聚的幸福，與親友相處的幸福，與國(guó)人相伴的幸福。
品味了苦澀，才會(huì)懂得甜蜜。孤獨(dú)使人感傷，但在孤獨(dú)之時(shí)，我們可以更專(zhuān)心地學(xué)習(xí)工作，完善自己，從而享受幸福。
你孤獨(dú)了，才能創(chuàng)造一個(gè)世界。承受了孤獨(dú)，你才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，你才會(huì)更好地體會(huì)生活的幸福。
孤獨(dú)議論文6
不知從何時(shí)起，愈發(fā)喜愛(ài)子夜的時(shí)光。把一盞微涼的茶，執(zhí)一桿清瘦的筆，于漫無(wú)際涯的靜謐中，點(diǎn)染意境，雕琢胸襟。萬(wàn)家燈火寂滅之處，心中的銀河冉冉升起。我仰望著，追尋著，生怕經(jīng)過(guò)又一日鉛華風(fēng)塵的洗禮，它會(huì)遺落幾多璀璨的辰星。
隨著年歲的增長(zhǎng)，我漸漸發(fā)覺(jué)，自己于夜色的鐘情，究其本質(zhì)，是對(duì)孤獨(dú)的珍惜。這種微妙而恒久的情懷為我的筆尖注入了溫?zé)岬难号c不朽的元靈，由此淌出的文字，也便有了生命的質(zhì)地。孤獨(dú)，本是多么凄清、無(wú)奈的字眼。當(dāng)波濤洶涌的心事找不到親近的朋友可以?xún)A吐，拉幫結(jié)派的聚會(huì)上再三搭訕都沒(méi)有共同話題，看了一場(chǎng)不知所云的電影卻發(fā)現(xiàn)別人都津津樂(lè)道，引以為傲的觀點(diǎn)和見(jiàn)解得不到一絲回響……孤獨(dú)宛如一層透明而堅(jiān)韌的薄膜，橫亙?cè)谀闩c外界之間。被那種若即若離的隔閡感牽絆著，審判著，你無(wú)路可逃，也無(wú)人可依。
于是，我們畏懼“孤獨(dú)”，排斥“孤獨(dú)”，鄙薄“孤獨(dú)”，認(rèn)為它是怪僻性情甚至殘缺人格的附屬品，而只有在左右逢源的應(yīng)酬中，在萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意義。時(shí)代風(fēng)氣所趨，我不想對(duì)此多做評(píng)議，只是常懷一種淡淡的悲憫。世間有多少看似光鮮亮麗的身影，當(dāng)帷幕遮起、夜深人靜之時(shí)，方能正視自己的孤獨(dú)。因?yàn)�，靈魂沒(méi)有偽裝可言。他們中的許多人訴盡終年都摘不下現(xiàn)實(shí)中的面具，從“不愿”到“無(wú)法”，這莫過(guò)于生命的悲哀。而我想說(shuō)，一個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)作的人，必定先是一個(gè)善于享受孤獨(dú)的人。孤獨(dú)對(duì)”筆者”而言，不是壓抑，而是釋放；不是一種狀態(tài)，而是一種境界。孤獨(dú)，在予人以短暫的失落煩悶之后，往往能帶來(lái)生命超然的靜定與透徹的反省。于這種靜定之中，我們聽(tīng)到了以前從未入耳的風(fēng)聲雨聲蟬鳴聲，讀懂了往昔從未留意的樹(shù)語(yǔ)蝶語(yǔ)落花語(yǔ)。情懷在蘇醒，視角在延展，思維在振翅，而筆尖作為心靈的載體，不過(guò)是映射了我們由內(nèi)及外的細(xì)膩與從容。
在這場(chǎng)反省之后，我們抵達(dá)了自己內(nèi)心最為隱秘的角落，是回歸亦是開(kāi)拓，是揚(yáng)帆亦是停泊。命運(yùn)的刻刀沒(méi)有磨平我們應(yīng)有的棱角，外物的油彩沒(méi)有覆蓋我們?cè)械牡咨Ｍㄟ^(guò)朝圣般的靈魂遠(yuǎn)征，過(guò)往與未來(lái)輕輕接軌，個(gè)體與集體慢慢融合，生命的遠(yuǎn)景漸漸開(kāi)闊。美國(guó)作家海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在頒獎(jiǎng)典禮上致辭時(shí)這樣說(shuō)道：“寫(xiě)作是一種孤寂的生涯。”知道這句話以前，我一直想找個(gè)足夠準(zhǔn)確精煉的詞眼來(lái)概括自己眼中的“寫(xiě)作”。
讀完海明威的致辭稿，方才領(lǐng)悟——如果沒(méi)有弄清事物對(duì)自己的意義，就不要妄談自己對(duì)它的感受。我首先應(yīng)該明確的，是“寫(xiě)作”在我生命中的定位：一類(lèi)消遣，一份職業(yè)，一個(gè)方向，還是一種信仰？對(duì)于海明威而言，寫(xiě)作顯然是他的信仰。一如那個(gè)老人圣地亞哥，果敢，堅(jiān)毅，決絕，只要還有一絲希望，就會(huì)押上整個(gè)生命來(lái)一場(chǎng)望不到盡頭的遠(yuǎn)航，跋涉最深險(xiǎn)的海域，探索最本真的靈魂，澆筑最偉大的精神。一路走來(lái)，孤獨(dú)到只有遠(yuǎn)方，沒(méi)有終點(diǎn)；只有來(lái)處，沒(méi)有退路。而我現(xiàn)在雖然還無(wú)法明確“寫(xiě)作”對(duì)自己的意義，卻已或多或少地體會(huì)到了海明威所感受到的孤獨(dú)——屬于作家的孤獨(dú)，屬于思想的孤獨(dú)，屬于文化的孤獨(dú)。早些年，我在杭州聽(tīng)過(guò)一堂關(guān)于國(guó)畫(huà)的講座。主講人是一位德藝雙馨的老教授，退休前一直任教于清華美院。他將國(guó)畫(huà)大而觀之，定位于傳統(tǒng)文化之中，時(shí)代精神之下，并常于細(xì)節(jié)處流露對(duì)現(xiàn)世的人道主義關(guān)懷。
其中蘊(yùn)含的許多生命哲理，幾次令我茅塞頓開(kāi)。講座臨近尾聲時(shí)，老教授即興向聽(tīng)眾發(fā)問(wèn)——畫(huà)好一幅國(guó)畫(huà)，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踴躍起來(lái)，有人說(shuō)是運(yùn)筆的技巧，有人說(shuō)是景物的布局，還有人說(shuō)是墨色的調(diào)配……老教授只是笑而不語(yǔ)。待所有聲音都安靜下來(lái)，他一字一頓道：“對(duì)于國(guó)畫(huà)而言，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是善于留白�！笔前。瑢W(xué)會(huì)了留白，也就達(dá)到了內(nèi)心與外界的和諧。一幅好畫(huà)需要留白，因?yàn)槭篱g本無(wú)圓滿的事物，唯有正視瑕疵，接納缺憾，才能領(lǐng)略到生命最原始的風(fēng)采；一位好畫(huà)師善于留白，在筆觸描繪不了的地方，用心靈的悟性來(lái)填補(bǔ)，加進(jìn)自己獨(dú)到而含蓄的解讀。留白的藝術(shù)說(shuō)到底，就是利用表面的空虛給作品以更富張力的升華。
由此推之，“孤獨(dú)”何嘗不是生命的留白？幫助我們于俗世洪流中圍筑起一方屬于自己的小小時(shí)空，或是修籬種菊陶冶性情，或是打坐誦經(jīng)沉淀初心；或是穿花拂葉溯源記憶，或是倚天照海展望征程。享受孤獨(dú)，是對(duì)自我最深的熱愛(ài)與的尊重。人事在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤(pán)上變遷，風(fēng)景在輪回的軌道中更迭，年華在川流的時(shí)光里蒼老。生命的起止點(diǎn)才是我們最本真的模樣：一無(wú)所傍，一無(wú)所牽。就像旅人每到一站清點(diǎn)隨身的行囊時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)——這一路走來(lái)，唯有孤獨(dú)，恒常如新。
孤獨(dú)議論文7
叔本華說(shuō)：“孤獨(dú)是幸福、安樂(lè)的源泉�！奔�(xì)細(xì)品讀，其中別有一番深意。孤獨(dú)讓我們摒棄世間的繁華喧囂，獨(dú)留一份清凈，堅(jiān)守自己的信念，享受一份心靈的寧?kù)o與安詳。這，便是幸福。讓我們學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，去尋求一份幸福。
承受孤獨(dú)，是安貧樂(lè)道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”的操守，是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的遺世獨(dú)立。不為功名利祿而勾心斗角，不為飛黃騰達(dá)而奴顏婢膝，圣賢們留守孤獨(dú)，心存淡泊，何嘗不是一種幸福？不沾染世俗的濁氣，不屈從，不附炎，讓心始終潔凈，他們獲取了幸福，得到了滿足。
承受孤獨(dú)，是寒窗苦守的毅力，方有點(diǎn)石成金的幸福。離開(kāi)繁華都市，離開(kāi)親朋好友，一大批科研人員扎營(yíng)西北，他們面對(duì)黃沙漫天的惡劣條件，忍受思念的煎熬，鐵下心來(lái)，刻苦攻關(guān)，終于一團(tuán)蘑菇云在中國(guó)的高空出現(xiàn)。這難道不是一種幸福？在孤獨(dú)中磨練自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。
在探索真理的路上，人們是孤獨(dú)的。布魯諾宣傳日心說(shuō)，結(jié)果被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)；伽利略醉心科學(xué)，卻被判終生監(jiān)禁，得不到別人的理解，忍受他人的嘲笑。他們承受著孤獨(dú)，但他們卻是幸福的，因?yàn)樗麄兲角蟮搅苏胬恚蚱屏怂枷爰湘i。于是，在歷經(jīng)坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”面對(duì)孤獨(dú)，何等坦然，經(jīng)受孤獨(dú)，享受幸福。
王順友，一個(gè)普通郵遞員，孤獨(dú)是他生活的常態(tài)。他行走在大山深處，跋山涉水，一人一馬一壺酒，他承受了孤獨(dú)，也享受了幸福。這幸福便是及時(shí)將信送到山民手中，連通山里與山外的世界。
幸福，并不都是在喧鬧繁華處，孤獨(dú)之中也孕育著幸福。愿我們成為一只只蠶，承受著獨(dú)守黑暗的孤獨(dú)，期待著破繭成蝶、留連花間的幸福。
孤獨(dú)議論文8
滿園的奇花異草，有非洲紫羅蘭，荷蘭百合，日本櫻花，各有獨(dú)特的美麗。你爭(zhēng)妍我斗艷，巾幗不讓須眉。墻角里，長(zhǎng)出一株落寞的薄荷，那便是我……
孤獨(dú)的地點(diǎn)，孤獨(dú)的時(shí)間，孤獨(dú)的人迷戀孤獨(dú)的滋味。
著一身透明的雨衣，這一把白色的.雨傘。挽起窄窄的袖口，卷起濕濕褲管。帶著心中的凈土步入細(xì)雨漫飛的小巷。身后，雜亂而變了質(zhì)的友誼在呼喚我，彌漫著烏煙瘴氣的親情在呼喚我，紛亂嘈雜的凡塵俗事在呼喚我，凌亂的思緒在呼喚我。我回眸，嫣然一笑。獨(dú)自一人扶墻而行。水珠輕盈，跳入鞋中。我赤腳前行，“啪，啪”一步一個(gè)腳印，是單個(gè)兒的。雨水濺起陣陣花朵。涼透透的，清爽爽的。小傘兒不住的滴水，真純！
來(lái)來(lái)往往的人群，嘰嘰喳喳的爭(zhēng)吵，在此刻冰消雪融，只剩下一把白傘的清澈的雨的世界。
古老的石磚地，“叮叮咚咚”，都是空心的。伸出就放口袋的手，用指尖輕輕滑過(guò)古褐色的墻，雨水順著墻面流進(jìn)我的袖口，繞過(guò)墻面上綠綠的青苔，一直沿走小巷，忘我的走。真希望就這么一個(gè)人一直走下去，永遠(yuǎn)也不要到盡頭。為什么呢？那些是是非非偏偏將我從忘情的孤獨(dú)中抽離出來(lái)呢？
月光如水又如刀，溫柔又皎潔。我獨(dú)坐后院，前物理，硝煙四起，猜拳，喝酒，打牌，煙味濃重。我輕坐竹椅，手捧詩(shī)書(shū)。輕搖蒲扇，與明月清風(fēng)作伴，與漫漫長(zhǎng)夜為伍。“颯颯”，風(fēng)兒吹吹，楊柳依依，葉兒歌唱。身后，影兒囂張，濃濃的黑夜想我席卷而來(lái)。茶香飄飄，書(shū)香淡淡。寂寞蔓延，即便這兒是地獄，也比屋內(nèi)的“天堂”可珍可愛(ài)。我緊閉雙月，瀟瀟然忘卻塵事情……
呵，其實(shí)孤獨(dú)也是一種很純粹的幸福。真想永遠(yuǎn)都是那園中無(wú)人問(wèn)津的墻角的薄荷，沒(méi)有引人矚目的奇貌，沒(méi)有驚人的特色，不需要步入世事紛爭(zhēng)，孤獨(dú)而無(wú)憂無(wú)慮的生存，只需要一寸生存之地，那邊是我的一生了！
孤獨(dú)議論文9
談孤獨(dú)，我不忍心過(guò)于狠心。
說(shuō)到孤獨(dú)，就不能不談?wù)勚袊?guó)歷史上一群孤獨(dú)者的始祖—隱士
中國(guó)的文人，很有一批選擇放棄足以厚德載物的大地而隱于空山，與梅妻鶴子相伴。就連寫(xiě)出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的那位也不例外。而中國(guó)文學(xué)的天平也似乎很傾向他們，總因?yàn)樗麄兊摹安慌c群芳同瑞”，或者說(shuō)因?yàn)樗麄兘K身曼繞的孤獨(dú)色彩而在散漫的歷史長(zhǎng)河里給他們留有一席之地，來(lái)?yè)嵛克麄�，讓他們名�?biāo)千古，聲播萬(wàn)年。
其實(shí)，一個(gè)人站的再高，再習(xí)慣孤獨(dú)，也還是希望有人能伴著看看山花爛漫，細(xì)水長(zhǎng)流。我們往往因?yàn)闅v史篩選的結(jié)果而扭曲了一些事實(shí)的真正面貌�？纯茨切╇[士吧，大多是因?yàn)樵诠賵?chǎng)上受了挫折，還動(dòng)不動(dòng)為那些為他們鄙視的宦官小人奏上一本，然后一封圣旨就到了千里之外，到了貶處，懷著滿頭的悲劇意識(shí)，這里走走，那里停停，再思考一下自己一個(gè)文人的人生價(jià)值，只好寄情于山水之間。駕馭不了世俗我就隱逸世俗。
十年寒窗苦讀，滿腔報(bào)國(guó)熱血。再經(jīng)過(guò)大大小小考場(chǎng)拼殺，從那么多的學(xué)子中脫穎而出。卻與世界還沒(méi)交手幾個(gè)回合，就將滿心才華，埋于空山�；鼽S土。其實(shí)，倒非真正的寧愿隱居。當(dāng)所有的價(jià)值都被世界挫骨揚(yáng)灰時(shí)，隱居也是唯一一條可以保存點(diǎn)尊嚴(yán)的東西。何況隱于空山還保留和標(biāo)榜著一種孤傲，而孤傲的隱居畢竟是不誠(chéng)懇的。這就是孤獨(dú)者的理性定位。其實(shí)不過(guò)是對(duì)憤懣的世俗唯一的一點(diǎn)消極抵抗罷了。
恕我直言，如果說(shuō)隱士選擇孤獨(dú)是出于無(wú)奈，出于一種消極抵抗的話，年輕人談孤獨(dú)大多是一種做作。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)年輕的一些看法。
經(jīng)常性的，聽(tīng)到身邊的同學(xué)在大談孤獨(dú)，整天抱怨著生活欠了自己什么，其實(shí)仔細(xì)想想，生活根本不知道我們是誰(shuí)。余秋雨老師說(shuō)過(guò)：“年輕，歷來(lái)就與意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂之類(lèi)的語(yǔ)言所掛鉤，其實(shí)，前人之所以稱(chēng)贊年輕，大多是因?yàn)樗奈粗裕渲猩踔涟承┱团c陰謀家的陰謀”。關(guān)于政客的陰謀自己倒不是很認(rèn)可，這句話的價(jià)值是它讓我重新審視并定位起年輕的位置了。年輕是具有無(wú)限可能性，但將它真正落實(shí)在一個(gè)人身上的時(shí)候，再加上那個(gè)人的家庭與社會(huì)背景，往往是窄路一條。年輕的真正面貌是不過(guò)行走在一條看不見(jiàn)頭的路罷了，而正因?yàn)閯傞_(kāi)始行走，步履不穩(wěn)，經(jīng)驗(yàn)不足，甚至連看路的眼神也不是很公正。一不小心就會(huì)掉進(jìn)社會(huì)的陷阱里，甚至深淵。年輕的價(jià)值是它的未知性，而包含的可怕驚險(xiǎn)也是因?yàn)樗奈粗?/p>
當(dāng)未知的美好未來(lái)與未知的行路驚險(xiǎn)交織在一塊的時(shí)候，就形成悖論似的年輕。
在這樣一個(gè)思想，閱歷，經(jīng)驗(yàn)都不成熟的年紀(jì)里談孤獨(dú)，難道不是一種做作。如果還是不能很好理解的話，就讓我們換一個(gè)鳥(niǎo)瞰的角度，以年輕的眼光回復(fù)一下孩子吧，那時(shí)候因?yàn)闆](méi)有買(mǎi)到自己想要的玩具，或者父母下午臨時(shí)有事而沒(méi)帶自己去公園，我們就覺(jué)得濃云蔽日，天地?zé)o光，孤獨(dú)的一塌糊涂。而現(xiàn)在的我們不過(guò)是一群稍微大點(diǎn)大點(diǎn)的孩子罷了，一個(gè)朋友突然不回自己的短信或者父母的做別事方式讓自己感覺(jué)沒(méi)人理解自己之類(lèi)的種種原因，在真正成熟之后也就不過(guò)是小時(shí)候玩具的另一種代名詞罷了。很是無(wú)聊。亞里士多德說(shuō)：“年輕的任務(wù)是歡天喜地去建設(shè)，去體驗(yàn)生命的多元”。而我們卻將它整日的花費(fèi)在無(wú)聊的孤獨(dú)上，不是很做作嗎？
整個(gè)年輕的過(guò)程就是完善思想，塑造自我，走向成熟的過(guò)程，在短短的幾年之內(nèi)讓我們突然從課堂里轉(zhuǎn)向社會(huì)，是一個(gè)很堅(jiān)重的任務(wù)。而大學(xué)正是一個(gè)亞社會(huì)，一個(gè)徘徊在課堂與社會(huì)之間的磨練場(chǎng)，我們每天的充實(shí)自我來(lái)給與社會(huì)交手積攢本錢(qián)尚且不及，還哪來(lái)的時(shí)間郁悶，孤獨(dú)呢？在某種程度上，古人的“少年不是愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”也是不無(wú)道理的。
別再整天的抱怨孤獨(dú)了，孤獨(dú)其實(shí)根本不知道你是誰(shuí)！
孤獨(dú)議論文10
掌聲、鮮花、榮耀，沒(méi)人知曉一切背后的孤獨(dú)。伏爾泰縱橫文壇，馳騁政界，引領(lǐng)一代風(fēng)騷。伏爾泰，作為一個(gè)屹立于思想巔峰，服飾這蕓蕓眾生的偉人，也免不了高車(chē)不勝寒的孤獨(dú)。雨果敬重他、欣賞他，卻終究無(wú)法了然這份孤獨(dú)，那只是英雄惜英雄的情結(jié)卻無(wú)法抵達(dá)內(nèi)心。我深思：擁有絕美思想的巨人，心里的淡然和孤寂也令人折服。正如席勒所說(shuō)：“強(qiáng)者雖然赫赫眾人，卻是孤獨(dú)的�！�
李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成叁人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”——這是一種無(wú)可奈何、苦中作樂(lè)的孤獨(dú)。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！薄@是一種“千年一嘆”、滄海一粟的孤獨(dú)王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽簧里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”——這是一種悠然自得的孤獨(dú)。 詩(shī)人的孤獨(dú)或有悲涼，或有感傷但這些孤獨(dú)不也正是優(yōu)美作品的孕育者嗎？
孤獨(dú)有如一杯咖啡，盡管很苦，但慢慢品嘗卻別有一番韻味，別人無(wú)論如何是感受不到的。孤獨(dú)如黑夜，會(huì)漫無(wú)邊際的將你包圍，但我們卻在封閉中尋找到本真的自我。孤獨(dú)如籬墻，將你從紅燈綠酒中隔離，卻卻讓你在心靈深處得到自由和釋放。
是的，當(dāng)自己孤獨(dú)是，才會(huì)在寂靜時(shí)喚起自己靈魂的巨人，而非沉溺在物質(zhì)化的世界中。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)人的盛宴，聚會(huì)是一群人的孤單。”不也正是說(shuō)明了外在的躁亂不正是表明了內(nèi)心的寂寞和空虛嗎？索羅說(shuō)過(guò)；“我寧愿坐在一個(gè)南瓜上，也不愿擠在一個(gè)鵝絨床墊上�！辈灰彩菍�(duì)于外來(lái)誘惑的不屑核對(duì)內(nèi)心凈土的仰慕嗎？尼采說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)是我更嚴(yán)酷的對(duì)待自己，也使我們對(duì)人類(lèi)勇于做更深一層的憧憬，二者都會(huì)幸福�！边@不也是剛毅的性格對(duì)孤獨(dú)這把磨刀的渴求嗎？只有當(dāng)自己孤獨(dú)的思考時(shí)，才會(huì)填補(bǔ)內(nèi)心的寂寞；只有潛心研究時(shí)，才會(huì)達(dá)到靈魂超越；只有摒棄外來(lái)的躁亂時(shí)，才會(huì)找到心靈的凈土。這種孤獨(dú)難道不是心靈的慰藉嗎？
身處在物質(zhì)化的世界中，不免會(huì)有各種的誘惑，只有保持自己的淡然才會(huì)摒棄噪亂，保持自己的本真才會(huì)擁有“出淤泥而不染”的孑然，保持自己的孤獨(dú)之心才會(huì)有所卓越。
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