讀三國(guó)演義有感作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編幫大家整理的讀三國(guó)演義有感作文，希望對(duì)大家有所幫助。
讀三國(guó)演義有感作文1
大家都知道《三國(guó)演義》這本書是我國(guó)四大名著之一。這個(gè)月，我們的必讀書目就是《三國(guó)演義》。讀完了，我對(duì)這些栩栩如生的英雄好漢佩服得五體投地。
這本書講述了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中上百個(gè)經(jīng)典人物都有不一樣的鮮明個(gè)性。比如說(shuō)足智多謀的諸葛亮，他初出茅廬就幫劉備立了一功；驍勇無(wú)比但又很魯莽的張飛、還是一身是膽的趙子龍等。
在所有人物中，我最喜歡常勝將軍趙子龍。他勇猛無(wú)比而又很有謀略，忠肝義膽的他在曹操的數(shù)十萬(wàn)大軍中勇救阿斗。連曹操都不得不對(duì)趙子龍贊賞有加，感嘆到真是一員虎將，若自己身旁能有這樣一員猛將相助大業(yè)將成！
諸葛亮，在三國(guó)中是舉足輕重的人物！火燒赤壁、草船借箭、空城計(jì)等無(wú)一不顯示他的超凡的智謀，連吳國(guó)的統(tǒng)帥周瑜都感嘆到上天為何既生瑜，何生亮！最后竟被諸葛亮活活氣得吐血而亡。用“運(yùn)帷屋之中，決勝于千里之外”來(lái)形容他一點(diǎn)都不過(guò)分�？梢哉f(shuō)，三國(guó)鼎立的形成，離不開(kāi)諸葛亮決定性的貢獻(xiàn)！
縱覽全書，真讓我愛(ài)不釋手。從名著中，我受到了些啟發(fā)：一個(gè)人要有勇氣，同時(shí)又要有智謀，才能立于不敗之地!
讀三國(guó)演義有感作文2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！比龂�(guó)，是一個(gè)充滿了紛爭(zhēng)的年代，一個(gè)英雄與梟雄輩出的年代，讓人向往，因此《三國(guó)演義》是四大名著中我最愛(ài)看的一本，它不但內(nèi)容精彩刺激，更包含了許多為人處世之道，讓我明白了許多道理。
平等、友善，是一個(gè)人的根本。很多人都知道，劉備在三國(guó)中是最得民心的一位君主，那為何如此呢？并不是他有多高尚、多賢明，只不過(guò)是他在擁有了大權(quán)之后，并沒(méi)有像別的君主一樣，高高在上，不理會(huì)一般百姓，而是待百姓以友善，沒(méi)有擺架子，而是以雙方平等，正是如此，他才能得到百姓的愛(ài)戴，試想，若是劉備高傲，不友善，那么也就沒(méi)有三顧茅廬這件事了吧，他也就得不到諸葛亮的幫助，他也就不會(huì)做到成立蜀國(guó)這樣的事了。在看張飛，他就是因?yàn)闆](méi)有平等看待士兵，對(duì)待士兵不友善，才導(dǎo)致他死去的。由此看來(lái)，要做一個(gè)人生不留遺憾的人，首先就要學(xué)會(huì)待人平等、友善。平等、友善，是一個(gè)人的做人之基。
誠(chéng)信、和諧，是一個(gè)事業(yè)的根本。看過(guò)三國(guó)的人都知到，三國(guó)中的吳國(guó)是三個(gè)國(guó)家中最繁華最富有的國(guó)家，也是三個(gè)國(guó)家中存在最久的國(guó)家。為何他是最繁華的國(guó)家呢？其實(shí)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于和諧的環(huán)境。吳國(guó)地處江南，有長(zhǎng)江之險(xiǎn)的保護(hù)，長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)事，得以和平發(fā)展，才能變得這么富有。然而，一個(gè)事業(yè)，真的是只要有一個(gè)和諧的環(huán)境，就可以變得成功嗎？不然，就如蜀國(guó)，它亦有蜀地山川的壁障，那他為何在后期是如此的不堪一擊？是因?yàn)樗チ嗣擞�，失去了荊州！正是蜀國(guó)的不誠(chéng)信，導(dǎo)致了吳國(guó)攻打荊州，以及后來(lái)的吳蜀大戰(zhàn)，讓一個(gè)基業(yè)毀于一旦。就如現(xiàn)在的企業(yè)，只有在競(jìng)爭(zhēng)中和諧相處，誠(chéng)信對(duì)外，才能不斷進(jìn)步，贏得消費(fèi)者的信任和喜愛(ài)，這個(gè)企業(yè)才能長(zhǎng)久、強(qiáng)大。和諧、誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的立業(yè)之基。
公正、法治，是一個(gè)國(guó)家的根本。正如東漢末年，黃巾起義，原因就是由于漢帝荒淫無(wú)度，輕信宦官，使朝廷內(nèi)出現(xiàn)大量的派系，從而使朝政混亂，公正被破壞，法治被無(wú)視，從而導(dǎo)致民不聊生，百姓才起義，一個(gè)泱泱大國(guó)就因失去了公正和法治產(chǎn)生的混亂而走向了滅亡。如今，我國(guó)能如此富強(qiáng)，正是因?yàn)槲覈?guó)的公正法治。若是一個(gè)社會(huì)沒(méi)有了公正和法治，那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)陷入混亂之中，那么社會(huì)又如何能和平發(fā)展，這樣的社會(huì)只會(huì)剩下落后與動(dòng)蕩，而這樣的國(guó)家絕不會(huì)富強(qiáng)，這樣的國(guó)家絕對(duì)會(huì)走向滅亡。公正、法治，確立了一個(gè)國(guó)家的生存之基。
要做到平等、友善、誠(chéng)信、和諧、公正、法治，并不是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政府在喊空口號(hào)就行了的，而是要每個(gè)人都能從心里認(rèn)同這些觀念，發(fā)自內(nèi)心地去實(shí)踐它，從身邊、從日常中做到這些觀念品質(zhì)，這個(gè)國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，這個(gè)社會(huì)才會(huì)繁華！
讀三國(guó)，品處事之基，奏響成功的序曲！
讀三國(guó)演義有感作文3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
提起這首《臨江仙》，最先想起的，都是《三國(guó)演義》吧。那本裹挾著厚重的歷史感，夾雜著爾虞我詐的戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀，那無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的人物，就如同這首詞一般，演繹著“天下大勢(shì)分久必合……”
《三國(guó)演義》在我心里，無(wú)愧于四大名著之首。首先便是那些個(gè)栩栩如生的英雄，就如林俊杰在歌里唱道：“不是英雄不讀三國(guó)”雄才大略如曹操，禮賢下士如劉備，江東霸主如孫權(quán)，神機(jī)妙算如諸葛亮……每一個(gè)，都令人神思，令人向往。
第一個(gè)自然是諸葛亮，試問(wèn)哪個(gè)孩子不喜歡諸葛孔明？他的，草船借箭、智取華容、三氣周瑜，他的神機(jī)妙算、足智多謀；以至于我們常常將他神化了——看吧，就這一段話，我便用了三四個(gè)神�？墒沁@樣一個(gè)神，他也會(huì)犯錯(cuò)，也會(huì)生老病死，這是多么難以置信的'事！讀到諸葛亮命隕五丈原的時(shí)候，我立刻就把書扔了，消沉了好幾天，再讀，也意興闌珊。那種感覺(jué)，一個(gè)詞來(lái)描述的話，大概是幻滅吧，偶像破滅的失落。也是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，誰(shuí)都不是十全十美的，我們應(yīng)該允許別人犯錯(cuò)，應(yīng)該推己及人，畢竟，誰(shuí)都不是神。
我想，作者所描寫的，也有一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與悲劇吧，如諸葛亮，如諸葛亮所代表的蜀國(guó)。哪怕是作者筆下的“主角”，也免不了鞠躬盡瘁的臣子病死他鄉(xiāng)，最后一任帝王樂(lè)不思蜀，國(guó)土換一個(gè)新主，我們有太多的喜劇作品，可生活卻是送上桌的食物，裝在一個(gè)個(gè)餐具與杯具之中�？墒牵拖耖_(kāi)篇說(shuō)的“天下大事，分久必合，合久必分”我們自哀自嘆也不過(guò)一世，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，倒不如滿懷希望去迎接傷感。
有人說(shuō)，三國(guó)中魏國(guó)最強(qiáng)，兵力最多，國(guó)土最大，曹操與司馬懿更是雙強(qiáng)聯(lián)手�？晌覅s覺(jué)得，魏國(guó)也只能強(qiáng)大一瞬，曹操與司馬懿雖然都很厲害，可他們二人野心極大且生性多疑，各個(gè)懷疑這懷疑那，君臣之間不信任，國(guó)家又怎么會(huì)繁榮？在信任這點(diǎn)上，蜀國(guó)倒是一個(gè)榜樣，君王劉備用人果敢，為了賢臣可以三顧茅廬；文有諸葛孔明，足智多謀自不必多說(shuō)，武呢，關(guān)羽張飛趙子龍為蜀國(guó)打下多少國(guó)土，保護(hù)了劉備多少次？而君臣之間，他們互稱兄弟，關(guān)羽死后，張飛氣紅了眼，劉備眼淚止不住，仁義之至。信任，是任何珍寶都抵不上的，如此美麗，如此重要。
可雖然劉備在信任這點(diǎn)上令人佩服，其人，我卻不怎么喜歡，在我眼里，他甚至不敵曹操十分之一。曹操身為貴族，論文學(xué)論政治論軍事自然比劉備強(qiáng)了不止一星半點(diǎn)，就如《短歌行》，劉備可能寫出“青青子衿，悠悠我心”？再說(shuō)形象，一哭一笑。說(shuō)實(shí)話，我最不能忍的還是劉備的哭，男子漢大丈夫頂天立地，為何要哭呢？為何不能向曹操一樣笑呢？笑對(duì)人生，自信而豪氣，難道不是更好的方式嗎？但正所謂道不同不相為謀，也許正因?yàn)閯涞目蓿旁炀土藙涞拿髋c仁，寬厚與民心。
逝者如斯夫，那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)，也漸漸暗淡，只留下白紙黑字，憑我們各自抒發(fā)情懷，憑我們追憶那臥龍諸葛、奸雄曹操、那厚重的，我們的，精神寶典。
讀三國(guó)演義有感作文4
東漢末年，魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)奪一個(gè)滾熱的天下，但也因此造就了一段歷史的悲哀。因?yàn)檫@三國(guó)的結(jié)局很悲慘，蜀國(guó)和吳國(guó)相繼被魏國(guó)所滅，但是魏國(guó)又被司馬家竊取，三國(guó)時(shí)期由此結(jié)束。
在三國(guó)時(shí)期，群雄涌現(xiàn)，包括五虎上將、臥龍諸葛亮、風(fēng)雛龐統(tǒng)等蜀國(guó)炙手可熱的人物，還有呂布、司馬懿等魏國(guó)能人物；當(dāng)然還有周瑜等吳國(guó)的人才。由此也發(fā)生了一系列流傳至今的故事，如諸葛亮三氣周瑜、桃園三結(jié)義、三顧茅廬、諸葛亮七擒孟獲、草船借箭等經(jīng)典故事，其中的人物形象也相當(dāng)清晰。
劉備在三國(guó)人物中，雖然看起來(lái)是謙虛、慎重、沉穩(wěn)的人，但是人不可貌相，海水不可斗量。事實(shí)上，劉備是個(gè)頗具野心的家伙。劉備在三顧茅廬時(shí)只是個(gè)將軍，而后來(lái)諸葛亮為劉備打下了一片江山時(shí)，他早已盯住了國(guó)君這個(gè)位置。他見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，偏偏來(lái)了回馬槍。對(duì)競(jìng)選國(guó)君的事情遮遮掩掩，是人心有所歸，使眾人都拜倒在他的謙虛之下，好讓他安穩(wěn)地登上寶座。其實(shí)當(dāng)時(shí)劉備都一把年紀(jì)，可仍如曹操一樣“老驥伏櫪，志在千里�！倍鴦錇榱俗屗氖駠�(guó)江山永固，特地在白帝城向諸葛亮下了一個(gè)大圈套。當(dāng)劉備臨死前時(shí)，他想到了諸葛亮的“忠”，劉備對(duì)諸葛亮可謂相當(dāng)?shù)亓私狻．?dāng)然，劉備也看出劉禪的資質(zhì)，知道他是扶不起的阿斗。所以劉備在臨死前都諸葛亮說(shuō)：“如果你覺(jué)得劉禪不是當(dāng)皇帝的料，你可以廢掉劉禪，自己當(dāng)皇帝�！边@樣，劉備就套住諸葛亮了。這足已見(jiàn)出劉備的老謀深算，一句話就把舉世無(wú)雙的諸葛亮搞定了。
在說(shuō)就是曹操了。曹操是個(gè)什么養(yǎng)的人，大家都清楚。曹操，在我看來(lái)，是個(gè)非常有趣的人，她堪稱一代梟雄，他五十多歲時(shí)仍雄心不減，挾天子以令諸侯，仍帶兵攻打在北方勢(shì)力最強(qiáng)大的袁紹。要知道，當(dāng)時(shí)袁紹可是幾十萬(wàn)的人馬呀。而曹操，一把年紀(jì)還帶著幾萬(wàn)人去打袁紹，這咋當(dāng)時(shí)的先進(jìn)程度來(lái)看，這無(wú)疑是螳臂擋車，自不量力�？刹懿偃院敛粦稚�，一場(chǎng)官渡之戰(zhàn)就決定了此戰(zhàn)的勝負(fù)，曹操漸漸變得壯大了，也有幾十萬(wàn)人馬了，他又去打蜀吳聯(lián)軍了，可是曹操又被一個(gè)赤壁之戰(zhàn)給打垮了，曹操的幾十萬(wàn)人被蜀吳聯(lián)軍的幾萬(wàn)人給打得夾著尾巴逃回了北方。而當(dāng)時(shí)知道曹操的人就納悶了：曹操不是剛用幾萬(wàn)人打敗了袁紹幾十萬(wàn)人嗎？怎么曹操一有了幾十萬(wàn)人又被別人幾萬(wàn)人打垮了呢？難道國(guó)家就不應(yīng)該有幾十萬(wàn)人的軍隊(duì)嗎？這恰恰就是曹操的有趣之處。
最后要說(shuō)的是孫權(quán)。在我們心里，孫權(quán)只是一個(gè)普普通通的皇帝，也沒(méi)有大事跡。然而，雖然孫權(quán)并沒(méi)有什么特別的本事，但是他有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)——懂得籠絡(luò)人心。孫權(quán)是孫策的弟弟，正當(dāng)孫權(quán)年少時(shí)，孫策病逝了，而孫策的兒子連話都不會(huì)說(shuō)，還正在吃奶呢。所以，理應(yīng)由孫權(quán)來(lái)繼位。孫權(quán)雖年少，但很精明，他心知治理國(guó)家必要的就是得人心。于是，他召來(lái)周瑜，左說(shuō)右說(shuō)，說(shuō)他年少無(wú)知，不知治理國(guó)家，也沒(méi)什么才學(xué)，也不知領(lǐng)兵打仗，反正就是把周瑜的優(yōu)點(diǎn)搬出來(lái)，最后，孫權(quán)說(shuō)了最重要的一句話——想讓周瑜來(lái)當(dāng)皇帝。周瑜聽(tīng)了當(dāng)然喜滋滋的，但她不敢答應(yīng)下來(lái)，怕惹人非議。后來(lái)孫權(quán)又表示惋惜什么的，又加封了周瑜，這讓周瑜感覺(jué)很好，覺(jué)得孫權(quán)非常器重他，所以周瑜為孫權(quán)盡忠打生命的終結(jié)。我看周瑜死了還想著孫權(quán)呢，這足以證明孫權(quán)人心的程度大什么境界。
以上就是對(duì)三國(guó)三位皇帝的簡(jiǎn)介，但話說(shuō)白了，不論這三皇帝多有能耐，也沒(méi)有人能真正地統(tǒng)一全國(guó)，主要原因應(yīng)該是他們的后代沒(méi)能耐。這可真是：長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪后浪都死在沙灘上。
讀三國(guó)演義有感作文5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”
三國(guó)里英雄如長(zhǎng)江中的浪花一樣，這位英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，另一位英雄又來(lái)了；一個(gè)浪花拍打在岸上，另一個(gè)浪花又來(lái)了。沒(méi)有對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的，沒(méi)有成功，沒(méi)有失敗，所有的謀士，武士，太子，五虎將，蜀，吳，魏……轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了，唯獨(dú)留下那座座青山，和紅紅的夕陽(yáng)……不正是這樣嗎？
三國(guó)演義有三絕：義絕、智絕、奸絕。今天我給大家講講義絕！
說(shuō)到義絕：關(guān)云長(zhǎng)。我非常同意。過(guò)五關(guān)，斬六將中曹操用黃金等事物來(lái)收買他，他都一一杜絕，唯獨(dú)那只赤兔馬�；ㄈ莸浪惨�?yàn)椴懿僖郧皩?duì)自己的厚情，放他一馬。關(guān)云長(zhǎng)的武功一等一，是五虎上將之首。什么斬顏良，誅文丑，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布……都有關(guān)羽這兩個(gè)大字。要不是大意失荊州，敗走麥城，他怎么會(huì)落入這樣的程度，劉備和張飛又怎么會(huì)死，要不，興復(fù)漢室的可能就會(huì)更上一步。
三國(guó)是一本英雄眾多的局面，我推薦大家看一看。
讀三國(guó)演義有感作文6
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄......”唱響了電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題精神，同時(shí)這也是劇中人物的寫照。他們有勇有謀，有奸有詐，有忠有賢，正如書中所講，在這個(gè)分分合合的東漢末年，中國(guó)出現(xiàn)了三國(guó)鼎立的社會(huì)局面，常言道：“亂世出英雄”，于是這般形形色色的人物大雜燴就展現(xiàn)在了讀者的眼前。
歷史的車轍碾過(guò)了漢朝后期，由于統(tǒng)治者在鎮(zhèn)壓張角等人的黃巾起義過(guò)程中，中央的權(quán)力受到了極大的削弱，各個(gè)地方的官吏手中握有軍政大權(quán)，擁兵自重，三國(guó)的故事就此開(kāi)始了。故事的開(kāi)頭是由劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義拉開(kāi)的序幕，層層深入，在記述歷史事件過(guò)程中把握住人物的性格，刻畫人物形象入木三分，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)鮮活的面孔，讓讀者如數(shù)家珍般的拍手稱好。如神機(jī)妙算的諸葛孔明，見(jiàn)賢思齊的蜀主劉備，紅臉的關(guān)羽，黑臉的張飛。他們“同心協(xié)力，扶危救國(guó)，上報(bào)國(guó)家，下安平民”的所作所為歷歷在目，仿佛就發(fā)生在眼前。
讀三國(guó)演義有感作文7
書，是一個(gè)古老而又現(xiàn)代化的名詞；書，可以使人變得聰明；書，是醫(yī)治無(wú)知的可口良藥；書，是折射社會(huì)的一面鏡子；書，是作者真情實(shí)感的流露。書籍是人類進(jìn)步的階梯，而我就在這層層階梯下，留下自己的腳印。最令我難忘的，莫過(guò)于羅貫中的《三國(guó)演義》了。
《三國(guó)演義》描繪了許多栩栩如生的人物：重義輕財(cái)?shù)年P(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、奸詐無(wú)比的曹操、仁慈正義的劉備、驍勇善戰(zhàn)的張飛……《三國(guó)演義》還介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役，其中最著名的就要數(shù)“官渡之戰(zhàn)”、“赤壁之戰(zhàn)”、和“夷陵之戰(zhàn)”了。
《三國(guó)演義》中我最佩服的便是曹操了。雖然他很狡詐，也說(shuō)過(guò)“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”如此之話，但我也不得不說(shuō)他任用賢才，他曾經(jīng)頒布過(guò)好幾道《招賢令》，引得無(wú)數(shù)英雄豪杰來(lái)投奔他，使曹營(yíng)中“猛將如云，謀巨四�！薄Ｋ奈辶紝⒅讖堖|，曾經(jīng)差點(diǎn)活捉孫權(quán)，就連吳國(guó)的小孩兒一聽(tīng)到“張遼”二字，都嚇得不敢哭了。
《三國(guó)演義》告訴我們：不管什么時(shí)候都不能認(rèn)為自己是最厲害的，永遠(yuǎn)都不能驕傲，否則就會(huì)讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次上演。
讀三國(guó)演義有感作文8
最近我看了《三國(guó)演義》，感受頗深。
《三國(guó)演義》的作者是元末明初的羅貫中�！度龂�(guó)演義》主要寫了東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)從時(shí)局動(dòng)亂、軍閥紛爭(zhēng)中崛起，一直到最后被西晉所滅的歷史故事。
在《三國(guó)演義》的所有人物中，我最喜歡的人物是身長(zhǎng)七尺、細(xì)眼長(zhǎng)髯的“三絕”中的“奸絕”，沛國(guó)譙郡人曹操。
操小時(shí)候游手好閑，他叔父見(jiàn)了極為神奇，告知曹父操嵩。嵩便訓(xùn)操，操恨叔父。
一天，操戲與庭院，叔父過(guò)之，操作中風(fēng)狀，叔父忙稟嵩。嵩視之，操故無(wú)恙。嵩曰：“叔言汝中風(fēng)，現(xiàn)已愈？”操曰：“吾自來(lái)無(wú)此病，因失愛(ài)于叔父，故誣陷吾！”嵩信其言。后凡叔父言操過(guò)，嵩概不聽(tīng)。
汝南許劭，有知人之名。操過(guò)往拜之，問(wèn)曰：“吾何如其人？”劭曰：“子治世之能臣，亂世之英雄也�！辈俾勓源笙病�
操因生逢亂世，成了奸雄，可愛(ài)的奸雄。操性格開(kāi)朗、大方，識(shí)人才，謹(jǐn)慎。
吾身邊有一位“操”也！
那天，我和她一起回家。一個(gè)人端著一盆水走了出來(lái)，好像是沒(méi)有看見(jiàn)我們一樣，徑直把水潑了過(guò)來(lái)。我閃開(kāi)了，但她卻成了落湯雞！
我正準(zhǔn)備沖上去質(zhì)問(wèn)一番，卻發(fā)現(xiàn)自己的手被她給抓住了！她沖我搖了搖頭，粲然一笑：“算了吧，她不一定是存心的！就放了她吧！”“好吧！既然你這個(gè)當(dāng)事人發(fā)話了，那，就算了吧！”我把她往回家的路上推，“快回家換衣服啦！小心感冒了！”
她，就是我的、有菩薩般心腸的好鄰居，沈新月!
我要向二“操”學(xué)習(xí)！
讀三國(guó)演義有感作文9
三國(guó)演義可以說(shuō)是一鍋五味湯，里面包含著各種人與生俱來(lái)的性格：正直、驕傲、詭異等，也包含了人的善與惡。比如說(shuō)吧，關(guān)羽是正義的化身，他勇猛且機(jī)智，對(duì)任何惡事都進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也是最令曹操畏懼的人之一。還有那曹操用奸詐的智慧和快擇使他成為一國(guó)霸主。古話說(shuō)得好：曹操做事--干脆利落多疑事，這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)真是恰到好處。從漢末講到三國(guó)末年蜀、魏、吳，三個(gè)國(guó)家的興起與滅亡。在其中，忠誠(chéng)義士的殉國(guó)，人生的不如意，生與死的交織深深地打動(dòng)了我。
每一顆“將星”的燦爛與衰敗都給這碗湯撒下了不同的味道，有些苦，有些甜。而我最喜歡的人物，則是那千古盛名的“諸葛亮”。我喜歡諸葛亮，并不是他擁有天才的智慧，而是他有泰山般堅(jiān)強(qiáng)的毅力。“阿斗”這個(gè)人物大家都佷熟悉吧？俗話說(shuō)得好：阿斗的江山--白送。他是蜀國(guó)的后主，卻昏庸無(wú)道，貪圖享樂(lè)，可以說(shuō)是一個(gè)爛泥敷不上墻的人。而諸葛亮呢？他用自己的生命報(bào)答劉備“三顧茅廬”的情意。盡管爛泥敷不上墻，死水成不了活水，他還是用他的生命緊抓著那似乎存在的希望。在他第一次進(jìn)攻魏國(guó)，勝利遙遙在望時(shí)，阿斗聽(tīng)信謠言，對(duì)諸葛亮的忠誠(chéng)產(chǎn)生懷疑，將他召回來(lái)，結(jié)果使大好時(shí)機(jī)白白喪失了。盡管如此，他依然沒(méi)有放棄，沒(méi)有責(zé)怪任何人，用自己的生命抵抗魏國(guó)，但人算不如天算，到最后，他還是以身殉國(guó)了。有些人可能會(huì)問(wèn)：“諸葛亮傻了嗎，明知蜀國(guó)命不宜久，卻還進(jìn)行無(wú)畏的反抗，這不是自討苦吃嗎？”但我認(rèn)為不是，他可能明白這一點(diǎn)，但他卻一定不會(huì)放棄，因?yàn)樗辽僮龅健皢?wèn)心無(wú)愧”。他不斷地進(jìn)行反抗，可能不會(huì)成功，但是他盡力了。
讀了這篇小說(shuō)后，我懂得了一個(gè)道理，那就是：貴在嘗試，不重要結(jié)果。諸葛亮那永不言敗的精神使我在學(xué)習(xí)路上鼓起了信心。
讀三國(guó)演義有感作文10
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)十分聰明的人，但也是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)了其實(shí)，諸葛亮并不聰明。
第一，諸葛亮，作為蜀國(guó)執(zhí)掌大權(quán)的宰相，他事無(wú)巨細(xì)，都要親自過(guò)問(wèn)，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的小事，諸葛亮也要親自處理。難怪，司馬懿會(huì)說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎？”后來(lái)，諸葛亮死后，蜀國(guó)人才青黃不接，才造成了“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。
第二， 諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才，蜀國(guó)君臣平庸�！笆裰袩o(wú)大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)證明；劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國(guó)的江山，可見(jiàn)其才氣平平。
第三，諸葛亮不僅不會(huì)招賢，還不會(huì)用人，首先是關(guān)羽。（一）戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情意可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中華容道上把關(guān)羽、張飛或是把關(guān)羽、趙云兩人位置調(diào)換一下，這樣不是讓關(guān)羽還了當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的不殺之恩，又可以活捉曹操，不是兩全其美么？但是諸葛亮并沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操有機(jī)會(huì)重整旗鼓，卷土重來(lái)。（二）派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無(wú)謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對(duì)》中兩路出兵北伐的計(jì)劃落空。其次是馬季。馬季幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺(jué)得馬謖言過(guò)其實(shí)，臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫�，有時(shí)通宵達(dá)旦。錯(cuò)用馬季，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差一點(diǎn)淪為司馬懿的階下之囚。
第四，不自量力和沒(méi)有自知之明是諸葛亮最不聰明的一個(gè)表現(xiàn)。明知道蜀魏實(shí)力相差巨大，況且，劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠�。但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)此時(shí)吳蜀已經(jīng)言歸于好，但諸葛亮雖然說(shuō)是和東吳聯(lián)手，卻一意孤行，獨(dú)自行動(dòng)，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。倘若吳蜀聯(lián)盟，東西夾攻司馬懿，那么最終恐怕就不是三國(guó)歸晉了。如果說(shuō)一兩次的失敗是情有可原的話，那五六次的過(guò)失，只能說(shuō)是諸葛孔明的不智了。
雖然說(shuō)諸葛亮在一些戰(zhàn)役上取得了勝利，但畢竟在統(tǒng)籌全局或是在一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)上，他畢竟是錯(cuò)了……
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