認(rèn)識(shí)自我作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的認(rèn)識(shí)自我作文，歡迎閱讀與收藏。
認(rèn)識(shí)自我作文1
夢(mèng)中，誰還在傾聽我的表白，誰還在用我的筆書寫人生？
茨威格對(duì)老陀的分析是深入的。他將老陀放在了文學(xué)史上的至尊地位，這里當(dāng)然也會(huì)有他主觀的旨趣傾向。雖然描寫老陀的內(nèi)容已經(jīng)占了《三大師》全書的一半篇幅左右，但茨威格仍說對(duì)老陀的分析還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
很多時(shí)候，偉大的藝術(shù)家和他的作品是要經(jīng)過同樣偉大的藝術(shù)家解讀以后，才變得面目清晰、形象豐富。
我不曾有老陀的生理疾病，但卻經(jīng)歷過類似的神經(jīng)性僵直、痙攣……關(guān)于性情，無疑，我是神經(jīng)質(zhì)的，那種對(duì)巔峰或者深淵的體驗(yàn)也都時(shí)而發(fā)生。但我還無法把這一切接受下來，即，我還無法完全接受自己的命運(yùn)。而那個(gè)問題依然困擾著我：我究竟是因?yàn)樽陨淼木駳赓|(zhì)而接近、深入老陀的，還是因?yàn)榻咏�、深入了老陀而富于這樣的.精神氣質(zhì)？更可能的是，兩者兼而有之吧。我因自己的氣質(zhì)、稟性而接近老陀，但深入老陀以后，這種氣質(zhì)又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。
由此想起讀書：當(dāng)我們以自由之心去接近一個(gè)陌生的文本時(shí)，我們是最能由此判斷自己的氣質(zhì)稟性的；即便是先受了某種指引，我們也會(huì)服從于自己獨(dú)特的判斷。
精神和世俗，是兩種事業(yè)。
只要精神方面存在激烈的沖突而無法緩釋，我的世俗生活就必然陷入混亂、茫然。那么和諧，只是世俗和庸常精神的要求嗎？當(dāng)沖突達(dá)到何種地步，調(diào)和才是可能和不可能的？當(dāng)調(diào)和可以進(jìn)行時(shí)，人們，是否就有了調(diào)和的充分理由？抑或，這只是一種個(gè)人選擇？老陀只是因了上帝的意志而不能去調(diào)和自身的種種沖突？
最后，讓沖突共在，還是讓沖突和解，是否都只是一種基于個(gè)體命運(yùn)的選擇？而并不具有普適性的價(jià)值意義？歸于文學(xué)，我們能簡單的說老陀是高貴的，而歌德是卑賤的嗎？
力的共在沖突和力的和解之間有沒有高低層次之分？……由此，我們可以看到全部真相。
沖突還是和解？是本源問題。
在怎樣的程度上沖突和在怎樣的意義上和解，是歷史問題。
……
即便，我寫下了上面的文字種種，當(dāng)我放下筆，走出屋子，走向街道，走進(jìn)人群，走向活生生的世界。我知道自己要去做什么嗎？我能全身心的投入其中嗎？我在此刻以思考沖突的形式抑制住了沖突，從而獲得了精神世界的暫時(shí)和解。我也由此開始走向現(xiàn)實(shí)世界，但是，那是是我的歸宿和最終的目的地嗎？
我知道，我去融入現(xiàn)實(shí)的目的并非為了精神的使命。我的分裂，主要還在精神和現(xiàn)實(shí)之間，而非精神內(nèi)部。
外面下著雨，還刮著微風(fēng)，我知道，自己一旦走出去，就會(huì)融解到那雨里，那風(fēng)里，我會(huì)留意并回味于行人的某個(gè)表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾經(jīng)的深刻，忘掉巔峰，忘掉深淵……
哦，現(xiàn)實(shí)就是一種和解�，F(xiàn)實(shí)是最后的和解。
認(rèn)識(shí)自我作文2
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!
“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒有遺憾�！彼f。
在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致。一致、不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話題，寫一篇文章。
【注意】①試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
范文：
自我認(rèn)識(shí)與他人期望
每個(gè)人在出生時(shí)手中都有一支筆，每個(gè)人用手中的畫筆在繪制人生之前，先根據(jù)自己的構(gòu)想畫一幅畫――著就是指我認(rèn)識(shí)之畫。同時(shí)他人也用手中的畫筆為你構(gòu)想一幅畫――這就是他人期望之畫。但是這都不是人生之畫。
一個(gè)人的人生之畫=自我認(rèn)識(shí)之畫+他人期望之畫。如果只有自我認(rèn)識(shí)之畫那你的人生之畫會(huì)是不精彩的。如果只有他人期望之畫那你的人生是不完整的。只有當(dāng)自我認(rèn)識(shí)之畫與他人期望之畫的色彩調(diào)和后才能更好的完成人生之畫。
一個(gè)人的人生不能只注重自我認(rèn)識(shí)之畫，如馬謖，他有才能，孔明也器重他，可是他過于注重人生中的自我認(rèn)識(shí)之畫，可是他過于注重人生中的指我認(rèn)識(shí)之畫，而沒有看到他人期望之畫，不按孔明的部署，不聽王平的勸誡，結(jié)果孔明揮淚斬了馬謖，又如當(dāng)今社會(huì)的一些學(xué)生，只注重自我認(rèn)識(shí)之畫，在報(bào)考大學(xué)時(shí)，過高地看待自己或是更據(jù)自己的喜好報(bào)考大學(xué)，結(jié)果是專業(yè)不好出來后一無是處。他們的'人生之畫是不精彩的。
一個(gè)人的人生只注重他人期望之畫，如項(xiàng)羽，他很有才略，可是他在四面楚歌之后站在烏江邊上，只看到了他人期望之畫，而忽視了自我認(rèn)識(shí)之畫，結(jié)果在江邊自盡。而在當(dāng)今社會(huì)中的一些學(xué)生，只注重他人期望，在報(bào)考大學(xué)時(shí)，只按家人或老師的期望報(bào)考學(xué)校，結(jié)果可能是名落孫山。他們的人生之畫雖然豪情絢麗，但是卻是不完整的。
古往今來，這樣的人又何嘗少呢?那些過于注重自我認(rèn)識(shí)的人會(huì)自負(fù)，人生之畫自然不夠精彩，而那些過于注重他人期望的人也會(huì)最終因達(dá)不到目標(biāo)而造成人生之畫的不夠完整，但是毛澤東他卻看到了自我認(rèn)識(shí)之畫，又看到了他人期望之畫，他的人生是精彩的完整的。所以人生之畫=自我認(rèn)識(shí)之畫+他人期望之畫。這樣的人生之畫才是精彩完整的。
而我們只是一名高中生，所以我希望大家都能有一幅完美的人生之畫，不要留下后悔和遺憾，要然人生精彩完整。
認(rèn)識(shí)自我作文3
人的一生就是不斷地認(rèn)識(shí)自我，理解自我的一個(gè)過程。正確地認(rèn)識(shí)自己能夠使自己得到提高，能夠有方向性的訓(xùn)練自己，完善自己。錯(cuò)誤地看待自己則使自己沉溺在幻想的虛擬世界不能自拔，甚至可能會(huì)失去生命。
正確地認(rèn)識(shí)自己，使自己更加成熟。
三毛曾經(jīng)說過：“真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細(xì)水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里，做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了�！笔前�，尋求內(nèi)心真正的.安寧，做自己所能做的事，使自己快樂，才能變得成熟。像三毛一樣。假如她沒有認(rèn)識(shí)到生活的樂趣，沒有正確認(rèn)識(shí)自己所需要的，所追求的，怎么會(huì)有如今三毛的流浪文學(xué)，怎么會(huì)有華文世界的傳奇女子，又怎么會(huì)有我們心中最浪漫、最真性情、最勇敢瀟灑的——永遠(yuǎn)的三毛。
正確的認(rèn)識(shí)自己，使自己更加完美。
如果可以認(rèn)識(shí)自己也不那么完美，就不用忙著去粉飾了；如果可以認(rèn)識(shí)自己不那么偉大，就不用急著去證明了；如果可以去放棄自己的種種成見，就不用吵著去反駁了；如果可以不在乎別人怎么看自己，就不用哭著去申訴了；如果可以慢半拍，靜半刻，低半頭，就可以一直微笑了。正確地認(rèn)識(shí)自己，能夠?qū)⒆约旱膬?yōu)點(diǎn)發(fā)出萬丈光芒，將自己的缺點(diǎn)掩蓋。正確的認(rèn)識(shí)自己能夠使自己更加完美，將不用去模仿他人而遭到別人的嘲笑了。難道東施效顰不就是個(gè)典型的例子嗎？春秋時(shí)代，西施因生病而蹙緊眉頭，卻更顯得美麗動(dòng)人、楚楚可憐了。然東施見此，連忙去效仿不想被貽笑大方。西施的美盡顯在她的舉止投足之間、談吐之間，天生的美與氣質(zhì)并存，而東施卻以丑聞名大江南北。若東施正確地認(rèn)識(shí)自己，不去模仿西施搔首弄姿，而是發(fā)揚(yáng)自己的長處，那也不會(huì)落下今日如此恥笑。
正確地認(rèn)識(shí)自己，使自己更加成功。
自然更替：“自然界中沒有勝利和失敗，只有更替。冬天讓位于春天，夏天讓位于秋天。羊吃草，獅吃羊。與誰強(qiáng)大無關(guān)。人心若能理解，那么人的靈魂則可能從肉體中解放找到成功�！闭_認(rèn)識(shí)自己，能夠抓住機(jī)遇，獲得成功。正確地認(rèn)識(shí)自己，能夠進(jìn)行替換。論點(diǎn)：認(rèn)識(shí)自己才能贏得機(jī)會(huì)，取得成功。毛遂是戰(zhàn)國時(shí)期有遠(yuǎn)見卓識(shí)且口才出眾的外交家。他本是平原君家中的食客，當(dāng)平原君要挑選20名食客去說服楚國出兵解救趙國時(shí)，他認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)會(huì)，大膽，自信的說：“我可以去�！惫黄淙�，毛遂以出色的辭令說服了猶豫的楚王，就這樣趙都解圍，這就是歷史上有名的毛遂自薦的故事。毛遂之所以能取得成功，正是因?yàn)樗_地認(rèn)識(shí)了自己，相信自己的能力，在關(guān)鍵時(shí)刻自薦，贏得機(jī)會(huì)，最終獲得成功。因此，正確的認(rèn)識(shí)自己才能贏得機(jī)會(huì)，使自己成功。
正確的認(rèn)識(shí)自己，能夠使自己得到心靈的安慰，贏得成功。
認(rèn)識(shí)自我作文4
夢(mèng)中，誰還在傾聽我的表白，誰還在用我的筆書寫人生？
茨威格對(duì)老陀的分析是深入的。他將老陀放到了文學(xué)史上的至尊地位，這里當(dāng)然也會(huì)有他主觀的旨趣傾向。雖然描寫老陀的內(nèi)容已經(jīng)占了《三大師》全書的一半篇幅左右，但茨威格仍說對(duì)老陀的分析還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
很多時(shí)候，偉大的藝術(shù)家和他的作品是要經(jīng)過同樣偉大的藝術(shù)家解讀以后，才變得面目清晰、形象豐富。
我不曾有老陀的生理疾病，但卻經(jīng)歷過類似的神經(jīng)性僵直、痙攣……關(guān)于性情，無疑，我是神經(jīng)質(zhì)的，那種對(duì)巔峰或者深淵的體驗(yàn)也都時(shí)而發(fā)生。但我還無法把這一切接受下來，即，我還無法完全接受自身的命運(yùn)。而那個(gè)問題依然困擾著我：我究竟是因?yàn)樽陨淼木駳赓|(zhì)而接近、深入老陀的，還是因?yàn)榻咏�、深入了老陀而富于這樣的精神氣質(zhì)？更可能的是，兩者兼而有之吧。我因自身的氣質(zhì)、稟性而接近老陀，但深入老陀以后，這種氣質(zhì)又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。
由此想起讀書：當(dāng)我們以自由之心去接近一個(gè)陌生的文本時(shí)，我們是最能由此判斷自身的氣質(zhì)稟性的；即便是先受了某種指引，我們也會(huì)服從于自身獨(dú)特的判斷。
精神和世俗，是兩種事業(yè)。
只要精神方面存在激烈的.沖突而無法緩釋，我的世俗生活就必然陷入混亂、茫然。那和諧，只是世俗和庸常精神的要求嗎？當(dāng)沖突達(dá)到何種地步，調(diào)和才是可能和不可能的？當(dāng)調(diào)和可以進(jìn)行時(shí)，人們，是否就有了調(diào)和的充分理由？抑或，這只是一種個(gè)人選擇？老陀只是因了上帝的意志而不能去調(diào)和自身的種種沖突？
最后，讓沖突共在，還是讓沖突和解，是否都只是一種基于個(gè)體命運(yùn)的選擇？而并不有普適性的價(jià)值意義？歸于文學(xué)，我們能簡單的說老陀是高貴的，而歌德是卑賤的嗎？
力的共在沖突和力的和解之間有沒有高低層次之分？……由此，我們可以看到全部真相。
沖突還是和解？是本源問題。
在怎樣的程度上沖突和在怎樣的意義上和解，是歷史問題。
即便，我寫下了上面的文字種種，當(dāng)我放下筆，走出屋子，走向街道，走進(jìn)人群，走向活生生的世界。我知道自身要去做什么嗎？我能全身心的投入其中嗎？我在此刻以思考沖突的形式抑制住了沖突，從而獲得了精神世界的暫時(shí)和解。我也由此開始走向現(xiàn)實(shí)世界，但，那是是我的歸宿和最終的目的地嗎？
我知道，我去融入現(xiàn)實(shí)的目的并非為了精神的使命。我的分裂，主要還在精神和現(xiàn)實(shí)之間，而非精神內(nèi)部。
外面下著雨，還刮著微風(fēng)，我知道，自身一旦走出去，就會(huì)融解到那雨里，那風(fēng)里，我會(huì)留意并回味于行人的某個(gè)表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾經(jīng)的深刻，忘掉巔峰，忘掉深淵……
哦，現(xiàn)實(shí)就是一種和解�，F(xiàn)實(shí)是最后的和解。
認(rèn)識(shí)自我作文5
當(dāng)我還年幼無知，想要擁有孫悟空神奇的七十二變時(shí)，有一個(gè)活潑可愛的靈魂正附于我身；當(dāng)我快漸知事理，想要擁有曹操如海般的博大胸襟時(shí)，有一個(gè)自私小氣的影子正環(huán)繞我身；當(dāng)我已是懂事成熟，想要擁有諸葛亮般聰明才智時(shí)，有一個(gè)自信青春的我正立足于大家面前！向大家展示著自己的三重性格！
5歲時(shí)，我愛去捉蝴蝶，因而就有一個(gè)身穿連衣裙的小女孩常駐足于田地間，到處觀望。紅紅的臉蛋上常占著一些不可避免的濕泥，滑稽可笑極了！每到夕陽，她便以滿身泥土向世人宣告她的滿載而歸，眉宇間總是透露出一絲按捺不住的喜悅，當(dāng)她又蹦又跳離開后，身后往往是田地里的莊稼一致歪倒，真可謂是慘不忍睹，一片狼藉！即便每天都會(huì)受到斥責(zé)，但她卻總都是左耳進(jìn)右耳出，仍舊我行我素，讓大家無可奈何、哭笑不得，但又不禁讓大家喜歡上她的活潑可愛！
9歲時(shí)，我常被大家賜名為“鐵公雞”————一毛不拔。雖不像小時(shí)候那么任性調(diào)皮，但卻總讓大家難以言喻！一次，我和好朋友們一起去玩，大家紛紛用錢來買這買那，而我卻不屑一顧，雖看著食物的誘人模樣，聞到食物撲鼻而來的香味，我已垂涎三尺，但錢仍未動(dòng)用分毫！傍晚回家，大家身上分文全無，唯獨(dú)我的口袋還滿滿當(dāng)當(dāng)。大家便不約而同地用乞求的目光看著我，我卻怎么也不同意，在經(jīng)過一番唇槍舌戰(zhàn)之后，我才答應(yīng)借給她們每人一元錢，還不停念念叨叨，讓大家都不想再和我一起出來了！在錢借出后，我立即就像泄了氣的.皮球，沒了精神，卷頭發(fā)配上我的嘟嘴模樣讓大家情不自禁地哈哈大笑起來，周圍的人都不約而同地將目光轉(zhuǎn)移過來，她們才閉了嘴！我獨(dú)自望著窗外的夜景，被大家那“自私小氣”的話語所包圍，它不停地回響在我的耳畔，讓我有些惴惴不安，害怕大家不再理我了！我只得狠下心來，說是請(qǐng)大家的，大家立刻對(duì)我關(guān)懷備至，且轉(zhuǎn)怒為喜，我心里的那塊石頭終于掉了下來，但我心里卻又系了個(gè)疙瘩，老是不舒服！
如今，12歲的我已成熟了許多知道了許多人情世故，克服了當(dāng)初那扭扭捏捏，一說話就臉紅，怕這怕那的小女孩形象，懂得去拼搏旭日長空，去奮斗出一片天地，去開辟出一條屬于自己的人生道路！在現(xiàn)在，我已能大聲說話，與大家嘻嘻哈哈，不再臉紅！我相信，在我的努力拼搏下，“美麗的彩虹”正在不遠(yuǎn)處等著我，向我揮手！
現(xiàn)在，就讓我繼續(xù)走下去吧！去創(chuàng)出自己的美麗人生，向成功邁進(jìn)步伐，等待著青春之花的美麗綻放！
這就是我，一個(gè)自信青春的我，一個(gè)為夢(mèng)想而努力奮斗的我，一個(gè)將來擁有美麗人生的我！
認(rèn)識(shí)自我作文6
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢？這樣秘而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何微光片羽的，也許你也不能。但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的。也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。
人生的境界是由自己的意識(shí)組成的，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點(diǎn)。太多的外人期望，太多的目光等待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的`生命，造成了自己理想世界的空白。這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入猶豫。多少年夜闌時(shí)分的清醒想像，多少孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今，它們棲息在生命的哪個(gè)角落呢？
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭�！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸。像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望發(fā)財(cái)?shù)哪甏�，而他卻無暇顧及這些。當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他堅(jiān)實(shí)的精神世界的閘門時(shí)才發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這不是虛妄，這事實(shí)上已成為一種傾向。像古人那樣自娛自樂在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中的君子已為數(shù)不多。很多人經(jīng)不起物質(zhì)的誘惑，他們只是在無功利的時(shí)候，內(nèi)心才澄澈如水，如入無礙之境。
司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。這不能不讓我們?nèi)シ词∷麄儗?duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)！凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心。強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的路徑。不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生。商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自已認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群。最終他也會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
認(rèn)識(shí)自我作文7
哲人說“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，要擦亮眼睛去認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)和重用自己。
——題記
你有過這樣的感受嗎?當(dāng)聽到與自己同齡人在電視節(jié)目中繪聲繪色的辯論時(shí)，你是否責(zé)備過自己沒有智慧的頭腦呢?看到電影明星多姿的風(fēng)采，又是否發(fā)覺自己長得太平庸??
那么，我告訴你：快快認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己吧!難道你沒有感覺到自己或活潑或文靜或?yàn)t灑的可愛性格嗎?難道你沒有看到自己的青春光彩??
如何去認(rèn)識(shí)自己、欣賞自己呢?
曾經(jīng)有過這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。我覺得這是一次難得的好機(jī)會(huì)，正好也趁這次機(jī)會(huì)向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。
終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺(tái)開始演講了。“尊敬的各位老師、同學(xué)，大家好。下面我給大家講??”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語從我口中流淌出來，在那安靜的演講臺(tái)上回蕩著??正當(dāng)我講得津津有味，聽眾們聽得聚精會(huì)神，各個(gè)評(píng)委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來，思緒也跟著亂了起來，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評(píng)委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過地走下臺(tái)。
我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒有得到回報(bào)!而當(dāng)初對(duì)自己的那份信心，早已煙消云散。
我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，寫出來的演講稿，大聲痛哭。這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過頭，看見語文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對(duì)我充滿希望的目光。“老師，我是不是很沒用?”我傷心地發(fā)問。 “不，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒有錯(cuò)!錯(cuò)就錯(cuò)在你不會(huì)用另一種方式來欣賞自己。你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒有獲獎(jiǎng)。但這努力的過程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)�！崩蠋熀苡械览淼卣f著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說：“來，讓我也欣賞一下你的演講�！蔽沂酶裳蹨I，突然間我又一次看到了老師那雙對(duì)我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開始演講起來，不知為何，此刻的`演講是那樣的輕松。演講完了，傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來。
在以后的日子時(shí)里，無論遇到多少次失敗，我都會(huì)想起老師那對(duì)我充滿無限期望的眼神，于是我便會(huì)用另外一種方式去欣賞自己，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處。她說得多好，只要付出了，就算沒有回報(bào)，也是成功的。
那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去認(rèn)識(shí)自己。
認(rèn)識(shí)自己，讓我對(duì)青春生活充滿了向往，更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)??
認(rèn)識(shí)自我作文8
“逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵Ｃ５挠钪嬷幸粋�(gè)渺小的我，我在追問：“你認(rèn)識(shí)自身了嗎？”
在我們的生活中，我們時(shí)刻都認(rèn)識(shí)著別人，也愿意去發(fā)現(xiàn)他們的不足，但事實(shí)上，我們?cè)跊]有鏡子的前提條件下總看不到自身的面龐，漸漸中淡忘了去認(rèn)識(shí)自身，也淡忘了去認(rèn)識(shí)自身的不足。讓我們?cè)谧非笾姓J(rèn)識(shí)自我吧！
在追求成功的路上，我們會(huì)面臨天賦與勤奮的分叉口。天賦與勤奮表現(xiàn)在不同人的身上都讓人有不同的感受。當(dāng)一個(gè)人走向成功的`時(shí)候，大家都會(huì)鼓起掌稱贊他是一個(gè)天才，而往往會(huì)忽略他的勤奮刻苦。還記得古時(shí)候那個(gè)天才方仲永嗎？兒時(shí)的天賦高超，但后天沒有接受教育也沒有勤奮努力的去求學(xué)。這個(gè)例子就可以讓我們明白天賦與勤奮的區(qū)別。小時(shí)候，我總愿意說自身是個(gè)天才，可以做很多事情。記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，因會(huì)背一首班級(jí)其他小朋友都不會(huì)背的古詩驕傲地不得了，天天自夸：“我真是太聰明了。”于是就借此向媽媽吹噓然后就玩起來。后來班級(jí)里小朋友背的詩歌我都不會(huì)了，就開始認(rèn)真起來，每天必須讀一收詩，最后我終于成了古詩冠軍，我明白了勤奮是很重要的，我要認(rèn)識(shí)自身的能力，不要驕傲，要勤奮。
我想我認(rèn)識(shí)自身了，我認(rèn)識(shí)到我并不是一個(gè)天才，我也認(rèn)識(shí)到勤奮的力量，我在追求第一名的同時(shí)也學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)自身讓我學(xué)到很多。
每個(gè)人長大的歷程中都應(yīng)有自身的興趣，一次在電視上看到一個(gè)女孩跳起了芭蕾舞，優(yōu)美的舞步，她像一只小天鵝一樣在湖中盤旋，我很羨慕，也想想她這樣優(yōu)雅而高貴。頭腦一熱跟媽媽說了想法，媽媽自然支持，但在學(xué)習(xí)芭蕾舞的過程中，我覺得辛苦極了，每天都要練習(xí)基本動(dòng)作，而且練習(xí)時(shí)會(huì)很疼，每次壓腿什么的我都會(huì)大叫。每天懷揣著小天鵝的夢(mèng)想去舞蹈學(xué)校，帶著練習(xí)的痛苦回來。于是這樣反復(fù)了幾個(gè)月之久，我還是決定放棄了，即使看到電視上的舞蹈比賽還會(huì)有點(diǎn)羨慕，但心想想：“誰叫我沒有堅(jiān)持下去呢？興趣雖是興趣，但也應(yīng)該考慮適不適合我，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年共，哪有免費(fèi)的午餐，既然明知堅(jiān)持不下去當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該選擇，我的興趣就是與實(shí)際不符�！�
在這次選擇興趣中，我認(rèn)識(shí)到了自身，我不懂得堅(jiān)持，我也不懂得選擇，也不知道什么適合我什么不適合我，在追求興趣的同時(shí)我明白很多。
其實(shí)我們每個(gè)人在每件事中都會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的自身，也許是優(yōu)秀的自身，也許是有缺點(diǎn)的自身，但總之這都是對(duì)自身有好處的。在追求中我們認(rèn)識(shí)了自身，而且認(rèn)識(shí)的總會(huì)是新的自身，一個(gè)最棒的自身。讓我們?cè)谛闹袨樽陨碚f一句：“加油�！�
認(rèn)識(shí)自我作文9
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”茫茫的宇宙中一個(gè)渺小的我，我在追問：“你認(rèn)識(shí)自己了嗎？”
在我們的生活中，我們時(shí)刻都認(rèn)識(shí)著別人，也愿意去發(fā)現(xiàn)他們的不足，但事實(shí)上，我們?cè)跊]有鏡子的前提條件下總看不到自己的面龐，漸漸中淡忘了去認(rèn)識(shí)自己，也淡忘了去認(rèn)識(shí)自己的不足。讓我們?cè)谧非笾姓J(rèn)識(shí)自我吧！
在追求成功的路上，我們會(huì)面臨天賦與勤奮的分叉口。天賦與勤奮表現(xiàn)在不同人的身上都讓人有不同的感受。當(dāng)一個(gè)人走向成功的時(shí)候，大家都會(huì)鼓起掌稱贊他是一個(gè)天才，而往往會(huì)忽略他的勤奮刻苦。還記得古時(shí)候那個(gè)天才方仲永嗎？兒時(shí)的天賦高超，但后天沒有接受教育也沒有勤奮努力的去求學(xué)。這個(gè)例子就可以讓我們明白天賦與勤奮的區(qū)別。小時(shí)候，我總愿意說自己是個(gè)天才，可以做很多事情。記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，因會(huì)背一首班級(jí)其他小朋友都不會(huì)背的古詩驕傲地不得了，天天自夸：“我真是太聰明了。”于是就借此向媽媽吹噓然后就玩起來。后來班級(jí)里小朋友背的詩歌我都不會(huì)了，就開始認(rèn)真起來，每天必須讀一收詩，最后我終于成了古詩冠軍，我明白了勤奮是很重要的，我要認(rèn)識(shí)自己的能力，不要驕傲，要勤奮。
我想我認(rèn)識(shí)自己了，我認(rèn)識(shí)到我并不是一個(gè)天才，我也認(rèn)識(shí)到勤奮的力量，我在追求第一名的同時(shí)也學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己讓我學(xué)到很多。
每個(gè)人長大的歷程中都應(yīng)有自己的興趣，一次在電視上看到一個(gè)女孩跳起了芭蕾舞，優(yōu)美的舞步，她像一只小天鵝一樣在湖中盤旋，我很羨慕，也想想她這樣優(yōu)雅而高貴。頭腦一熱跟媽媽說了想法，媽媽自然支持，但在學(xué)習(xí)芭蕾舞的過程中，我覺得辛苦極了，每天都要練習(xí)基本動(dòng)作，而且練習(xí)時(shí)會(huì)很疼，每次壓腿什么的我都會(huì)大叫。每天懷揣著小天鵝的夢(mèng)想去舞蹈學(xué)校，帶著練習(xí)的痛苦回來。于是這樣反復(fù)了幾個(gè)月之久，我還是決定放棄了，即使看到電視上的舞蹈比賽還會(huì)有點(diǎn)羨慕，但心想想：“誰叫我沒有堅(jiān)持下去呢？興趣雖是興趣，但也應(yīng)該考慮適不適合我，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年共，哪有免費(fèi)的'午餐，既然明知堅(jiān)持不下去當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該選擇，我的興趣就是與實(shí)際不符�！�
在這次選擇興趣中，我認(rèn)識(shí)到了自己，我不懂得堅(jiān)持，我也不懂得選擇，也不知道什么適合我什么不適合我，在追求興趣的同時(shí)我明白很多。
其實(shí)我們每個(gè)人在每件事中都會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的自己，也許是優(yōu)秀的自己，也許是有缺點(diǎn)的自己，但總之這都是對(duì)自己有好處的。在追求中我們認(rèn)識(shí)了自己，而且認(rèn)識(shí)的總會(huì)是新的自己，一個(gè)最棒的自己。讓我們?cè)谛闹袨樽约赫f一句：“加油�！�
認(rèn)識(shí)自我作文10
當(dāng)我還年幼無知，想要擁有孫悟空神奇的七十二變時(shí)，有一個(gè)活潑可愛的靈魂正附于我身；當(dāng)我快漸知事理，想要擁有曹操如海般的博大胸襟時(shí)，有一個(gè)自私小氣的影子正環(huán)繞我身；當(dāng)我已是懂事成熟，想要擁有諸葛亮般聰明才智時(shí)，有一個(gè)自信青春的我正立足于大家面前！向大家展示著自身的三重性格！
5歲時(shí)，我愛去捉蝴蝶，因而就有一個(gè)身穿連衣裙的小女孩常駐足于田地間，到處觀望。紅紅的臉蛋上常占著一些不可避免的濕泥，滑稽可笑極了！每到夕陽，她便以滿身泥土向世人宣告她的滿載而歸，眉宇間總是透露出一絲按捺不住的喜悅，當(dāng)她又蹦又跳離開后，身后往往是田地里的莊稼一致歪倒，真可謂是慘不忍睹，一片狼藉！即便每天都會(huì)受到斥責(zé)，但她卻總都是左耳進(jìn)右耳出，仍舊我行我素，讓大家無可奈何、哭笑不得，但又不禁讓大家喜歡上她的活潑可愛！
9歲時(shí)，我常被大家賜名為“鐵公雞”———一毛不拔。雖不像小時(shí)候那任性調(diào)皮，但卻總讓大家難以言喻！一次，我和好朋友們一起去玩，大家紛紛用錢來買這買那，而我卻不屑一顧，雖看著食物的誘人模樣，聞到食物撲鼻而來的香味，我已垂涎三尺，但錢仍未動(dòng)用分毫！傍晚回家，大家身上分文全無，唯獨(dú)我的口袋還滿滿當(dāng)當(dāng)。大家便不約而同地用乞求的目光看著我，我卻怎么也不同意，在經(jīng)過一番唇槍舌戰(zhàn)之后，我才答應(yīng)借給她們每人一元錢，還不停念念叨叨，讓大家都不想再和我一起出來了！在錢借出后，我立即就像泄了氣的皮球，沒了精神，卷頭發(fā)配上我的嘟嘴模樣讓大家情不自禁地哈哈大笑起來，周圍的'人都不約而同地將目光轉(zhuǎn)移過來，她們才閉了嘴！我獨(dú)自望著窗外的夜景，被大家那“自私小氣”的話語所包圍，它不停地回響在我的耳畔，讓我有些惴惴不安，害怕大家不再理我了！我只得狠下心來，說是請(qǐng)大家的，大家立刻對(duì)我關(guān)懷備至，且轉(zhuǎn)怒為喜，我心里的那塊石頭終于掉了下來，但我心里卻又系了個(gè)疙瘩，老是不舒服！
如今，12歲的我已成熟了很多知道了很多人情世故，克服了當(dāng)初那扭扭捏捏，一說話就臉紅，怕這怕那的小女孩形象，懂得去拼搏旭日長空，去奮斗出一片天地，去開辟出一條屬于自身的人生道路！在現(xiàn)在，我已能大聲說話，與大家嘻嘻哈哈，不再臉紅！我相信，在我的努力拼搏下，“美麗的彩虹”正在不遠(yuǎn)處等著我，向我揮手！
現(xiàn)在，就讓我繼續(xù)走下去吧！去創(chuàng)出自身的美麗人生，向成功邁進(jìn)步伐，等待著青春之花的美麗綻放！
這就是我，一個(gè)自信青春的我，一個(gè)為夢(mèng)想而努力奮斗的我，一個(gè)將來擁有美麗人生的我！
認(rèn)識(shí)自我作文11
哲人說“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，要擦亮眼睛去認(rèn)識(shí)自我，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)和重用自己。
——題記
你有過這樣的感受嗎？當(dāng)聽到與自己同齡人在電視節(jié)目中繪聲繪色的辯論時(shí)，你是否責(zé)備過自己沒有智慧的頭腦呢？看到電影明星多姿的風(fēng)采，又是否發(fā)覺自己長得太平庸……
那么，我告訴你：快快認(rèn)識(shí)自我，欣賞自己吧！難道你沒有感覺到自己或活潑或文靜或?yàn)t灑的可愛性格嗎？難道你沒有看到自己的青春光彩……
如何去認(rèn)識(shí)自我、欣賞自己呢？
曾經(jīng)有過這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。我覺得這是一次難得的好機(jī)會(huì)，正好也趁這次機(jī)會(huì)向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。
終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺(tái)開始演講了。“尊敬的各位老師、同學(xué)，大家好。下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語從我口中流淌出來，在那安靜的演講臺(tái)上回蕩著……正當(dāng)我講得津津有味，聽眾們聽得聚精會(huì)神，各個(gè)評(píng)委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來，思緒也跟著亂了起來，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評(píng)委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過地走下臺(tái)。
我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒有得到回報(bào)！而當(dāng)初對(duì)自己的那份信心，早已煙消云散。
我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心寫出來的演講稿，大聲痛哭。這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過頭，看見錢老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對(duì)我充滿希望的目光�！袄蠋�，我是不是很沒用？”我傷心地發(fā)問。“不，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒有錯(cuò)！錯(cuò)就錯(cuò)在你不會(huì)用另一種方式來欣賞自己。你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒有獲獎(jiǎng)。但這努力的過程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己的.優(yōu)點(diǎn)。”老師很有道理地說著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說：“來，讓我也欣賞一下你的演講�！蔽沂酶裳蹨I，突然間我又一次看到了老師那雙對(duì)我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開始演講起來，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。演講完了，傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來。
在以后的日子時(shí)里，無論遇到多少次失敗，我都會(huì)想起老師那對(duì)我充滿無限期望的眼神，于是我便會(huì)用另外一種方式去欣賞自己，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己的長處。她說得多好，只要付出了，就算沒有回報(bào)，也是成功的。
那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去認(rèn)識(shí)自我。
認(rèn)識(shí)自我，讓我對(duì)青春生活充滿了向往，更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)……
認(rèn)識(shí)自我作文12
相信大家一定還對(duì)中國與巴西之間的那場(chǎng)足球世界杯賽事記憶猶新，對(duì)于首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯的中國隊(duì)，當(dāng)面臨著異常強(qiáng)大的巴西隊(duì)時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足，謙虛并努力地踢完整場(chǎng)比賽，這給了我較大的震驚。
人類，萬物生長之靈，宇宙間最高等的動(dòng)物，發(fā)展到今天，已是這個(gè)星球的絕對(duì)主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂園……然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點(diǎn)，回頭審視我們自身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自身的內(nèi)心世界知之甚少。
這也就是我為何震驚的原因了。
因此更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識(shí)自身。
從古希臘哲學(xué)家柏拉圖明確提出的“人是用足走路的，無毛的動(dòng)物”，到馬克思用自然屬性、社會(huì)屬性來定義人;從希臘古調(diào)會(huì)上刻著的神諭“認(rèn)識(shí)你自身”到叔本華的自問“我是誰?
”可見人類已有了解自身，認(rèn)識(shí)自身的欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動(dòng)物，從知道用樹葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會(huì)了去極力美化自身的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地去掩飾缺點(diǎn)。這比起那些低等動(dòng)物，確實(shí)是一大進(jìn)步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識(shí)自身呢?忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。
蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說過：“人性中有些感情自身也很難承認(rèn)……”人就是這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識(shí)自身卻害怕認(rèn)識(shí)自身，因此就痛苦。在這痛苦中，有人無力自拔，成了自身的奴隸;但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對(duì)世俗的眼光，向自身挑戰(zhàn)，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)了自我。這其中就有婦孺皆知的一個(gè)故事，齊王在聽了鄒忌的`“勸諫”之后，立刻認(rèn)識(shí)到自身的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴?
魯迅先生也說過：“我雖時(shí)時(shí)在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自身。”其中最為突出的，是法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包含他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時(shí)常令人感到觸目驚心。因?yàn)楫?dāng)他把自身剖析得體無完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自身、超越了自身的時(shí)候。
彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時(shí)代的我們，擔(dān)負(fù)著保護(hù)自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，因此我們更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自身。
正確認(rèn)識(shí)自身，它是夢(mèng)想之石，去擊出理想之火;它是理想之火，去點(diǎn)亮創(chuàng)造的燈;它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路;它是成功之路，通向四面八方而不迷途!
認(rèn)識(shí)自我作文13
說到武俠小說，金庸恐怕是當(dāng)之無愧的盟主了，金庸的武俠小說除了刀光劍影，俠骨柔腸之外，還滲透著不少人生哲理。爭(zhēng)奪武功天下第一是大多數(shù)武俠小說的主題，然而爭(zhēng)來爭(zhēng)去，又爭(zhēng)到了什么？在金庸筆下塑造了歐陽峰這樣一個(gè)人物，他到最后的確練就了絕世神功，也實(shí)現(xiàn)了武功天下第一的愿望，可他最后得到的卻是“歐陽峰是誰？我是誰？”這樣一個(gè)使他困惑的問題�！拔沂钦l？”這也是金庸先生留給大家的問題？這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)就是怎樣認(rèn)識(shí)自我！
人如果能游離于真實(shí)之外，去審視自己，其實(shí)不過是一個(gè)掙扎于生活之間，博弈于名利場(chǎng)中，熙攘往來的蕓蕓眾生之一，明珠落沙，懷才不遇，可能是很多人一生的感慨。即使是千里名駒，也可能老死槽頭。那一方面是因?yàn)椤扒Ю锺R常有而伯樂不常有”，另一方面也可能是“伯樂”，只想讓你拉碾推磨，從來也沒有過，讓你馳騁疆場(chǎng)的打算，即使他知道你確是千里良駒。人也可能是別人棋盤上的一枚棋子，隨時(shí)都可能因“丟卒保車”的需要而被犧牲掉，當(dāng)然這種犧牲也可以冠以“顧全大局”的美名。幾千年的生活經(jīng)驗(yàn)，造就了人性的多重性，有時(shí)坦誠，有時(shí)虛偽；有時(shí)清醒，有時(shí)糊涂；有時(shí)善良，有時(shí)尖刻；有時(shí)自信，有時(shí)自卑；一面是疾惡如仇，一面卻又是阿諛奉承；想的是剛正不阿，做的.卻又是虛與委蛇。能夠真正審視自己，清醒判斷自己的人，應(yīng)該就可以算作圣人了，當(dāng)然圣人是鳳毛麟角的，所以人也不必為自己“技不如人”而與自己過不去，因?yàn)樗兹水吘故谴蠖鄶?shù)。
人崇尚真誠，敬慕高尚，卻又常常意志屈服于欲望，毅力屈服于艱難，也常常在這樣的心靈搏擊中，不戰(zhàn)而降。然后又責(zé)備自己，使自己的心靈倍受煎熬。人在一次次南墻碰壁之后學(xué)會(huì)了乖巧，學(xué)會(huì)了尋找寬宥和解脫的種種理由，開始做起本能和欲望的奴隸，把信念和理想隱匿起來，最終化為烏有，成為真正的俗人。人是自己的主人，卻又往往不能控制，因此又常常埋怨自己的無能與惰性，厭惡自己的虛榮與懦弱，想戰(zhàn)勝自己卻又缺乏自信，想克服缺點(diǎn)，卻又缺乏毅力，人常常這樣在彷徨與矛盾中，一次次錯(cuò)過了完善自我的機(jī)會(huì)，人性原來就是這么脆弱。
人的本性是善良的，即使十惡不舍，也有天良未泯的時(shí)刻，人有其兩面行，善惡之念只在一瞬之間，古人云：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，人如果時(shí)時(shí)這樣告誡自己，即使成不了圣人，也一定是高尚之士了�！拔摇笔侨说膫�(gè)體化，可能沒有人能夠脫離自己的軀體，脫離自己的思維，去審視自己，所以有人提出“換位思維”的概念，也就是站在別人立場(chǎng)上來評(píng)價(jià)自己，也許這時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有人比自己更了解自己，也沒有人比自己更不了解自己。
我是誰？要是用換位思維的方式，也就是站在別人的立場(chǎng)上，去考慮自己過去曾經(jīng)做過那些有益的，或者傷害過別人的事，現(xiàn)在應(yīng)該怎樣去做，又應(yīng)該做些什么，也許才會(huì)有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)，可見換位思維，應(yīng)該不失為一種認(rèn)識(shí)自我，完善自我的可供參考的方法。
認(rèn)識(shí)自我作文14
相信大家一定還對(duì)中國與巴西之間的那場(chǎng)足球世界杯賽事記憶猶新，對(duì)于首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯的中國隊(duì)，當(dāng)面臨著異常強(qiáng)大的巴西隊(duì)時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到自己的不足，謙虛并努力地踢完整場(chǎng)比賽，這給了我很大的震驚。
人類，萬物生長之靈，宇宙間最高等的動(dòng)物，發(fā)展到今天，已是這個(gè)星球的絕對(duì)主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂園……然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點(diǎn)，回頭審視我們自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己的內(nèi)心世界知之甚少。
這也就是我為何震驚的原因了。
所以更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識(shí)自己。
從古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出的“人是用足走路的，無毛的動(dòng)物”，到馬克思用自然屬性、社會(huì)屬性來定義人;從希臘古調(diào)會(huì)上刻著的神諭“認(rèn)識(shí)你自己”到叔本華的自問“我是誰?
”可見人類已有了解自己，認(rèn)識(shí)自己的欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動(dòng)物，從知道用樹葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會(huì)了去極力美化自己的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地去掩飾缺點(diǎn)。這比起那些低等動(dòng)物，確實(shí)是一大進(jìn)步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識(shí)自己呢?忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。
蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說過：“人性中有些感情自己也很難承認(rèn)……”人就是這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識(shí)自己卻害怕認(rèn)識(shí)自己，所以就痛苦。在這痛苦之中，有人無力自拔，成了自己的奴隸;但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對(duì)世俗的眼光，向自己挑戰(zhàn)，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)了自我。這其中就有婦孺皆知的一個(gè)故事，齊王在聽了鄒忌的“勸諫”之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的.胸懷是何等可貴?
魯迅先生也說過：“我雖時(shí)時(shí)在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自己。”其中最為突出的，是法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時(shí)常令人感到觸目驚心。因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。
彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時(shí)代的我們，擔(dān)負(fù)著保護(hù)自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己。
正確認(rèn)識(shí)自己，它是夢(mèng)想之石，去擊出理想之火;它是理想之火，去點(diǎn)亮創(chuàng)造的燈;它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路;它是成功之路，通向四面八方而不迷途!
認(rèn)識(shí)自我作文15
公平到底是什么？是利益的均勻分配還是資源的共同分享。
在我看來，公平是我們對(duì)于世界的自我認(rèn)識(shí)，它確實(shí)依賴于規(guī)則體現(xiàn)，但在我們的自我意識(shí)不斷強(qiáng)化的背景之下，公平更多的變成了我們的主觀態(tài)度。所以我們身邊存在著的是相對(duì)公平，然而在這公與不公中，有些人質(zhì)疑有些人抱怨而有些人樂觀有些人享受著向前。
中國的高考就是一個(gè)很好的例子，因?yàn)樗錆M爭(zhēng)議和質(zhì)疑�？吹胶芏嗟耐瑢W(xué)瘋狂的轉(zhuǎn)著一個(gè)“高考天問”的視頻，對(duì)高考叱罵般的怒吼讓還在各種大大小小的考試?yán)飹暝乃麄儺a(chǎn)生了深深的認(rèn)同感，那一句“這樣的高考你說公平嗎”真是震撼人心啊。我們不能否認(rèn)，對(duì)高校錄取產(chǎn)生很大影響的地方保護(hù)主義確實(shí)不公平，為了孩子有安靜的考試環(huán)境而荼毒一池青蛙的家長也是不正義的。但是，就因?yàn)橛行┤丝嘧x多年而高考失利來指責(zé)高考，某地出現(xiàn)了高考作弊來指責(zé)高考，高考順利但大學(xué)畢業(yè)后仍然就業(yè)難來指責(zé)高考，這對(duì)高考又公平嗎？這就是自以為的不公平，當(dāng)不公平走上極端，對(duì)這個(gè)社會(huì)、世界充滿仇視，對(duì)自己的生活充滿抱怨，沒有對(duì)自己的審視，有的只是一味的自我，那么在他眼中還有什么公平可言呢。
而另一些人，也就是大眾口中的寒門學(xué)子。因?yàn)橄胍獢[脫貧窮，要給家人更好的生活，想要建設(shè)自己落后的家鄉(xiāng)。他們對(duì)高考，有更多的尊敬和期待，這是多么明亮的帶他們走出黑暗的火把啊。視頻中一句比一句咄咄逼人的“我不知道一個(gè)考試有多么重要”，在這里有了答案。他們相信著，通過了高考，前景無限美好，任何的挫折困難不在話下，這些美好的愿望至少支撐著他們勇往直前，相信著有公平作舟駛向遠(yuǎn)方。這時(shí)候的'公平就不僅僅是一個(gè)度量，更是一種信仰，是小小的我們對(duì)世界的自我認(rèn)識(shí)。
認(rèn)清事物要從本質(zhì)開始。在對(duì)高考的糾纏中，我們忘了為什么要考試，就像題海中掙扎的我們忘了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)一樣。為了豐富我們的知識(shí)，提升我們的才能，讓我們更好的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這就是我們的初衷吧。那么高考作為一個(gè)中轉(zhuǎn)的選拔性考試，本身是沒錯(cuò)的，并且我們的生命都是奉獻(xiàn)給社會(huì)的，貢獻(xiàn)是沒有不公平而言的。只是，在利益的驅(qū)動(dòng)和欲望的增長下，我們感受到了不公平。看著富二代開豪車，我們覺得命運(yùn)不公；一個(gè)明星出場(chǎng)費(fèi)上百萬，我們覺得老天不公；隔壁家的爺爺買彩票中了五百萬，我們也覺得不公平……這樣說來，如果有人搶銀行成功，我們是否也深感上帝不公而羨慕他呢？當(dāng)他人尋出世界大學(xué)排名，諷刺中國百年名校不如建校僅二十多年的一所大學(xué)，以此批判中國教育的發(fā)展，這難道就公平嗎？
高考是簡單的，但社會(huì)是復(fù)雜的，所以公平與不公平都不是我們能判斷的。世界上沒有一樣?xùn)|西是絕對(duì)的，我們?cè)撛趺凑f本質(zhì)呢？還是要回歸個(gè)體吧，公平不是“貴妃研磨，力士脫靴”的輝煌，不是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲涼；公平是“江上清風(fēng)，山問明月”的共享，是“冬練三九，夏練三伏”的執(zhí)著。
我對(duì)世界的自我認(rèn)識(shí)，是公平。
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