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        修身作文

        時(shí)間:2024-03-12 09:14:36 推薦作文 我要投稿
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        修身作文

          在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都不可避免地要接觸到作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是小編為大家整理的修身作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        修身作文

        修身作文 篇1

          針對(duì)近年來(lái)“土豪”等詞匯,以及一些富裕群體價(jià)值扭曲的行為,我認(rèn)為,要使其在富裕后更有教養(yǎng),方法只有一個(gè),即修身自省。

          教養(yǎng)為何?又何需教養(yǎng)?眾所周知,教養(yǎng)絕非實(shí)物,而是點(diǎn)滴累積而成,有無(wú)教養(yǎng)之人可謂是云泥之別。對(duì)于土豪們炫耀財(cái)富,例如近年十分流行的“摔車照”——拍攝一人由名車倒下并伴以無(wú)數(shù)名貴奢侈品散落的照片,一些“土豪”在公眾場(chǎng)合粗言臟語(yǔ)對(duì)市民大加嘲諷等現(xiàn)象顯然便是教養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。因此,重視教養(yǎng)該當(dāng)是迫在眉睫了。

          言既至此,為什么“修身自省”能夠涵養(yǎng)教養(yǎng)呢?儒家曾有言如此:“修身,齊家,治國(guó),平天下!笨梢(jiàn),修身是至關(guān)重要的。知名電視節(jié)目《朗讀者》主持人董卿在九十六歲高齡的翻譯大師許淵沖到來(lái)之時(shí),全程屈膝與之交談,雙目平視以示尊敬,她無(wú)疑是有教養(yǎng)的,但在對(duì)記者的回答中她曾提到她亦十分重視修身與自省兩大方面。除此之外,無(wú)論是古今中外的名人志士都點(diǎn)明過(guò)“自省”的重要性,暫且放下曾子膾炙人口的“吾日三省吾身”不提,日本的一位思想家便說(shuō)過(guò)這樣一句話,“人就在一次一次的深省中,戴上面具,發(fā)展自己”。自省的作用是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,再促進(jìn)解決問(wèn)題,這一點(diǎn)在此句中已是體現(xiàn)得淋漓盡致了。

          那么,如何“修身自省”該是目前最大的問(wèn)題了。答案其實(shí)很簡(jiǎn)單,靜下心閱讀幾本好書,種植花草,發(fā)展自身興趣,鉆研學(xué)術(shù)等都是修身之舉。而自省更不必提。但對(duì)于這兩點(diǎn)國(guó)家相關(guān)部門的宣傳重視更必不可少。畢竟鑒于土豪群體數(shù)量之較為龐大,全部通過(guò)人力促進(jìn)可行度過(guò)低,只有在弘揚(yáng)主旋律,使“修身自省”逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣、潮流趨向的情況下,方可最大效率涵養(yǎng)出一批又一批“富而貴”的社會(huì)群體,真真正正地從根源上解決問(wèn)題。因?yàn)樾枰甜B(yǎng)的主體應(yīng)當(dāng)是人,而非無(wú)機(jī)意義的“國(guó)家”二字本身。

          但有一點(diǎn)需注重,即正確協(xié)調(diào)修身與自省這區(qū)區(qū)四字間的關(guān)系,不可重一方輕一方或擅分主次!靶奚怼迸c“自省”應(yīng)當(dāng)是同時(shí)進(jìn)行的,是同一個(gè)過(guò)程的兩大方面,在“修身”的同時(shí)“自省”,在“自省”的過(guò)程中“修身”,才能更快更好地發(fā)展自己,涵養(yǎng)出契合時(shí)代發(fā)展的`教養(yǎng)。

          修身自省,教養(yǎng)自我。這適用于富而不貴的人們,也適用于我們自身。在繁雜喧囂的塵世修身,于交錯(cuò)縱橫的時(shí)光里自省。如此,才能在擁有教養(yǎng)的同時(shí)在某個(gè)眨眼低頭舉杯的不經(jīng)意間看到屬于祖國(guó)與我們同擁有的一片閃耀明天!

        修身作文 篇2

          自古以“修身,齊家,治國(guó),平天下”來(lái)育人,也為自身立志。身,所謂人之本,修身就是修本,本得以修,方可齊家,而后治國(guó),再者便是平天下。樹不修,不可伸至蒼天。水不引,不可流入田埂;静粷玻豢蔂(zhēng)奇斗艷。人身不修,更不可茍活于世。樹木以修枝剪葉成可用之才,人以修身養(yǎng)性得以避其惡習(xí)。固以請(qǐng)君修身之。

          一禪食,一瓢飲,習(xí)古圣之賢德,謂之修身!俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖,”處于其墨而不染,謂之修身。艱之磨難,乃對(duì)身于性之涵養(yǎng),可謂之修身。空想,不可謂志。有志而落之實(shí)處,方難能可貴。心寬之,性之靜,遇事則不躁。而貪婪者必不得心與志所賜之樂(lè)也。“一屋不掃,何以掃天下!惫攀ブ四芡ㄟ_(dá),而今之眾人未能知,是其身未可修也。固不能曉得古圣人之用心也。應(yīng)請(qǐng)君修身之!肮烫鞂⒔荡笕闻c世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所有動(dòng)心任性……”修身之,不可愿天憂人,此非他之過(guò),是吾之命也。修身,苦之必受,若自覺(jué)品性匪淺,不成大事,有志難酬,于是請(qǐng)君修身之?鬃,以出國(guó)學(xué)識(shí)為修身;舜,歷行天下,察庶民之饑苦以修身;禹,以治水為大,三過(guò)家門而不入以修身。舜,禹者,孔子能稱其賢?鬃右缘掠,此便是教人修身,三千子弟,七十出眾,可謂工業(yè)之大。

          靜以修身,行以養(yǎng)德。不靜則不能逆水行舟,不靜則不能歸之一處。修身便是修心,心不靜則身不修,心靜知天地萬(wàn)物,心靜通你我之魂,心靜則曉乾坤萬(wàn)象,心靜則能修身。修身之則知古昔未來(lái),修身則知真理曉事,知萬(wàn)物并育。只力能及,便可達(dá)。但未能修必?cái)≈。?shù)代帝王未能修身之,安不得天下,則敗。紙上談兵,未曾修身,也敗。秦雖強(qiáng),但不施以仁德,也終亡。

          “吾日三省吾身”是修身,“意外之財(cái)莫貪,過(guò)量之酒莫飲,此能通理曉事,縱觀風(fēng)云!薄叭酥男,多欲則窄 寡欲則寬。”修身便是戒此多欲也,“心智苦,意趣要樂(lè),氣度要宏,言動(dòng)要謹(jǐn)!薄白x書志在圣賢,非圖科第,為官心存君國(guó)豈計(jì)身家!睘榇,請(qǐng)君修身之。

        修身作文 篇3

          我似乎生來(lái)就喜歡閑適的生活。

          曾經(jīng)想過(guò),等未來(lái)有了錢,找一個(gè)安靜的下午,坐在巴黎轉(zhuǎn)角的咖啡店里,一杯卡布奇諾,坐上一個(gè)下午,沒(méi)人來(lái)打擾,安安靜靜的。但是有同學(xué)說(shuō)過(guò)我這是異想天開(kāi),不管他們?cè)趺凑f(shuō)吧,反正我是想要過(guò)這樣的.生活的。

          閑適么,說(shuō)白了就是所謂的“順其自然”,所以在生活中我也做到了這一點(diǎn)。

          譬如,每次考試我并不緊張,就是所謂的“考下啥算啥”,但是,其實(shí)成績(jī)并沒(méi)有落過(guò),名次一直在上升。所以同學(xué)們都認(rèn)為我就是所謂的“不關(guān)心學(xué)習(xí)又成績(jī)好”的學(xué)生罷。不管他們?cè)趺聪,反正我是順其自然慣了的。

          我總是這樣認(rèn)為:生活么,不要活的太累,把一切看淡就好。

          然后就會(huì)有人出來(lái)說(shuō)我虛偽,我總是付之一笑。

          當(dāng)年陶潛“不為五斗米折腰”,選擇了“采菊東籬”,“種豆南山”;而我是出于什么目的呢?

          性格而已。

          以至于,都初二了,選了兩次團(tuán)員,我還沒(méi)入團(tuán)。可能是人緣不好吧,說(shuō)實(shí)話,我從小沒(méi)有什么朋友,現(xiàn)在也是如此,處的關(guān)系較好的也寥寥無(wú)幾,就算他們都投的話也不夠,人家都是三十來(lái)票呢。

          生活么,看淡就好。

          每天閑適的上下學(xué),閑適的考試,成績(jī)其實(shí)沒(méi)有多大意義,因?yàn)橹R(shí)都是自己的,可能就是那些試題不適合你而已。對(duì)于我,歷史和地理大多靠臨時(shí)發(fā)揮,雖然說(shuō)就這成績(jī)也不低。

          習(xí)慣了罷。

          既然本就是閑適的人,那就給自己一個(gè)閑適的生活,采菊東籬,修身養(yǎng)性。

        修身作文 篇4

          “三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

          眾所周知諸葛亮是一個(gè)有勇有謀,才略過(guò)人并且是一個(gè)為國(guó)家鞠躬盡瘁,死而后已的丞相。但是應(yīng)該很少有人知道他也是一個(gè)非常會(huì)教育孩子的好父親,《誡子書》就寫出了他對(duì)自己兒子所有的期望,那讀過(guò)的同學(xué)們想想自己缺少其中的那種品質(zhì)?

          初一的學(xué)習(xí)生涯即將結(jié)束,這時(shí)間可以說(shuō)是轉(zhuǎn)瞬即逝,也就意味著中考和我們的距離也近在咫尺。你現(xiàn)在是否滿意自己的成績(jī)而沾沾自喜呢?你現(xiàn)在是否認(rèn)為時(shí)間還長(zhǎng)并不著急呢?你現(xiàn)在又是否覺(jué)得生活無(wú)味并且無(wú)所事事呢?

          這些都應(yīng)該引起你的反思和重視。其實(shí)我們做到的.應(yīng)該是不甘于此。不甘于現(xiàn)在的狀態(tài),所以拼搏進(jìn)取;不甘于現(xiàn)在的成績(jī),所以努力學(xué)習(xí);不甘于現(xiàn)在的悠閑,所以充實(shí)生活……

          太陽(yáng)照在身上你應(yīng)該平靜,應(yīng)該奮發(fā);雨點(diǎn)打在身上你應(yīng)該寧?kù)o,應(yīng)該拼搏;雪花落在身上你應(yīng)該清凈,應(yīng)該堅(jiān)持。因?yàn)椤耙鶟M則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。”

        修身作文 篇5

          《大學(xué)》中說(shuō):“欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身!饼R家、治國(guó)是每個(gè)人的責(zé)任,正如蘇格拉底所言,每個(gè)人不要更多地考慮實(shí)際利益,而要更多地關(guān)注道德的完善,“更多地考慮國(guó)家的利益和其他公共利益”。要做到這些,空談高喊沒(méi)有用,我們應(yīng)從修身做起。

          修身,并不是只顧個(gè)人利益,而是將家國(guó)之責(zé)踐行到完善自己中去。張居正,宰相中的翹楚,他奮起于寒微,卻剛毅深沉,多謀善斷,慨然以天下為己任,家國(guó)之責(zé)在他身上得到完美踐行。歸于平淡,他依然是位衣著考究、一絲不茍的美髯公,居處一塵不染,行事從不拖沓。生活的細(xì)節(jié)尚是如此苛刻,政治上的擔(dān)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)自然情理之中。

          修身,是為了齊家治國(guó);修身,當(dāng)以家國(guó)為己任!靶倥礈,何以家為?”這是霍去病擲地有聲的誓言。齊家之責(zé),治國(guó)之任,兀然地矗立在生之彼端。在那個(gè)刀光劍影、血色闌珊的年代,因?yàn)樾貞鸭覈?guó),肩負(fù)責(zé)任,所以他有了生擒羅姑比,直搗胡人軍營(yíng)的勇氣;因?yàn)閳?zhí)國(guó)為念,心系社稷,所以他不愿因與皇族的“血親”而獨(dú)享殊譽(yù),而是馳騁疆場(chǎng),與士兵并肩作戰(zhàn),將家國(guó)之責(zé)化為磨練自己的'動(dòng)力。

          修身,需要不忘家國(guó)之責(zé),需要腳踏實(shí)地,兢兢業(yè)業(yè),將生命的本分發(fā)揮得淋漓盡致。陳忠實(shí),因感受民族命運(yùn)的召喚,毅然辭去陜西作協(xié)的職務(wù),悄然收拾行囊,重回白鹿原老家,不接受任何采訪,不參加任何應(yīng)酬。冬天一只火爐,夏天一盆涼水,伏在小桌上,踐行著作家的本分。四年的寂寞堅(jiān)守,換來(lái)了《白鹿原》的亮麗綻放。修養(yǎng)身心,讓他甘于寂寞;治國(guó)齊家,讓他一肩擔(dān)起揭示民族歷史的責(zé)任,寂然輝煌。

          現(xiàn)代社會(huì),我們見(jiàn)慣了浮夸功利。但總有人,也需要人,以家國(guó)為責(zé)任,前進(jìn)在完善自我、充實(shí)生命的路上。于敏在執(zhí)著科研的空白中奮蹄不倦,“隱身”追求,名就“兩彈一星”功勛;農(nóng)民詩(shī)人余秀華不屈服于殘酷命運(yùn),砥礪身心,充實(shí)自我,終于“穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)”驚艷詩(shī)壇。

          孔子有云:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)!鼻啻翰恍啵贻p的我們是未來(lái)國(guó)家民族的策劃師,我們?nèi)绾涡奚,修身的結(jié)果如何,將是未來(lái)的風(fēng)標(biāo)。

          因此,我們要像蘇格拉底所說(shuō)的那樣,“多考慮國(guó)家和其他公共利益”,不斷砥礪身心,完善自我,讓家國(guó)責(zé)任之花,綻開(kāi)修身枝頭。

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