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堅(jiān)守良知作文
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堅(jiān)守良知作文1
教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大�！比绻赖率亲鋈说母�，那么良知便是道德的根本，每個(gè)人都要堅(jiān)守良知。
蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長(zhǎng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠(yuǎn)牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！彪S處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場(chǎng)腐敗，民心不穩(wěn)，作為讀書(shū)人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場(chǎng)腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國(guó)古代知識(shí)分子的'骨氣和氣節(jié)，實(shí)在是難能可貴。
陶淵明能旁無(wú)他物，堅(jiān)守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠(yuǎn)地自偏。堅(jiān)守良知，不為富貴所淫，實(shí)在是后世學(xué)習(xí)之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達(dá)。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬(wàn)卷書(shū)卻不能為百姓而立言者，又是何其之多！
然而，當(dāng)今社會(huì)，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見(jiàn)不鮮�！胺杜芘堋痹谒拇ù蟮卣鹬校活檶W(xué)生的生命危險(xiǎn)“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良知的喪失！不良產(chǎn)家見(jiàn)利忘義，制造假貨坑害消費(fèi)者。最有名的當(dāng)屬“奶粉事件”了，只是因?yàn)檫@些假奶粉，造成了多少人間悲�。�。
郭沫若先生說(shuō)過(guò)這樣的一句話“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎？不！我們要找回那缺失了的良知。堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂(lè)，讓歲月留駐一些感嘆！
堅(jiān)守良知作文2
水的堅(jiān)守，是長(zhǎng)江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留著自己那份純真與清澈。
樹(shù)的堅(jiān)守，是北風(fēng)呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰干。
人的堅(jiān)守，應(yīng)是在喧囂雜亂，滿世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。
人只有堅(jiān)守良知，才能在流言蜚語(yǔ)中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的灰塵沾污。
近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門(mén)話題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會(huì)訛?zāi)沐X(qián)”的標(biāo)桿語(yǔ)，更甚有人在身旁圍觀不愿伸出援手只是拍照發(fā)微博。
但，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的良知，上前去扶人一把。
上前扶人起碼能救助在苦難之中的人，讓自己的道德品質(zhì)得以升華，原則底線得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢(qián)，擔(dān)心自己損失些微不足道的經(jīng)濟(jì)利益，怕被人們認(rèn)為他推到了老人由此喪失道德。可是，當(dāng)他們選擇袖手旁觀時(shí)，早已是人性缺失的'完美展現(xiàn)，見(jiàn)人不救不會(huì)更對(duì)不起自己的良知嗎？只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀之，令人唾棄的，是人性本身。
與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來(lái)敲詐他人的老人之所以這么做，僅僅是因?yàn)橄氆@得更多的錢(qián)，更大的經(jīng)濟(jì)利益，為了一己私欲而掠獲別人的財(cái)富，這損人利己的表現(xiàn)，又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現(xiàn)呢？當(dāng)他們?cè)诼愤呇b出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實(shí)，事實(shí)上，真正可憐的是他們自私的內(nèi)心。
而這樣做的后果風(fēng)險(xiǎn)巨大且非常嚴(yán)重，一經(jīng)法院審判情況屬實(shí)，這些裝可憐的老人首先會(huì)受到法律的制裁決，其次會(huì)賠償比這更高的錢(qián)財(cái)，還會(huì)使名聲敗壞，道德淪喪，此后無(wú)法在社會(huì)上立足。綜上所述，那，為什么還要繼續(xù)做這百害無(wú)一利的舉動(dòng)呢？又為何不試著去做上前扶人的人呢？因?yàn)榱钊说娜诵哉宫F(xiàn)的如此丑陋的根本原因，是沒(méi)有堅(jiān)守自己的良知。
另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現(xiàn)，個(gè)人品質(zhì)的升華，其次是救助他人于水深火熱之中，樂(lè)于助人精神的發(fā)揚(yáng)。再者，是在向社會(huì)傳播積極的正能量，號(hào)召更多的人這樣做，由此可得，一個(gè)人這樣做，幾十個(gè)人這樣做，成百上千的人這樣做，社會(huì)風(fēng)氣不也能得到改善嗎？那么，又何樂(lè)為不為呢。
在如今雜亂的社會(huì)中，人性的丑陋暴露無(wú)遺，只有堅(jiān)守良知才是自身人性的改變，道德的升華。
堅(jiān)守良知作文3
古人說(shuō):生命的開(kāi)始，自然是美好的。也許在他們的思想中，當(dāng)每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，生命之神賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在當(dāng)今復(fù)雜而繁忙的社會(huì)中，人類(lèi)的基本本性良心正在悄悄地惡化，并面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
去年，我在報(bào)紙上看到了一條令人難以置信的消息:由于豬肉價(jià)格上漲，一家肉店瘋狂地向市場(chǎng)出售黑心豬肉袋，這種豬肉袋是由廢紙盒和死豬以6: 4的比例混合制成的。
1976年唐山地震是中國(guó)大地上的一道深深的傷疤。240，000名死者將永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記，活著的人將永遠(yuǎn)記得和哀悼。然而，在大地震30周年之際，一些人從中找到了商機(jī)。一家公司建了一座地震紀(jì)念碑，正面的真實(shí)價(jià)格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什么樣的心態(tài)來(lái)紀(jì)念這場(chǎng)人類(lèi)悲劇。也許他們眼里只有金錢(qián)和利益。
當(dāng)我看到這個(gè)消息時(shí)，我的心微微顫抖。為了獲得更多的利潤(rùn)，商人實(shí)際上達(dá)到了這樣一個(gè)地步，他們的行為完全超出了最低道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至違反了法律的底線。
這種新聞不止于此。當(dāng)我看到這些令人震驚的`話時(shí)，我只感到憤怒和隱隱作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，這個(gè)世界上還有良心嗎？
郭沫若說(shuō)，一個(gè)人最悲哀的不是良心的死亡，一個(gè)社會(huì)最悲哀的不是正義的死亡。是的，有良知是人類(lèi)生存的基本條件。如果良心死在一個(gè)人的心里，那么他活在這個(gè)世界上有什么意義，他只會(huì)被人唾棄。一個(gè)社會(huì)的崛起是正義提升了社會(huì)的明天，但正義會(huì)慢慢下降，直到它倒下，然后明天將會(huì)被烏云和暴雨所籠罩。只有我們堅(jiān)持自己的良心，堅(jiān)持正義，我們的明天才會(huì)陽(yáng)光燦爛。
良知是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，是法律的底線，是行為和理性的捍衛(wèi)者。一個(gè)有良知的人不會(huì)做任何超出道德和法律范圍的事情。他將在外部對(duì)得起世界和社會(huì)，在內(nèi)部能忍受良心的折磨。如果一個(gè)人失去了良知，那么他將失去做人的基本原則，他的生命將被上天譴責(zé)，被人們拒絕。正如盧梭所說(shuō)的良心，你是善與惡的審判者，因此，我們應(yīng)該有理由讓這個(gè)批評(píng)家深深地扎根于我們的心中。
當(dāng)代青少年肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先進(jìn)技術(shù)，卻以非法方式使用它們，網(wǎng)絡(luò)黑客，破譯密碼等等。這真的不是沒(méi)有擔(dān)憂。當(dāng)我們接受高水平的教育時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持我們的良知，這樣良知就深深扎根于我們心中，而不是從我們的視野中消失。
陽(yáng)光照耀在墻上，良心應(yīng)該銘刻在我心中。堅(jiān)守良知，伸張正義。
最后，我想用勞倫斯的話來(lái)結(jié)束這篇文章。每個(gè)人都必須按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈從于信念、想法、傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)心的沖動(dòng)。那是我們的墮落。
堅(jiān)守良知作文4
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長(zhǎng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會(huì)，或許人類(lèi)的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，智慧向其挑戰(zhàn)，理性向其挑戰(zhàn)……人類(lèi)懂得了太多的道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì)忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機(jī)”――一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會(huì)經(jīng)商的猶太人，都會(huì)驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力！因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會(huì)想到利用刻名收費(fèi)來(lái)賺錢(qián)的，建設(shè)資金主要來(lái)源于慈善基金。慈善捐助是掏錢(qián)，刻名收費(fèi)是賺錢(qián)，豈不妙哉！
而這個(gè)打著絕妙的如意算盤(pán)的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對(duì)于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢(qián)”到“是一個(gè)劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應(yīng)細(xì)作斟酌，加以調(diào)換。]不是什么都可以變成商機(jī)的`，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽(yáng)光照在墻上，良知應(yīng)刻在心里。
有人或許會(huì)說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)圈里，多少會(huì)欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會(huì)其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類(lèi)文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國(guó)工程師在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個(gè)噩耗。聞?dòng)嵹s來(lái)的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機(jī)伸進(jìn)去拍，有的把村長(zhǎng)找來(lái)，還打算強(qiáng)行砸門(mén)。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續(xù)用相機(jī)將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來(lái)……
可見(jiàn)，“良知”這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來(lái)盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國(guó)際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，醫(yī)生收紅包……我們拿什么來(lái)拯救良知？
良知――社會(huì)的底線，需要眾人一齊堅(jiān)守。
良知――造物者賦予人類(lèi)的財(cái)富，切莫丟棄。