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融合的作文（精選47篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的融合的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
融合的作文 篇1
兼容并包是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)范，海納百川則是我們上海的城市氣度。可是，當(dāng)融合這個(gè)字眼已經(jīng)深深刻入我們的生活時(shí)，我們，是否也應(yīng)該反思，融合，是否也要有些原則和尺度？
中國(guó)擁有燦爛的文化和歷史，這是值得每一個(gè)華夏兒女為之驕傲的。而現(xiàn)在，我國(guó)正處于偉大復(fù)興的重要時(shí)期，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)雖然重要，可君不見(jiàn)，許多西方國(guó)家正在對(duì)中國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？韓劇、日本動(dòng)漫、美國(guó)大片……許多文化垃圾正慢慢地取代中國(guó)傳統(tǒng)文化，占據(jù)如今青少年的生活。難道我們不應(yīng)該像魯迅先生的.《拿來(lái)主義》那樣警惕嗎？西方所“拋給”的東西我們是斷不可以全盤(pán)皆收的。學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處雖然可�。簶闼氐南惹孛窀枰彩墙�(jīng)孔子的整理之后才變成傳世經(jīng)典，優(yōu)美的宋詞也是吸收了詩(shī)的精華、融合了歌的特點(diǎn)而成……關(guān)鍵還看取舍的這個(gè)度。
上海是我摯愛(ài)的故鄉(xiāng)。我愛(ài)她如風(fēng)華正茂女子般的綽約，當(dāng)然，我更愛(ài)她海納百川的精神。作為一個(gè)生于斯，長(zhǎng)于斯的上海人，看著越來(lái)越多的石庫(kù)門(mén)被拆除，心中的悲傷自難避免。存還是拆成了一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。但是我覺(jué)得上海有一處地方做的很好——位于泰康路的田子坊。田子坊我去過(guò)很多次，也非常的喜歡那里的格調(diào)。田子坊取自《史記》中中國(guó)第一位畫(huà)家“田子方”的諧音，陳逸飛工作室等便坐落在這里，意味著田子坊是一個(gè)藝術(shù)家聚集的地方。青磚白瓦的石庫(kù)門(mén)建筑向路人彰顯著這里的歷史，但推開(kāi)那一扇扇厚重的木門(mén)，里面卻是最時(shí)尚的潮流小店。漫步在田子坊的弄堂里，仿佛穿越時(shí)空，腳下踏著磚頭鋪路，眼前卻是霓虹閃爍……我想，為了石庫(kù)門(mén)的存或拆而大打口水仗的人們，都應(yīng)該來(lái)看看田子坊，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代最好的融合。是的，石庫(kù)門(mén)不能拆，因?yàn)樗巧虾５倪^(guò)去；創(chuàng)新精神也必須保留，因?yàn)槟鞘巧虾５奈磥?lái)。
為了傳統(tǒng)文化傳到我們這一代會(huì)變得如何而擔(dān)憂(yōu)的師長(zhǎng)也請(qǐng)你們不用擔(dān)心。融合總是為順應(yīng)時(shí)代潮流而融合的。我有足夠的信心認(rèn)為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中貨洋，在我們這一代人手中，都會(huì)發(fā)出最耀眼的光芒。
融合的作文 篇2
徐徐回憶過(guò)去，我發(fā)覺(jué)有很多事，很多人已深深融進(jìn)我的生活。我記不清是誰(shuí)第一次教會(huì)我笑著面對(duì)堅(jiān)強(qiáng)，記不清什么時(shí)候我學(xué)會(huì)了用包容來(lái)與他人相處，記不清有太多的年少無(wú)知的歲月，我是與誰(shuí)度過(guò)的。但我想，我是喜歡融合這個(gè)詞的。
融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也是我們整理過(guò)去的最好的方式。把過(guò)去融進(jìn)我們的生活，就不會(huì)忘記過(guò)去帶給我們的種種感覺(jué)，卻又能讓我們站在過(guò)去展望未來(lái)。
融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進(jìn)發(fā)展，因?yàn)樯虾５某鞘兴揭恢痹趲Ыo我們驚喜。它的高速發(fā)展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的快節(jié)奏發(fā)展，也是因?yàn)樗诤狭伺f上海的歷史文化，從而引起人們的關(guān)注，大大推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。很多人都喜愛(ài)外灘，我也是。我愛(ài)那一排排壯闊的建筑物，愛(ài)那片飽含深沉的黃浦江水。時(shí)間慢慢地從生活中溜過(guò)，而那些舊上海的記憶見(jiàn)證了上海的不斷成長(zhǎng)。如果那些建筑物能開(kāi)口說(shuō)話，它們說(shuō)的會(huì)是怎樣的內(nèi)容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見(jiàn)證的種種歲月留下的痕跡。但正是因?yàn)榕f上海的歷史遺物補(bǔ)充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才會(huì)有這么多人感受到它的震撼。
然而，融合是困難的。因?yàn)槲覀冇胁煌纳盍?xí)俗，不同的價(jià)值，因而才會(huì)出現(xiàn)所謂的“歧視外來(lái)農(nóng)民工子弟”現(xiàn)象。他們是無(wú)辜的，只是因?yàn)橛袑?duì)上海的向往，有對(duì)更美好的未來(lái)的追求，他們離開(kāi)了自己心中的凈土，轉(zhuǎn)而投向新的城市。沒(méi)想到，有這么多的人歧視他們，有這么多的人忽視他們。他們是可憐的，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒(méi)有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的`資本。所以他們的激情給予了學(xué)習(xí)，給予了生活。但我們內(nèi)心都是有著相同血脈的中國(guó)人。所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”，沒(méi)有人生來(lái)就是局外人。我們應(yīng)懷著一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們?nèi)谶M(jìn)我們的成長(zhǎng)歲月。只有彼此的融合，才能更有利于社會(huì)的和諧，更有利于我們對(duì)未來(lái)的美好期待。
生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應(yīng)靜靜聆聽(tīng)融合的美妙音符，感受它的優(yōu)點(diǎn)。融合，一直都在我們的生活。
融合的作文 篇3
融合是各類(lèi)事物兼容，集并的過(guò)程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無(wú)二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對(duì)自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o(wú)不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來(lái)的美嗎？
萬(wàn)物由元素組成，縱是無(wú)形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫(xiě)了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無(wú)可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶](méi)有伙伴在工作上的`融合，他們也許研究?jī)杀兜臅r(shí)間也未必成果。
連這個(gè)時(shí)代的精英，專(zhuān)心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識(shí)，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國(guó)的另一邊，橫渡太平洋的美國(guó)硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國(guó)的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國(guó)鐵路技術(shù)與德國(guó)發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國(guó)企業(yè)的不斷合資，甚至收購(gòu)，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國(guó)曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步，這樣的融合又予我們帶來(lái)了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！
融合的作文 篇4
曾遙望五千年前的華夏，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有電子機(jī)械，現(xiàn)凝望五千年后的華夏，座座高樓平地而起 ，天上飛的，地上跑的，都已隨處可見(jiàn)，華夏因融合而日復(fù)一日的強(qiáng)大，世界因融合而承認(rèn)華夏的地位。
遙想那康熙年間，可謂一代盛世繁華，不僅是因?yàn)橛辛藧?ài)新覺(jué)羅玄燁這一“千古一帝”卓越明君，可因?yàn)樗邮芰�，融合了�?lái)自西方----當(dāng)時(shí)被稱(chēng)之為“蠻夷的文化”。他禮待那些傳教士、親自教導(dǎo)自己的皇子們算術(shù)、天文地理，培育出一個(gè)又一個(gè)人才，制造大炮，火銃擊退了諸如匈奴，蒙古之類(lèi)的反軍------這一切的一切，何嘗不是“融合”所帶來(lái)的呢？
近看辛亥革命時(shí)期，孫逸仙多才，在海外四處飄泊且不斷演講勸說(shuō)華僑們清醒起來(lái)，為未來(lái)而去反抗清末王朝，試問(wèn)若他沒(méi)有融合西方觀念、文化，又怎能在外國(guó)到處奔走而沒(méi)有太多太大的阻礙呢，清王朝向四國(guó)銀行借貸以攻打起義軍時(shí)，他又怎能說(shuō)服四國(guó)銀行的銀行家們延遲借貸，為起義爭(zhēng)取到有利時(shí)機(jī)呢，說(shuō)到底，這依舊是“融合”的功勞啊。
再看現(xiàn)代，交流生、留學(xué)生早已不是一個(gè)稀罕的'名詞，不僅僅是我們中華兒女去國(guó)外融合西方文化知識(shí)，更有西方學(xué)生來(lái)到我們中國(guó)學(xué)習(xí)，融合，我們已被世界所承認(rèn)，已不再是那個(gè)人見(jiàn)打，人見(jiàn)人罵的東亞病夫，我們那傳承了五千年的文明被世界所認(rèn)同，現(xiàn)在外國(guó)人不也是在不斷學(xué)習(xí)漢語(yǔ)嗎，我們已不需要在懼怕西方列強(qiáng)，這不就是“融合”的一大好處嗎？
其實(shí)“融合：處處都在，在學(xué)校，我們?nèi)诤狭死蠋煹闹R(shí)，在生活，我們?nèi)诤狭怂说慕?jīng)驗(yàn)，在家里，我們?nèi)诤狭烁改搁L(zhǎng)輩的處事方式。只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就可以看到，可以明白，我們?nèi)松且颉比诤稀岸兊酶S富，更精彩。
面對(duì)西方文化科技，我們不得不承認(rèn)其強(qiáng)大的事實(shí)，所以我們更應(yīng)在不忘本的前提下與之融合，而不是閉關(guān)鎖國(guó)，一味的自欺欺人，融合，并不代表放棄，就像你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們?nèi)诤狭司蜁?huì)有第三個(gè)思想，只要心中清明，融合必是百利而無(wú)一害的。所謂“集世界之大成“融合現(xiàn)在，展望未來(lái)，中國(guó)將會(huì)更強(qiáng)大，更富饒。
噓，我已聽(tīng)到了那遠(yuǎn)古巨龍的聲聲嘶吼…
融合的作文 篇5
《三國(guó)演義》宮過(guò)數(shù)萬(wàn)，開(kāi)頭卻是“話說(shuō)天下合久必分，分久必合。”；縱觀我國(guó)歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國(guó)也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流，在炮火中叩開(kāi)了國(guó)門(mén)。無(wú)論人力如何阻攔，融合并不會(huì)就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。
無(wú)行有常，天地運(yùn)行自有其規(guī)律，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛?cè)岵?jì)，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(zhǎng)河中消亡了，但只能說(shuō)明他不夠完美，這以取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
我們無(wú)法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因?yàn)樯瓏?yán)的民族等級(jí)。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強(qiáng)行拼接，那只是組合。組合是不會(huì)長(zhǎng)久的，更不會(huì)完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。
融合需要取長(zhǎng)補(bǔ)短。世上稱(chēng)得上偉人的并不多，但鄧小平絕對(duì)是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加入到我國(guó)的體制當(dāng)中，走出了一條獨(dú)一無(wú)二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì)變的亢長(zhǎng)，無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間越來(lái)越冷漠。我們?cè)谖瘴拿鞯耐瑫r(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子�！比诤现校仨毴コ泻ξ镔|(zhì)，否則融合之后，只會(huì)是一個(gè)“更好”卻“更壞”的'世界。
融合是絕對(duì)統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤�，但它們不同，才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同，因?yàn)檫@是融合的材料；因?yàn)槲覀冃枰淮未蔚娜诤稀⒁淮未蔚倪M(jìn)步。
融合，融之為一，合之不同。
融合的作文 篇6
十九世紀(jì)的一場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將各種文化，帶著各種氣息的風(fēng)吹進(jìn)了上海，這座本不起眼的城市。
一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光漸漸沖刷盡了舊上海十里洋場(chǎng)的行樂(lè)氣息，與苦中帶香，又讓人隱隱不安的鴉片氣味。而沉淀在水底的，便是一個(gè)融合了種種文化，卻特別協(xié)調(diào)的上海。
也許我本身也是上海這種文化融合的產(chǎn)物。父親母親，一個(gè)來(lái)自江南水鄉(xiāng)，一個(gè)的家鄉(xiāng)卻是東北的松花江畔。而我，在上海出生與成長(zhǎng)，早已忘卻了搖著小舟在荷塘中采蓮蓬的滋味，更從未見(jiàn)過(guò)“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯闊景致。
陽(yáng)光慵懶的`秋日，獨(dú)自漫步于梧桐深深的小街，不禁思考，是不是我的血液里已經(jīng)滲透進(jìn)上海復(fù)雜卻迷人的氣味，那氣息也許與圣羅蘭的“鴉片”香水如出一轍，神秘繁復(fù)，卻讓人深陷其中不能自拔，有令人上癮的快意。
清晨的外灘，浦江兩岸還為從沉睡中醒來(lái)，一輪朝陽(yáng)靜靜劃過(guò)和平飯店高聳的青銅屋頂。盡管老飯店的第一級(jí)臺(tái)階早已隨著上海地面下沉而不復(fù)存在，但她與外灘其他建筑一樣，依舊帶著凜然神圣，讓人不敢輕慢的氣概，縱然風(fēng)格不同，卻無(wú)損于這些大樓和諧的美感。
梧桐樹(shù)葉將泰康路上空遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，馬路上亦染上碧綠的樹(shù)影。拐入一條小弄堂，初看似是尋常，陽(yáng)臺(tái)上用破臉盆養(yǎng)著寶石花，小小的植物綠意盎然。忽從風(fēng)中飄來(lái)一絲咖啡的香氣，似是到了歐洲街邊的咖啡座。循著香氣走去，會(huì)看到小小一塊銅牌——這里是田子坊。石庫(kù)門(mén)房子的閣樓，被聰明的老板娘巧手改造，一只老舊的大皮箱充當(dāng)桌子，兩張柔軟得讓人陷下去就不想再起來(lái)的沙發(fā)上鋪著艷麗的方巾，再來(lái)一杯咖啡，也許就可以坐上一個(gè)下午。俯瞰整個(gè)田子坊，年輕的外國(guó)夫婦坐在遮陽(yáng)傘下，喂嬰兒車(chē)?yán)锏膶殞毘詵|西，那白白胖胖的孩子天使一般可愛(ài)。幾位年輕的藝術(shù)家擺攤賣(mài)著手制的筆記本，雖不甚精致但十二分獨(dú)特。曬得到太陽(yáng)的角落，幾位阿婆搖著搖椅談笑風(fēng)生，老人的臉上出奇得寧?kù)o慈祥。
而我，在咖啡氤氳的香氣中，用鉛筆漫不經(jīng)心得描畫(huà)這種種，“融合”二字慢慢浮現(xiàn)于腦海。上海，正是因?yàn)槿诤�，而美麗迷人的吧。正如眼前這一切，雖為混搭，卻極是融洽優(yōu)美。
融合的作文 篇7
油畫(huà)上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神秘微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。
一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持著原有的特性，又改變著原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無(wú)論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無(wú)論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。
新航路開(kāi)辟以來(lái)，人們的世界觀開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識(shí)到地球的另一端，有著與自己體態(tài)相近、思想認(rèn)識(shí)迥異的另一個(gè)文明。當(dāng)初的歐洲人，總以為自己是優(yōu)等民族，大肆屠殺土著居民，土著居民也只是無(wú)助、痛苦，其中一位酋長(zhǎng)說(shuō)“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過(guò)了一頁(yè)又一頁(yè)，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別于前兩者新美洲文明。“你不能在世界上找到兩片相同的葉子。”誠(chéng)哉斯言，是無(wú)數(shù)的不同構(gòu)成了我們豐富的世界。然而也正是一個(gè)個(gè)不同個(gè)體之間的`相互調(diào)和，才創(chuàng)造出耀眼的輝煌。我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周?chē)娜税l(fā)聲各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國(guó)……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開(kāi)與別人的調(diào)和、融合。
怎樣才能卓有成效地調(diào)和呢？你一定在音樂(lè)廳或電視里看到過(guò)交響樂(lè)團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚(yáng)手里的指揮棒，悠揚(yáng)的樂(lè)曲便從樂(lè)師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來(lái)，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂(lè)師，數(shù)十種不同的樂(lè)器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂(lè)隊(duì)不同個(gè)體之間的調(diào)和，最終的融合為一�？墒牵裉�，還有我們最不愿意看到的一幕發(fā)生了，中國(guó)與美國(guó)因?yàn)橘Q(mào)易，而發(fā)生了史詩(shī)般的摩擦。雙方互相指責(zé)，尤其是美國(guó)出爾反爾，一意孤行，高唱“美國(guó)優(yōu)先”的論調(diào)，四處樹(shù)敵，不共存更談不上共生，絕沒(méi)有調(diào)和，當(dāng)然也不會(huì)有百味生，只有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的彌漫。美國(guó)，不團(tuán)結(jié)，不合作，只想著從他人身上獲取更多的回報(bào)，而不想著也給別人以應(yīng)有的回報(bào)，你不容我，我不容你，哪來(lái)多彩的“百味”呢？哪來(lái)美妙的“融合”呢？
融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。
融合的作文 篇8
閑來(lái)無(wú)事，便打開(kāi)電視睡意調(diào)臺(tái)，突然兩個(gè)聲音傳入耳畔中，是宋祖英，是一位新民歌的歌唱家，而另一位則是在流行樂(lè)界叱咤風(fēng)云的“周天王”——周杰倫。兩人合唱一曲《辣妹子》，可謂新鮮味十足，令人生趣。如上，便是一種很好的融合，新事物魚(yú)舊事物的沖擊，西洋與古典的碰撞，現(xiàn)代與復(fù)古的和諧，在這個(gè)發(fā)展迅速的世界里，融合的極為巧妙，更是為這世界增添色彩。
如和服和旗袍的融合，使女子著上后既留東京櫻花下漫步的倩走的端莊又不失旗袍女子的嬌羞風(fēng)雅。然而最令我驚奇的則為街畫(huà)藝術(shù)，特別是中西合璧后留給人的沖擊力，中國(guó)圖騰大多淡雅娟秀，但一旦經(jīng)過(guò)街畫(huà)藝術(shù)的絢爛沖擊，運(yùn)用一種矛盾文化頓顯出一種鬧中取靜，大隱隱于市的灑脫之美，實(shí)在令人嘆服不已，這便是一種很美很好的融合。但，顯然并非所有的事物都要將融合進(jìn)這個(gè)發(fā)展過(guò)于迅速的世界。就如我調(diào)動(dòng)著電視，一條新聞便襲來(lái)絲絲寒意，亦是“不法商人用過(guò)量的添加劑導(dǎo)致……”的字句，這實(shí)在讓人心寒不已，中國(guó)，一個(gè)制造大國(guó)，卻讓“彩虹饅頭”，“染色粉條”，“重加工香腸”，“大頭奶粉”，等不勝枚舉的食品問(wèn)題致使烏煙瘴氣。而這歸根結(jié)底便是中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有與中國(guó)商人的商德完美融合，那么是否該讓這發(fā)展迅速的中國(guó)停一停，或是，中國(guó)的商人們！快覺(jué)悟吧！
追上這本應(yīng)融合為美好的世界中！不過(guò)，生在中國(guó)，我應(yīng)該覺(jué)得幸福，至少可以在這個(gè)大環(huán)境中感受到融合。那么，在一些難民地區(qū)的孩子是否能感受到融合，答案是悲涼的否定，我曾看過(guò)一張觸目驚心的照片，一個(gè)非洲難民的.照片，他弱小的身軀被密密麻麻的蒼蠅所充斥，標(biāo)題名為：他，一群蒼蠅的食物，是的，這個(gè)孩子即便死了，他無(wú)助的眼神證明了這一切，他因無(wú)法進(jìn)食，即死即沒(méi)，甚至他好似只是來(lái)這個(gè)世界受懲罰的天使。所以，我多么希望融合，這一名詞絕非局部而是整體的，讓每個(gè)人都可以融合進(jìn)這個(gè)美好的世界，讓一切貪婪，貧窮，悲傷，殺戮的糟糕遠(yuǎn)離，獨(dú)留一片因融合而顯得和諧美好的世界！
融合的作文 篇9
自然萬(wàn)物于心，合四海為家之情——題記三月的霧靄隱隱地沖破了冬季堅(jiān)如磐石的寒冷，我站在十八樓的窗前，窗外卻是一幢幢毫無(wú)生氣的高樓大廈。只能不斷地吟誦著蘇詞“花褪殘紅青杏小，燕子歸時(shí)，綠水人家繞”類(lèi)的句子來(lái)慰藉自己的復(fù)雜的內(nèi)心。我睜大眼睛，極力遠(yuǎn)眺，卻怎么也找不到那記憶中天地融合的地方。想起剛才那個(gè)低沉的男音：“世博會(huì)給我們展示了科技與藝術(shù)的融合，民族與民族的融合，它是一個(gè)……” “姐姐，融合是什么意思？”幼小的妹妹仰起頭好奇地問(wèn)我。面對(duì)這樣的一個(gè)問(wèn)題，我竟然有些無(wú)力。
難道我的答案只是人類(lèi)科技與藝術(shù)，領(lǐng)域與領(lǐng)域，民族與民族，價(jià)值觀與價(jià)值觀的互相交融？還是描繪我內(nèi)心深處深深烙印著的那幅畫(huà)面？不由地又想起我一直熱愛(ài)的那位老人奧爾多?利奧波德。老人靜靜地坐在午后的康斯威星的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)里，金色而神圣的陽(yáng)光從樹(shù)葉子的縫隙中透過(guò)，靜謐均勻地灑在他的肩上，胡須上。仿佛聽(tīng)到了色彩斑斕的鳥(niǎo)兒們?cè)跇?shù)林中的召喚，舞出歡快的旋律，吟誦著自然。好像他已完全與自然成了共同體。他的雙眸充滿(mǎn)著暖暖的.愛(ài)意，用目光撫摸著他眼中的一草一石，用父親般的愛(ài)輕輕地召喚著人們對(duì)土地，對(duì)自然的尊敬。
可現(xiàn)在的我們又有多少人理解那種將自己與自然深深融合的心境，人與自然萬(wàn)物是共同體的思想？我們習(xí)慣了獨(dú)立，是不是就忘記了一顆寬博的心；我們習(xí)慣了以自己為中心，是不是就忘記了在茫茫土地之間，我們不過(guò)“似毫末之在馬體，稊米之在大倉(cāng)”；我們習(xí)慣了與同類(lèi)的種種融合，是不是就忘記了養(yǎng)育我們，給予我們養(yǎng)分的大地母親；我們習(xí)慣了愛(ài)人，是不是就忘記了愛(ài)天地之物，謂之物者數(shù)萬(wàn)……曾經(jīng)的綠洲，化作今朝汪洋的沙土，曾經(jīng)的河流已為大地干涸的眼眶。我們的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)被雜論無(wú)章的娛樂(lè)而麻痹死亡，我們的心感受不了“沾衣欲濕杏花雨”的美好，春風(fēng)撲面的濕潤(rùn)，我們的耳朵聽(tīng)不到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“人閑桂花落”的細(xì)微。
我們的身心愈趨封閉，我們對(duì)萬(wàn)物充耳不聞時(shí)，這個(gè)世界何談融合？春天來(lái)了，可我們內(nèi)心的寒冷何時(shí)才能被驅(qū)趕？“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……”我輕輕地吟道。心中響起了三毛的一首詩(shī)：每一個(gè)人心中有一畝田，用來(lái)中什么，種桃，種李，種春風(fēng)。驀地，我好想又聽(tīng)到了大雁的呼喚，我等不及了，奶奶家的梨樹(shù)該開(kāi)花了吧……
融合的作文 篇10
記得第一次接觸“融合”這個(gè)詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進(jìn)水里就可以變成我們愛(ài)喝的糖水。之后聽(tīng)到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時(shí)太過(guò)年幼，并未深究個(gè)中緣由，天真的以為水可以融合一切。長(zhǎng)大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合�，F(xiàn)在靜下心來(lái)想想，融合其實(shí)早已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。還記得當(dāng)年中國(guó)實(shí)施的閉關(guān)鎖國(guó)的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個(gè)通商口岸與外國(guó)進(jìn)行少量的交易。在外國(guó)均在迅猛發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國(guó)，殊不知早已成為別人的盤(pán)中餐，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補(bǔ)救，但為時(shí)已晚。
這用血換來(lái)的教訓(xùn)足夠讓整個(gè)中國(guó)痛心疾首。走一條屬于中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國(guó)建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急�！叭齻�(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞保T如此類(lèi)的的話無(wú)一不在告訴我們：個(gè)人的智慧是有限的，而集體的力量是無(wú)窮的。于是乎，每個(gè)大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團(tuán)，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買(mǎi)車(chē)，你經(jīng)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)售貨員介紹，車(chē)的零件是哪里生產(chǎn)的'，車(chē)的外形是哪里組裝的等等諸如此類(lèi)的話。世博會(huì)的余熱還沒(méi)有散去，相信每位參觀過(guò)世博會(huì)的人都不會(huì)忘記那場(chǎng)震撼人心的盛會(huì)。每個(gè)國(guó)家都有自己與眾不同的特色，但又統(tǒng)一的表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的理念已經(jīng)滲透到每個(gè)領(lǐng)域。
紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語(yǔ)中假如中文的語(yǔ)法，變成了中國(guó)式英語(yǔ)；當(dāng)代的潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的結(jié)果，但千千萬(wàn)萬(wàn)中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來(lái)如出一轍。這時(shí)便需要我們運(yùn)用創(chuàng)新的意識(shí)，尋找一種獨(dú)特的方式來(lái)講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識(shí)的引領(lǐng)下，中國(guó)一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！
融合的作文 篇11
海納百川，有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì)，上海這個(gè)包羅萬(wàn)象的城市在中國(guó)的覺(jué)醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來(lái)源于兩個(gè)字——融合。再者，縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國(guó)帶領(lǐng)著前行的。
當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí)，那種氣囂勢(shì)高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說(shuō)的不是他那天賦異稟的.文采，是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識(shí)，在屬于他的世界馳騁。
這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒(méi)有那塊西域土地的滋潤(rùn)，李太白怎會(huì)穩(wěn)坐詩(shī)仙的高位，帶著他飄渺浪漫的詩(shī)讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月？而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會(huì)的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見(jiàn)證到世界各國(guó)的融合，見(jiàn)識(shí)到地球村的和諧，這種融合就如那交錯(cuò)的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯(cuò)而無(wú)法分割。
孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國(guó)，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語(yǔ)》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性，更是因?yàn)榭鬃蛹偌抑L(zhǎng)，取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國(guó)，或許是融合了西邊的事理、東邊的言論，在深入淺出的話語(yǔ)中他教會(huì)了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育，就如他在杏樹(shù)下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動(dòng)下，重視客觀人才培養(yǎng)，吸收各地高校畢業(yè)生與特長(zhǎng)生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時(shí)，也不忘這座國(guó)際大都市的任務(wù)，學(xué)習(xí)他國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制，集外國(guó)的長(zhǎng)處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長(zhǎng)的融合。
上海的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)歷史的精華。
我堅(jiān)信這座融合了玩家的城市會(huì)在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí)，它的胸懷會(huì)更大，不愧于“東方之明珠”。
融合的作文 篇12
融單與整，合眾為一，“融合”兩字不期然已成為了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的潮流趨勢(shì)。歷覽前賢國(guó)與家，成由善合敗于分。北魏孝文帝改革，使得中原文化與胡人習(xí)俗自然地融為一體，達(dá)到了胡漢不分家、適宜兩相存的格局。現(xiàn)如今的世界各國(guó)乃至萬(wàn)象萬(wàn)物，就無(wú)需這“融之內(nèi)蓄、合之外放”的推波助瀾了嗎？可不要小覷了這股力量！民族之融合強(qiáng)盛之根本貧富貴賤的等級(jí)差異仍時(shí)而易見(jiàn)的存在著，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)不愿歸期的喬遷移民拷問(wèn)著愛(ài)國(guó)情懷的底線，在金錢(qián)利益驅(qū)使下的種種丑陋早已辱沒(méi)了“不為五斗米折腰”的瀟灑氣節(jié)，如此這般的社會(huì)道德，終究會(huì)將一個(gè)民族的精神瓦解得分崩離析，更何談融合之舉，復(fù)興之冀！雖然任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)、任何一種國(guó)家制度都不可能到達(dá)預(yù)想中的完美境界，但思想的覺(jué)醒，心靈的統(tǒng)一遠(yuǎn)比實(shí)際的改變更急切需要！只有將這股力量匯集成一股浩浩蕩蕩的洪流，順之者昌，中華強(qiáng)盛崛起方能指日可待。
世界之融合發(fā)展之后盾人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步需要全世界各民族的.共同努力，不論膚色，不論地域，沒(méi)有獨(dú)霸，沒(méi)有歧視，才能真正做到融合邁進(jìn)。在當(dāng)今全球，以經(jīng)濟(jì)、科技、文化為主導(dǎo)發(fā)展的大趨勢(shì)下，不同國(guó)家有著各自擅長(zhǎng)的技術(shù)，互取互補(bǔ)，互惠互利，誰(shuí)也不能說(shuō)是絕對(duì)的強(qiáng)大，誰(shuí)也不甘做唯一的弱小。盡管目前的世界各地，仍存在著諸多不和諧的因素，如恐怖主義，資源爭(zhēng)奪等時(shí)而泛起微瀾，但可曾想過(guò)，究其根本的原因何在？大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?zhuān)矊⒀酃夥胚h(yuǎn)，不拘于細(xì)枝末節(jié)，以大體主流編織堅(jiān)強(qiáng)后盾，社會(huì)發(fā)展才能不懼前行。
自然之融合生命之源泉佛家有言“一花一世界，一葉一如來(lái)”，萬(wàn)生萬(wàn)物均有根可尋，任何一種生命皆源于自然，而最終又回歸自然�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，殘敗的落花將自己的身軀融入大地，為下一個(gè)生命周期默默地奉獻(xiàn)著綿薄綿力。而如今，最有思想的人類(lèi)卻大肆破壞著這養(yǎng)我育我的自然之境，別說(shuō)和萬(wàn)物和諧相處，怕是用不了多久，生命便會(huì)與這萬(wàn)物的基礎(chǔ)而脫離，屆時(shí)再追悔莫及。一切自然的融合，沒(méi)有虛假，沒(méi)有刻意，生生不息，生命才能得以長(zhǎng)久延續(xù)。
融合之力，可以強(qiáng)大可以弱小，但最為關(guān)鍵的仍是人類(lèi)自己的思想之境界和行動(dòng)之善舉。內(nèi)蓄外放，剛?cè)岵?jì)，朝著人類(lèi)文明的美好目標(biāo)不斷前行，誰(shuí)能說(shuō)有朝一日我們看見(jiàn)的不是自己的理想之境？
融合的作文 篇13
當(dāng)世界成為一個(gè)各國(guó)共同參演的大舞臺(tái)，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
日新月異的發(fā)展之下，并不意味著侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫(kù)門(mén)、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現(xiàn)象不禁引起了社會(huì)各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現(xiàn)代文明當(dāng)真就水火難容，無(wú)法相調(diào)劑融合么？
北京四合院象征的是一種樸實(shí)、正氣。在寒冷的冬季，滿(mǎn)地的陽(yáng)光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著殘、殘?jiān)票谕吓逝溃蛲馔�，則是滿(mǎn)目的`空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國(guó)首都，亦是政治經(jīng)濟(jì)的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合�。�
上海的石庫(kù)門(mén)，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著詩(shī)人一般的情懷。尤其是下著綿綿細(xì)雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀(jì)八十年代，不遠(yuǎn)處走來(lái)一個(gè)穿著旗袍的女子，手中是繡著碎花的皮包以及帶有油墨香氣的油紙傘，哼著天涯歌女的小調(diào)漸走漸遠(yuǎn)。這是一種婉約與精致的結(jié)合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？
蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀其歷史就更能知曉那股韻味從何而來(lái)。就拿滄浪亭來(lái)說(shuō)吧，官場(chǎng)失意的蘇子美泛舟來(lái)到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩(shī)作對(duì)；夜里，品一壺美酒，月下獨(dú)酌，更是別有情調(diào)！這是千百年來(lái)歷史的積淀，這種經(jīng)歷過(guò)歷練而留存世間的文化應(yīng)得以保全，而不該被現(xiàn)代文明侵蝕。
此等例子，枚不勝舉。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，實(shí)力不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，還體現(xiàn)在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合是一個(gè)社會(huì)多元化的基本要求，更是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的前提。
我衷心的希望，我們的后世子孫能夠?qū)崿F(xiàn)這一種融合，是中國(guó)成為一個(gè)融匯著古典韻味與高度現(xiàn)代化的國(guó)度。
融合是一種趨勢(shì)，更是我們所需要追求的境界！
融合的作文 篇14
記得曾經(jīng)玩過(guò)這樣一種游戲，里面有一張被稱(chēng)之為“融合牌”的卡片，它的作用是將兩只不同的“怪獸”進(jìn)行融合，從而生成一只更優(yōu)越的“怪獸”，從中不難理解融合的定義——取多物之精華，形成全新一物！
如今風(fēng)靡世界的飲料之一—奶茶，不就是融合的一樣典范嗎？它并不只是牛奶與紅茶的一種簡(jiǎn)單混合，而是取了兩者優(yōu)點(diǎn)：紅茶之濃郁與牛奶之醇厚，將其完美融合，形成的產(chǎn)物不僅兼具了濃郁醇厚的特點(diǎn)，而且還有了而這所不具備之優(yōu)點(diǎn)，有了一種奶茶獨(dú)有的香味，正因如此，這件融合的作品才會(huì)在世界上廣為流行，深受人么喜愛(ài)！
我想這便是融合之美吧，融原物之優(yōu)點(diǎn)于一體，合其精華成新味，既保有了原物之優(yōu)點(diǎn)，又增加了新鮮感，我想這也是如今混喝飲料，混合食物大行其道的原因吧！
融合，從某一層面而言，是事物的一種進(jìn)步與發(fā)展，然則所有的融合都是積極的嗎？我不敢茍同。
如今的電視劇為爭(zhēng)搶有限的市場(chǎng)資源，無(wú)所不用其極，一部電視劇可能融匯了現(xiàn)代，古裝，愛(ài)情，宮斗，穿越等等元素，宣傳初期可能是能制造不少賣(mài)點(diǎn)，看似是進(jìn)行了一次成功的融合，但如果看了這部電視劇，可能評(píng)價(jià)只會(huì)變成四個(gè)字——不知所云，過(guò)多元素?fù)诫s其中，實(shí)在讓人品不出味道來(lái)，看似五味俱全，入口卻淡若無(wú)味，何故？
融合貴精不貴多，取物之精華進(jìn)行融合方成大效，將各種食材扔進(jìn)鍋中不加選擇的亂燉，味道能好嗎？因?yàn)樗疃嘀荒鼙环Q(chēng)為“混合”，而遠(yuǎn)非我們所言的“融合”，它做不到取精華形成新特點(diǎn)，一味堆砌，結(jié)果只能是一敗涂地，無(wú)法真正留住其特點(diǎn)。
如今的中國(guó)，面對(duì)每天大量涌入國(guó)內(nèi)的新鮮事物，眼花繚亂的同時(shí)，能否抓住其中部分，“取其精華，去其糟粕”與我們本國(guó)優(yōu)秀事物相融合，形成既能滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)需要，又能打入國(guó)際市場(chǎng)的好東西，這一點(diǎn)上，我們還很不夠，因?yàn)閲?guó)際市場(chǎng)上很少有叫得響名號(hào)的中國(guó)產(chǎn)品。
中國(guó)風(fēng)與流行音樂(lè)的融合，戲曲與歌曲的.融合，中式與西式的融合，民族之間的融合······這些成功的融合背后，兩樣事物都具有可以互補(bǔ)的特點(diǎn)，而融合之后其本身的特點(diǎn)也不會(huì)消失，這是融合之最高境界！
當(dāng)然，大多數(shù)融合都不是一次就可以成功的，也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索和發(fā)現(xiàn)，期待我們趕上世界融合之大流，讓“融合”真正為我們服務(wù)！
融合的作文 篇15
當(dāng)調(diào)色盤(pán)上的藍(lán)色和黃色相碰撞時(shí)瞬間又產(chǎn)生了另一種奇特的顏色——淡綠，翠綠，深綠，抑或是墨綠。于是凡世間的每一樣事物都融合為其他色彩。那么如今的我站在這相同的地方，現(xiàn)在與過(guò)去相互傾聽(tīng)訴說(shuō)，一切又是怎樣的融合？
整整十年了，他就像一位老朋友，默默地在記憶深處陪伴我，與我成長(zhǎng)。曾經(jīng)是我童年最美好的時(shí)光，曾經(jīng)是建立我與這個(gè)世界認(rèn)知的橋梁，就是眼前的幼兒園。
我還清晰地記得你是我童年時(shí)期關(guān)系最鐵的伙伴——皮膚白皙，扎著兩個(gè)羊角辮，微笑時(shí)總會(huì)露出兩個(gè)甜美酒窩的小女孩。當(dāng)時(shí)我們最喜歡玩的便是蕩秋千。一開(kāi)始只是輕輕泛起。每當(dāng)這時(shí)你就會(huì)喊道：“再高一點(diǎn)！再高一點(diǎn)！再高一點(diǎn)！”叫聲與笑聲融合在風(fēng)中，然后傳向遠(yuǎn)方。時(shí)間與空間定格在這一刻，記憶的相冊(cè)記載下這一刻，記載著那個(gè)愛(ài)笑愛(ài)玩的女生，記載著回蕩在空中揮著不去鈴鐺般的笑聲，記載著那份最初的最美好的歡樂(lè)。我沒(méi)有忘記，從來(lái)沒(méi)有。
或許是巧合，或許是命中注定，十年后的我們來(lái)到了同一所學(xué)校的同一個(gè)班級(jí)。你依舊扎著兩個(gè)小辮子，依舊是笑得很好看的女生。剛見(jiàn)到你的時(shí)候，心中的那份激動(dòng)噴涌而出。那童年中瑣碎的、細(xì)微的影像奇妙的組合拼接成最美的片段。
“你還記得我嗎？”聽(tīng)似平靜的'聲音卻藏著一層層波瀾。
“你是誰(shuí)？”看著她迷茫的眼神，心中那塊最弱軟的地方立即塌陷下去。只是三個(gè)字，如此簡(jiǎn)單的三個(gè)字，無(wú)疑像一盆冬日里的冷水將我心中的期盼全部用力地?fù)錅�。滿(mǎn)心期盼的眼神瞬間變得灰塵、黯淡，察覺(jué)不出一絲一毫的色彩。是誰(shuí)也無(wú)法阻止的心涼到底。“我是你的幼兒園同學(xué)�！被卮疬@一切的時(shí)候我卻表現(xiàn)得如此平靜。我沒(méi)有忘記你，而你的世界卻早已忽視了我的存在。我知道，時(shí)間就是一個(gè)回不去的夢(mèng)。有些東西注定要被遺棄，被腐蝕，被消磨。
看著眼前那個(gè)充斥著我童年美好回憶的秋千，心卻不知怎么地輕輕觸動(dòng)了一下。當(dāng)日鮮艷的大紅色褪成了如今的淡粉色，金屬鏈條被氧化，留下了敏感的腐銹味和斑駁的痕跡，叫人尤為不忍。
我們的青春年華中總會(huì)有甜酸苦辣，這四種色味相吸相斥、相交相融，變幻成不發(fā)預(yù)料的力量。我們注定是要長(zhǎng)大的，即使有些東西是我們所無(wú)力挽回的，至少曾經(jīng)擁有過(guò)，至少我還記得。
融合的作文 篇16
當(dāng)西服遇上刺繡；當(dāng)孔子遇上洋人；當(dāng)青花瓷的細(xì)紋輕輕勾勒在美國(guó)車(chē)上；當(dāng)古詩(shī)詞變成了流行樂(lè)中的歌詞；當(dāng)?shù)俺达垵采狭松忱厌u？不知何時(shí)起，融合如一場(chǎng)旋風(fēng)，跳著華爾茲，轉(zhuǎn)遍了全球，捕獲眾多人的心。有容乃大，一向?yàn)橹腥A立國(guó)之本。如今，你仿佛在各地都看見(jiàn)“有容乃大”的影子，中西的互融，古今的互合，令這個(gè)世界變得那么不同。甚愛(ài)，一只手表，因?yàn)樗诤狭私饘俚馁|(zhì)地與寶石的光芒；迷戀，一場(chǎng)表演，西方的特技與中式的音樂(lè)融合出別樣的唯美。
曾經(jīng)，盧森堡的小廚為心中的愛(ài)情，將巧克力冰激凌研制出來(lái)，從此風(fēng)靡世界，“Dove”不僅印證了巧克力和冰激凌的結(jié)合，更印證了情感與食物的完美融合!一向走在前端的藝術(shù)更是如此。聞名中外的《梁祝》，在小提琴的演奏下翩然起飛，西式的優(yōu)雅和中式的婉蓄相融為美，合成音樂(lè)史上難忘的`一筆。成功演出的中文版音樂(lè)��；受歡迎的穿唐裝的撒尿的小孩；朗朗上口的古詩(shī)詞流行樂(lè)?？融合真的那么好嗎？不然。華人常抱怨唐人街上的食物難吃，因?yàn)槟抢锏氖澄锉晃骰�，變得“不倫不�?lèi)”了；有時(shí)在街上會(huì)分不出男女，因如今女性衣物有男性特征，反之，男性也是這樣。
我曾在一家杏花樓里吃飯時(shí)，面對(duì)一服務(wù)員，母親顯得為難，因?yàn)檫@個(gè)人有女性面部特征，卻打扮如男子一般，稱(chēng)呼于是變?yōu)榱恕拔埂�。可�?jiàn)，盲目地追求融合，不利己不利人，這樣的融合是風(fēng)靡不久的。越來(lái)越多的孩子，年齡尚幼，但其行為舉止著裝，儼然一位成人，這何嘗不是童裝和成人化的融合，教育與成人化的融合。但這種融合卻以犧牲孩童的快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的童年為代價(jià)，這是極為不值得提倡的。
然而，通過(guò)社會(huì)輿論，這一融合的代表“張馮喜”卻紅了，不禁讓人深思。各界議論紛紛，褒貶不一。時(shí)日一長(zhǎng)，張馮喜漸漸淡出人們視線，這種融合在社會(huì)是不會(huì)長(zhǎng)久存在的。融合有利有弊，真正高明的不是會(huì)融合，而是怎樣融合。如炒菜，許多人都會(huì)炒，但炒得好的卻不多，更讓人佩服的是以菜的原汁原味炒得好吃，這樣的人更少。想讓融合這道菜炒得好吃，吃了還想吃，保住原料的精華，才是重要的一點(diǎn)。
融合的作文 篇17
不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。
時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂(yōu)怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿(mǎn)族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿(mǎn)族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見(jiàn)一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的`“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè)于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)�，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱(chēng)得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂(yōu)患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢(shì)所趨焉�。�
融合的作文 篇18
隨著世界的進(jìn)步，我們上海也正在快速的發(fā)展，大量的外地農(nóng)民工涌入上海打工掙錢(qián)。在某些人的眼中，他們是低人一等的，因?yàn)樗麄儊?lái)自農(nóng)村；因?yàn)樗麄冐毟F；因?yàn)樗麄兯闹l(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。但是在我的眼中，他們是偉大的。農(nóng)民工雖然貧窮，但他們擁有一雙勤勞的手，總有一天，他們會(huì)比我們更富有；農(nóng)民工雖然來(lái)自農(nóng)村，但他們憨厚，他們誠(chéng)實(shí)，他們樂(lè)觀，他們樸素，他們善良，他們值得我們信任。誰(shuí)說(shuō)農(nóng)民工雖然四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，他們擁有的智慧常常被人忽視罷了。
在炎炎夏日的照耀下，我口干舌燥。走到百貨店門(mén)口：“阿姨，給我?guī)б黄勘蓸?lè)�！备读隋X(qián)，接過(guò)水，我一口氣喝掉了大半瓶。這時(shí)，一個(gè)沙啞的聲音傳入我的耳中：“小妹妹，喝完了水可以把瓶子給我嗎？”我一抬頭，一個(gè)典型的外地人的形象映入眼簾：滿(mǎn)口的黃牙，一身洗得發(fā)白的舊衣裳。我將剩余的水喝完，用不太和善的語(yǔ)氣說(shuō)道：“給�！彼舆^(guò)瓶子，放進(jìn)旁邊破爛的三輪車(chē)中，騎車(chē)默然離去�；氐郊遥覍l(fā)生的事一五一十地告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屨Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“小麗，你怎么可以看不起外地人呢？他們雖然來(lái)自農(nóng)村，可是他們勤勞呀，你看看現(xiàn)在的社會(huì)，我們這些所謂的城市人有誰(shuí)愿意去當(dāng)建筑工人，保姆，清潔工這樣的又苦又累的工作呀，但是他們外地人卻愿意去做，你知道這是為什么嗎？”我茫然地?fù)u了搖頭。
媽媽摸了摸我的頭說(shuō)道：“因?yàn)槟切┩獾厝说募依锒急容^窮，所以他們從小就要做很多的.事，吃很多的苦，等到他們長(zhǎng)大了，什么苦都不怕了�！笔前�，我們有什么理由瞧不起農(nóng)民工呢？如果沒(méi)有農(nóng)民工來(lái)到我們的城市，我們的生活環(huán)境將變得一團(tuán)糟。沒(méi)有了農(nóng)民工，就沒(méi)有人幫我們打掃衛(wèi)生，也沒(méi)有人給我們打掃街道，更沒(méi)有人為我們種植綠化。因此，我們的城市離不開(kāi)農(nóng)民工，農(nóng)民工是我們城市不可或缺的一部分，我們應(yīng)該尊重農(nóng)民工，他們才是偉大的人。人與人之間應(yīng)該互相尊敬，不管他們來(lái)自何方，他們都已經(jīng)融入了我們的生活之中，我們也應(yīng)該融入到他們的生活中去，相信會(huì)有這一天的。
融合的作文 篇19
牛奶，香濃醇厚、綿軟絲滑，但過(guò)量飲用難免令人覺(jué)得單薄無(wú)趣；紅茶，清新優(yōu)雅、去煩解膩，但過(guò)量飲用難免也會(huì)令人心生厭煩，覺(jué)得單調(diào)。然只需將兩者合二為一，便能取長(zhǎng)補(bǔ)短，使淡雅的茶依賴(lài)奶香令其更具回味；使?jié)庥舻哪桃蕾?lài)茶香令其減少腥膩。
這樣將兩種甚至多種事物合為一體的過(guò)程，便是融合；使合為一體的新事物更具實(shí)用性，便是融合的精華所在。
現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，我們的身邊到處都有著融合的影子。小到廣告中不斷播放的“牛奶與咖啡的黃金配比”；再到新產(chǎn)品的“融合了最新納米技術(shù)”；大到國(guó)家科研組織的研究性項(xiàng)目……可見(jiàn)，融合已滲透到世界的每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)城市、每一戶(hù)家庭、乃至每一個(gè)角落！
那么，融合的力量對(duì)于我們來(lái)說(shuō)究竟是好還是壞呢？
我想，它為我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的好處，這是無(wú)可厚非的。如今已非常普遍的洗衣機(jī)，擁有著洗衣服和脫水的功能，幫助許多人省下了洗衣服的時(shí)間。而這樣便捷的.新科技，便是融合了以前的洗衣機(jī)與脫水機(jī)后的產(chǎn)物。它為我們帶來(lái)的，便是融合給予我們的好處。
海派文化，相信大家都不會(huì)陌生。海派文化的創(chuàng)始人周立波為我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的歡笑與深思。而這海派文化，同樣也是融合的產(chǎn)物。它融合了上海的本土文化滑稽戲與海外流傳過(guò)來(lái)海外文化脫口秀，形成了一種令人眼前一亮的新文化，海派文化。
就連我們身處的上海，同樣也是一個(gè)融合的城市。無(wú)數(shù)的外地、外國(guó)人來(lái)到上海，無(wú)數(shù)種不同地域、不同國(guó)家的文化匯聚在上海，融合成了一種具有上海特色的獨(dú)一無(wú)二的新文化。我想，身處在這樣一個(gè)都市中，我是萬(wàn)分自豪的！
融合，作為一種已慢慢滲透入我們生活的理念，它本身是有利有弊的。但我認(rèn)為，一種新理念能夠發(fā)展壯大，便已證明了它的利大過(guò)弊，更何況這是一種世界性理念呢？
在這個(gè)講究科技創(chuàng)新的時(shí)代里，融合已成為了我們國(guó)家發(fā)展不可或缺的一部分，也為我們帶來(lái)了更方便、快捷的生活。
一種文化的存在與否，取決于它是否擁有吸納、融合其它文化優(yōu)點(diǎn)之處的能力。同樣，作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)具備融合的能力，只有這樣，才能幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)，令自己全方面的發(fā)展。
只有學(xué)會(huì)融合，才能創(chuàng)造屬于我們自己的未來(lái)與奇跡！
融合的作文 篇20
熙熙攘攘的大街上，琳瑯滿(mǎn)目的商品充斥著我的眼球，繡著刺繡的牛仔褲，古箏與吉它的合奏，冰激凌和月餅的搭配，融合這個(gè)觀念似乎已滲透進(jìn)了每個(gè)領(lǐng)域。
一場(chǎng)細(xì)雨過(guò)后，蒼茫的深山中似乎籠罩上了一層薄薄的紗，秋天蕭瑟的微風(fēng)在林間合著樹(shù)葉的顫栗嗚咽。茂密如針的松葉間靜靜地滲透傾瀉著皎潔的月光，汩汩的泉水在青石上翻騰著靈動(dòng)的身影。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。 ”王維的這兩句詩(shī)，每每讀起，就像在面前展開(kāi)了一幅畫(huà)卷，清麗動(dòng)人，栩栩如生。
這是詩(shī)與畫(huà)的完美融合，這是自然與禪宗的相輔相成。真是不愧于蘇軾的那句名言: “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”這一融合給中華文化歷史銘刻下了重重的一筆，這一融合給無(wú)數(shù)的人帶去了對(duì)詩(shī)的向往與享受。
漫步于上海的一條弄堂小道中，兩邊的梧桐樹(shù)已是長(zhǎng)得連一個(gè)小孩都抱不住了。像手掌一樣的葉子在我的頭頂牽起了手，架起了一座翠綠的橋梁。從縫隙中透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光偷偷地爬到路邊的青灰色的建筑上。這就是石庫(kù)門(mén)。方方正正的門(mén)檻，兩根石柱支撐著石庫(kù)門(mén)的門(mén)檐，西洋文化用它神奇的手在石庫(kù)門(mén)的外衣上雕刻出了西方的藝術(shù)，西方的靈動(dòng)鮮明和東方的`沉穩(wěn)神秘使石庫(kù)門(mén)成為了建筑中的瑰寶，成為了上海租界文化的寫(xiě)照。
這是西方與東方的完美融合，這是兩種文化的相依相偎。融合就像是撒在蛋糕上的糖粉給這建筑撒上了絢爛。
融合就是這么一個(gè)神奇的東西。我們摸不到，嗅不著，但它就在我們身邊。我們要感謝融合，因?yàn)樗o予了我們太多太多。如果當(dāng)初沒(méi)有一群有志之士將中國(guó)的思想和西方的思想相融合，我們?cè)鯓尤デ瞄_(kāi)發(fā)展與騰飛的大門(mén)；如果那么多國(guó)家沒(méi)有接受抑或是倡導(dǎo)民族，不同種族的融合，那世界又將怎樣去呈現(xiàn)一派和諧歡愉的盛景？
融合早已成為了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，它就像是將要揚(yáng)帆起航的大船上的勝利女神，展開(kāi)雙翼，吹起號(hào)角，站在船頭，意氣風(fēng)發(fā)地眺望著遠(yuǎn)方閃耀著金色的海平線。融合作為一個(gè)基本的理念早已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不依賴(lài)著它，使用著它。
秋日金色溫暖的陽(yáng)光映襯著那無(wú)限的風(fēng)高云淡，融合就像是一只脆生生的蘋(píng)果，咬一口，淌下的汁水一絲絲地滲透進(jìn)我們的心底……
融合的作文 篇21
如果想再更新世界，那么融合就是一條新路。
若說(shuō)時(shí)尚界不同地域元素的融合是高尚的，那么不同地區(qū)人行為思想的融合就是積極的。
我們都知道德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)、日本人的禮貌、英國(guó)人的紳士風(fēng)度，并且心神向往。因此，我們就會(huì)把他們作為我們的榜樣。長(zhǎng)久的崇敬、學(xué)習(xí)、效仿使得我們自己養(yǎng)成了榜樣的好習(xí)慣。這就是融合帶來(lái)的積極面。
但融合不僅僅是本國(guó)與外國(guó)的行為思想融合，更是指本國(guó)內(nèi)的。
隨著社會(huì)的發(fā)展，更是作為一名農(nóng)村的學(xué)生，我可以明顯感覺(jué)到外來(lái)人員到上海的趨勢(shì)越來(lái)越顯著。早上的早餐店是外來(lái)人員的、早出晚歸的是外地民工、時(shí)常在路上穿梭的還是外來(lái)民工，而我們學(xué)校更是有幾個(gè)外地班。但這不會(huì)妨礙本地生的學(xué)習(xí)發(fā)展，相反，在某些方面還會(huì)推動(dòng)我們前進(jìn)。
我在學(xué)生會(huì)任職兩年期間，有不少外地學(xué)生也加入進(jìn)來(lái)。讓我印象深刻的是外地學(xué)生的勤懇與努力，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作，更為可貴的是有積極的態(tài)度、觀念。這在一定程度上激發(fā)了我們本地生的`積極面對(duì)一切的思想，吸取那些外地生身上的優(yōu)點(diǎn)。反之，本地生恪守規(guī)則的特點(diǎn)也會(huì)影響外地生遵守規(guī)則，改變行為不規(guī)范。我認(rèn)為，這就是融合。
有句話說(shuō)：“各取所長(zhǎng)，各取所需�！边@說(shuō)的就是融合。書(shū)是人進(jìn)步的階梯，那么融合就是社會(huì)進(jìn)步的階梯。從融合開(kāi)始到完美融合結(jié)束，期間的十字路口必不會(huì)少，遇到的挑戰(zhàn)也不會(huì)小。如果融合成功，這就是件了不起的事，其作用也會(huì)是一加一大于二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會(huì)把他的思想表達(dá)出來(lái)，也不會(huì)成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會(huì)如此全球皆知。這就是技術(shù)與人的融合。
融合使兩者水平提高，也會(huì)讓一些模棱兩可的事物變清晰。
網(wǎng)球場(chǎng)上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀眾以公正的結(jié)果。因此，很少可以聽(tīng)到關(guān)于網(wǎng)球比賽的爭(zhēng)議。技術(shù)與比賽的結(jié)合使人們愛(ài)上了這一運(yùn)動(dòng)。
雖說(shuō)保持獨(dú)有的特色很重要，但融合就是創(chuàng)造特色。
融合的作文 篇22
貫穿江海湖泊，五十六個(gè)民族，世界億萬(wàn)人之心，向那種動(dòng)力來(lái)自于每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的團(tuán)結(jié)和融合。——題記
如今在時(shí)間的順流中，中華民族都以博大而又寬廣的胸懷包容著你我，就是這種關(guān)系讓世界都融合了，因?yàn)椴环直舜送且患胰恕?/p>
融合帶領(lǐng)著我們走向科技的最頂峰，不久前喬布斯因癌癥而逝世了，他帶給人們的無(wú)限創(chuàng)新都來(lái)自于他的理念，就是“我創(chuàng)造”。他在創(chuàng)造那些新款的手機(jī)電腦隨聲聽(tīng)時(shí)都萃取了藝術(shù)，工藝、新款，便捷等等方面的人才。在千萬(wàn)遍檢試中才造就出這樣一個(gè)令世人驚嘆的高科技產(chǎn)品。他的理念在于融匯所有精華給人的想象和樂(lè)趣的空間。我們不得不驚嘆于他是個(gè)勇于創(chuàng)造和融合的人。他創(chuàng)造的iphone成為了他走向時(shí)代巔峰的產(chǎn)品，向他的理念一直會(huì)被傳承。
融合帶領(lǐng)著我們搭建新的橋梁。一方有難八方支援。曼谷如今被洪水淹沒(méi)了很多縣，那些洪水必須要一個(gè)月不下雨才可以退下去，而泰國(guó)當(dāng)?shù)氐娜嗣穸急焕涝谄渲�，損失將近達(dá)到22億美元，就在他們身處水深火熱之中時(shí)，中國(guó)，美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)承諾支援他們。把物資都用飛機(jī)空運(yùn)到百姓手里。就是這樣的災(zāi)難一直到牽扯著彼此的心，不管是什么國(guó)家，我們都會(huì)向他們伸出援助之手。就是這種融合之心，讓國(guó)家與國(guó)家之間建立起友誼和平的橋梁。
融合帶領(lǐng)著我們走向更高更遠(yuǎn)。在我們的生活中一直都有融合這概念：學(xué)習(xí)上，必須融合所有的知識(shí)點(diǎn)和自已的自法才可以更好的理解并有自已的觀點(diǎn)；生活上，必須認(rèn)清自己的目標(biāo)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，才可以達(dá)成自己的理想；藝術(shù)上，必須以視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，和思想上的`融合，才可以創(chuàng)出新的領(lǐng)域。無(wú)非就是融合兩字，它包含了很多，不僅僅是這些發(fā)展和趨勢(shì)，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
融匯貫通使我們的性格越來(lái)越寬厚，使我們的心都不可分離的牽系在一起，使國(guó)家和世界和平的生存。能用文字表達(dá)的東西并不多，融合這兩字卻表達(dá)了很多的東西，可能總是我們遲鈍而又緩慢的領(lǐng)悟�，F(xiàn)在隨著科技和世界的大步發(fā)展，我們可以漸漸清晰的看到融合這兩字。
時(shí)光如一條奔騰的洪水，流逝只是一瞬。而融合卻在這條洪流中洗滌著，將洪水融合并且傳承到下一代或是幾代的心中。流淌在生中華民族兒女的胸懷里。
融合的作文 篇23
隨著社會(huì)的發(fā)展，世界各地區(qū)間在許多領(lǐng)域都聯(lián)系密切，各民族間的融合成為普遍趨勢(shì)；人與人之間也同樣需要這樣的“融合”。
古今中外各地區(qū)融合的范例并不少見(jiàn)，這一次次的融合造就了今天多元豐富的世界。15、16世紀(jì)西班牙、葡萄牙率先進(jìn)行新航路開(kāi)辟，隨后歐洲各國(guó)也相繼參與，這一舉動(dòng)是世界市場(chǎng)形成的推動(dòng)力，也是各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的紐帶，更是世界從分散走向整體、互相融合的重要舉措。新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適、陳獨(dú)秀等人曾竭力主張全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化、制度，殊不知這“全盤(pán)否定”造成了傳統(tǒng)文化的缺失。所幸的是，最后這些先進(jìn)的思想家們決定以中西方文化融合的方式和正確地引導(dǎo)人們的思想，是社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)不至于造成文化的喪失。如此融合的例子數(shù)不勝數(shù)，可見(jiàn)其重要性。
要達(dá)到所期望的`“和諧社會(huì)”、“小康之世”，融合是必不可少的，拒絕一切外來(lái)事物的結(jié)果只能像清朝是閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)被以武力打開(kāi)國(guó)門(mén)，那時(shí)的中國(guó)人一定是震驚的，因?yàn)椴辉c外界進(jìn)行文化等領(lǐng)域交流融合是他們心中仍持有“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，成為井底之蛙，不知道外面有一片更廣闊、更先進(jìn)的世界。
人與人之間的融合似乎更不容易做到，這“融合”，首先需要“融”，其次才是“合”�！叭凇笔侵感撵`的溝通、思想的碰撞，是一個(gè)取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程。兩個(gè)人可能因?yàn)槲幕尘�、生活環(huán)境的不同而造成思想和價(jià)值觀的不同，這時(shí)候用他們就需要“融”。激烈的爭(zhēng)論、熱火朝天的辯駁都是思想碰撞的過(guò)程，是這“融”的重要體現(xiàn)。“合”就是指在經(jīng)過(guò)思想的“融化”過(guò)程后達(dá)到心靈契合的狀態(tài)。人與人之間的融合是不可或缺的，融合過(guò)程中思想碰撞的火花才是人類(lèi)的進(jìn)步有了可能，有理可按；在“融合”過(guò)后，人們的關(guān)系似乎更加親密，如果人與人之間都能達(dá)到這樣的心靈契合，那么同善之日也就指日可待了，完全和諧社會(huì)的目標(biāo)也不只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想了。
融合的過(guò)程可能有艱辛、坎坷，也可能會(huì)有令人萌生放棄念頭的時(shí)候，但必須堅(jiān)信一點(diǎn)，“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。只有將心扉敞開(kāi)，與世界交流、融合，才能越過(guò)重重阻礙，在柳暗花明處見(jiàn)到那“又一村”。
融合的作文 篇24
一個(gè)人拉著行李箱上車(chē)時(shí)，把背影留給了父母，把淚水吞進(jìn)肚子里，心里有硬生生和父母抽離的感覺(jué)，像是細(xì)胞分裂。行李箱滑輪的聲音是被拉脫節(jié)的骨骼。他們說(shuō)我長(zhǎng)大了，遲早有一天要獨(dú)立去融入社會(huì)的，但卻沒(méi)告訴我怎么融。
淚水砸落，你說(shuō)，它掉進(jìn)火里還是融進(jìn)冰里呢？
開(kāi)學(xué)第一天，成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)認(rèn)真的態(tài)度像火爐上的高溫，我想我是融在火里了吧，一切都是反常的陌生，莫明的競(jìng)爭(zhēng)嚇退了沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的我。當(dāng)自己快被蒸發(fā)前，回想起書(shū)中曾看到：“這是個(gè)需要競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，社會(huì)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)便會(huì)逐漸落后�！蔽沂欠裨搶W(xué)習(xí)藏獒那種競(jìng)爭(zhēng)的精神？在同一胎8只藏獒中最終只剩下一只——斗爭(zhēng)中勝利的存活者。這樣我應(yīng)該會(huì)慢慢融合社會(huì)了吧。
淚水砸落，的確掉進(jìn)火中了。
學(xué)校的辯論賽我棄權(quán)了；校外的演講比賽我氣餒了；社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)我退縮了。曾經(jīng)不敢在人們面前大聲說(shuō)話的我發(fā)現(xiàn)退縮后只有失敗，只能逼自己積極，比自己鼓起勇氣表達(dá)出自己的內(nèi)心。因?yàn)樯鐣?huì)在呼吁有思想而善于表達(dá)的人。當(dāng)自己不會(huì)展示自己與大眾時(shí)，不會(huì)有人了解你，不會(huì)有人給予你機(jī)會(huì)。我是否該融入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，做一個(gè)敢于表達(dá)自己的“好人”？因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)“一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗不是壞人的喧囂，而是好人的沉默�！�
淚水砸落，我切實(shí)的掉入了火中，卻在與之融合，水火相融嗎？
沒(méi)有舊識(shí)朋友的陪伴，一個(gè)人在學(xué)校辦事，借書(shū)。少了陪伴的時(shí)候或許更好吧。古代的'詩(shī)人文人，乃至偉人也總是孤獨(dú)的�！蔼�(dú)立寒秋”的毛澤東，“獨(dú)釣寒江雪”的柳宗元，等等。社會(huì)中或許真的沒(méi)有人在你需要的時(shí)候時(shí)刻在你身邊，畢竟單細(xì)胞的世界很難容下其他人。我是否嘗試著自己一個(gè)人面對(duì)，因?yàn)樯鐣?huì)上其他人都不可靠呢？
淚水砸落，我最后的水分與火交融，一縷輕霧淡然散去。
我最終是要融于新的高中生活，融合社會(huì)的一切。而社會(huì)存在的這個(gè)國(guó)家是否融合了那積極的競(jìng)爭(zhēng)精神？敢于表達(dá)思想的“好人”？獨(dú)立的信念？
父母終究只告訴我：與社會(huì)融合，而社會(huì)是水是火，沒(méi)有人告訴我，或許社會(huì)和我一樣在融合著什么。
融合的作文 篇25
曾經(jīng)有位哲人問(wèn)他的學(xué)生：“怎樣才能夠永久保存一滴水？”學(xué)生的答案千奇百怪。有說(shuō)放冰箱的，有說(shuō)喝掉的，甚至有說(shuō)蒸發(fā)干的。哲人淡然一笑，說(shuō)：“答案是將這一滴水放入大海�！睕](méi)錯(cuò)，真正的答案很簡(jiǎn)單，是融合。也許融合一詞大家耳熟能詳，但真正落實(shí)起來(lái)，似乎并不容易。就拿普通的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，我作為一名新生，面對(duì)著全新的同學(xué)，我必須學(xué)會(huì)融合。
但是，每一個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的個(gè)性，你不一定能成功，因?yàn)檎l(shuí)都不愿放棄或磨平自己的棱角。就像對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，一個(gè)再昂貴再完美的裝飾，如果與整體的裝飾效果格格不入，那么它就是一個(gè)敗筆，倒不如瀟灑地放棄。這與為人處事的`道理其實(shí)類(lèi)似。志不同，道不合，不相為謀。因?yàn)檎嬲娜诤喜⒉灰馕吨艞壸约旱膫�(gè)性。但是，若你真想融合，鋒芒畢露絕對(duì)不是一個(gè)好的選擇，必要時(shí)，還是學(xué)會(huì)變通吧。就拿薛寶釵和林黛玉而言。一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”一個(gè)是“世外仙株寂寞林”同為金陵十二釵之首的她們，卻有著大相徑庭的個(gè)性。
黛玉為人處事鋒芒畢露，毫不顧忌他人的感受，即便她有她的堅(jiān)持與無(wú)奈�？蓪氣O呢，卻正如襲人的一句話“真真寶姑娘讓人敬重”的確，寶釵處事圓滑，可在外人看來(lái)，也許她還有些許的虛偽，但是，她掩蓋的，不過(guò)是一些真實(shí)想法。相對(duì)于黛玉，寶釵更會(huì)融合，因?yàn)樗玫降�，是大觀園一致的好評(píng)，正因?yàn)樗萌绾稳ト诤先胍粋�(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的大觀園。其實(shí)，為人之道，也很簡(jiǎn)單，不過(guò)是有舍有取才能融合罷了。這道理，移之國(guó)家，也未嘗不可。如今的中國(guó)，在世界上有著舉足輕重的地位，正因?yàn)橹袊?guó)走特色主義社會(huì)。我們擁有自己的個(gè)性，才能夠佇立在世界�？芍袊�(guó)也舍棄了一些，比如，曾經(jīng)的鋒芒畢露。整個(gè)社會(huì)中早已滲透了融合的理念，才能夠擁有今天的成就。畢竟，融合所帶來(lái)的巨大團(tuán)結(jié)力量，是不可估量的。
“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”盡自己的力量去學(xué)會(huì)融合，不要等時(shí)間流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能夠融合。融合所帶來(lái)的團(tuán)結(jié)力量相對(duì)于舍棄的，應(yīng)該更為重要吧。
融合的作文 篇26
清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧g的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來(lái)了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟?lèi)才會(huì)得到更深一層的進(jìn)步。
回望中國(guó)五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿(mǎn)人融合到漢人的生活中去，使全國(guó)上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國(guó)歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國(guó)之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢�(jiàn)，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。
融合使我們的生活變得更便捷，使我們的'社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬(wàn)象�；ヂ�(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械馁?gòu)物網(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購(gòu)物的樂(lè)趣，讓我們的購(gòu)物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。
融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國(guó)的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國(guó)的政策是緊密不可分的，中國(guó)懂得怎樣去融合，吸引外商來(lái)中國(guó)辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問(wèn)題得到解決和提升。這可謂是一舉多得�。∫�?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國(guó)的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞嗟氖挛铮@得不一樣的收獲。
融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤�，世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類(lèi)創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！
融合的作文 篇27
世界的發(fā)展昂首闊步般日新月異地更迭著，新穎前沿的理念層出不窮。但任其有那般看似如何高深莫測(cè)的改變趨勢(shì)，融合卻是永恒不變的唯一主基調(diào)。
融合，好比是熱衷于牽線搭橋的好事者。他將獨(dú)立單一的模塊夫妻，苦口婆心勸說(shuō)他們重歸于好，從此緊緊捆綁，使其密不可分。結(jié)果雖不免遭到市場(chǎng)的冷落，但更多的時(shí)候會(huì)收到意料之外的可喜的社會(huì)效應(yīng)，是使其愈發(fā)多元化盛行的根本所在。
融合的理念滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，像被大地寵愛(ài)著隨風(fēng)飄散的蒲公英種子，充滿(mǎn)著能量與希望，漫野都可見(jiàn)它散播的可感產(chǎn)物。
其中有觸手可及的便利。在電視、商場(chǎng)、公交車(chē)上每天滾動(dòng)播放的各種獨(dú)樹(shù)一幟的廣告，其實(shí)就是通過(guò)一種有影響力的媒介，大肆宣傳，將其與某產(chǎn)品緊密融合。反之，每一件產(chǎn)品，其實(shí)都是融合的產(chǎn)物，它包含了工人的勞動(dòng)力，資源，物力，經(jīng)營(yíng)管理等各種不可或缺的因素。較有知名度的產(chǎn)品，更要經(jīng)歷推銷(xiāo)，包裝各個(gè)環(huán)節(jié)的整合，才能完整地呈現(xiàn)在我們面前。
其中有無(wú)形可感的知識(shí)。文化產(chǎn)物也經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的融合和鍛造。我們?nèi)缃窦橙〉闹R(shí)，字里行間的一字一頓，都是經(jīng)過(guò)細(xì)致慎重的篩選與過(guò)濾的。在茫茫無(wú)垠的學(xué)海中，課本上所呈現(xiàn)的，只是弱水三千中的一瓢罷了。另外，可追根溯源的知識(shí)也是跨時(shí)代的產(chǎn)物，它是悠久歷史的沉淀，是多代人致力研究的.真理，是一脈相承生生不息的源泉。而我們，擁有了這份幸運(yùn)，去感悟那些經(jīng)歷考驗(yàn)，融合多代人勞動(dòng)成果的知識(shí)。
其中有引以為傲的盛事。去年夏天的那場(chǎng)狂歡，如今仍歷歷在目。世博會(huì)如期在上海召開(kāi)，上百個(gè)國(guó)家的參與組成了無(wú)可替代的“地球村”。每一個(gè)形態(tài)各異卻獨(dú)一無(wú)二的主題館，集各種先進(jìn)設(shè)備與高端技術(shù)為一體，給我們以強(qiáng)烈的沖擊感。慷慨相助的志愿者的盡其所能，蜂擁而至的觀光者的友好守序，酷暑難耐的夏日中的貼心設(shè)計(jì)，一點(diǎn)一滴的微小的細(xì)節(jié)凝聚融合在一起，所有的付出，厚積而得到薄發(fā)，是眾望所歸濃墨重彩的一屆世博。
融合，正在順應(yīng)整個(gè)世界發(fā)展的大背景，一步步走向不可揣測(cè)的巔峰。其大跨度的伸縮性，點(diǎn)綴了發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦逐步成為我們生活中不可或缺的一部分。那么，就讓其蓬勃生長(zhǎng)，共同見(jiàn)證閃爍著融合的光芒的嶄新時(shí)代吧！
融合的作文 篇28
閑來(lái)無(wú)事，便打開(kāi)電視睡意調(diào)臺(tái)，突然兩個(gè)聲音傳入耳畔中，是宋祖英，是一位新民歌的歌唱家，而另一位則是在流行樂(lè)界叱咤風(fēng)云的“周天王”——周杰倫。兩人合唱一曲《辣妹子》，可謂新鮮味十足，令人生趣。如上，便是一種很好的融合，新事物魚(yú)舊事物的沖擊，西洋與古典的碰撞，現(xiàn)代與復(fù)古的和諧，在這個(gè)發(fā)展迅速的世界里，融合的極為巧妙，更是為這世界增添色彩。
如和服和旗袍的融合，使女子著上后既留東京櫻花下漫步的倩走的端莊又不失旗袍女子的嬌羞風(fēng)雅。然而最令我驚奇的則為街畫(huà)藝術(shù)，特別是中西合璧后留給人的沖擊力，中國(guó)圖騰大多淡雅娟秀，但一旦經(jīng)過(guò)街畫(huà)藝術(shù)的絢爛沖擊，運(yùn)用一種矛盾文化頓顯出一種鬧中取靜，大隱隱于市的'灑脫之美，實(shí)在令人嘆服不已，這便是一種很美很好的融合。但，顯然并非所有的事物都要將融合進(jìn)這個(gè)發(fā)展過(guò)于迅速的世界。就如我調(diào)動(dòng)著電視，一條新聞便襲來(lái)絲絲寒意，亦是“不法商人用過(guò)量的添加劑導(dǎo)致……”的字句，這實(shí)在讓人心寒不已，中國(guó)，一個(gè)制造大國(guó)，卻讓“彩虹饅頭”，“染色粉條”，“重加工香腸”，“大頭奶粉”，等不勝枚舉的食品問(wèn)題致使烏煙瘴氣。而這歸根結(jié)底便是中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有與中國(guó)商人的商德完美融合，那么是否該讓這發(fā)展迅速的中國(guó)停一停，或是，中國(guó)的商人們！快覺(jué)悟吧！
追上這本應(yīng)融合為美好的世界中！不過(guò)，生在中國(guó)，我應(yīng)該覺(jué)得幸福，至少可以在這個(gè)大環(huán)境中感受到融合。那么，在一些難民地區(qū)的孩子是否能感受到融合，答案是悲涼的否定，我曾看過(guò)一張觸目驚心的照片，一個(gè)非洲難民的照片，他弱小的身軀被密密麻麻的蒼蠅所充斥，標(biāo)題名為：他，一群蒼蠅的食物，是的，這個(gè)孩子即便死了，他無(wú)助的眼神證明了這一切，他因無(wú)法進(jìn)食，即死即沒(méi)，甚至他好似只是來(lái)這個(gè)世界受懲罰的天使。所以，我多么希望融合，這一名詞絕非局部而是整體的，讓每個(gè)人都可以融合進(jìn)這個(gè)美好的世界，讓一切貪婪，貧窮，悲傷，殺戮的糟糕遠(yuǎn)離，獨(dú)留一片因融合而顯得和諧美好的世界！
融合的作文 篇29
物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng)造出了這個(gè)成語(yǔ)，同時(shí)也創(chuàng)造出了這個(gè)詞，融合。物性本雙生，如何實(shí)現(xiàn)融合，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。
法國(guó)作家曾說(shuō)過(guò)一段話：“似的。對(duì)于宇宙，我微不足道，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我就是一切�！比伺c世界的存在，這種區(qū)別是如此的涇渭分明。人類(lèi)的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩�？墒牵О倌陙�(lái)，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因?yàn)槟骋豢痰碾S筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當(dāng)精神融合了時(shí)空，生命長(zhǎng)短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o(wú)限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。
當(dāng)人生走到了岔路口，有人會(huì)孤獨(dú)，會(huì)彷徨，會(huì)退縮。當(dāng)智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)援，岸然無(wú)措？理應(yīng)，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅(jiān)矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時(shí)間的問(wèn)題。一攻一守，一文一武，如此說(shuō)來(lái)，兩者似乎也存在理應(yīng)融合之處。融合，是成功的.關(guān)鍵，是前行的保障，是超越的自己。
著名學(xué)者劉墉曾舉過(guò)一個(gè)有趣的例子：魚(yú)大刺也大，味道不好吃起來(lái)卻方便，魚(yú)小刺也小，吃起來(lái)麻煩味道卻極佳。有人會(huì)因?yàn)檫@而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節(jié)在人們看來(lái)似乎是無(wú)法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節(jié)，在我看來(lái)，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結(jié)果也一定會(huì)截然不同。為何不嘗試融合，當(dāng)宏觀與微觀的完美融合，成就的才是細(xì)致絕倫的完美。成大事而拘小節(jié)的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的美，而不是完美完整的成功。融合，是細(xì)節(jié)的成敗，是萬(wàn)物的包容，是大局的和諧。
也許，當(dāng)我們真正懂得如何融合，何為融合之時(shí)，我們?cè)缫涯耗�，這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過(guò)程，我們的生活與學(xué)習(xí)，同樣受得融合之惠。當(dāng)融合成為了我們靈魂與肉體和洽調(diào)和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬(wàn)物，融合與天地，成就融合之永生。
融合的作文 篇30
你看見(jiàn)了嗎？當(dāng)一滴水溶于另一滴水，世界剎那間被折射出五彩的光芒，這就是融合的力量！
我時(shí)常會(huì)被倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌所感動(dòng)，不僅因?yàn)樗俏鞑氐牧阑罘�，也不僅因?yàn)樗c瑪吉阿米之間那段天地動(dòng)容的愛(ài)情。而是因?yàn)樗?shī)歌中佛情與愛(ài)情相融合的，那份說(shuō)不清道不明的情感�！澳且豢�，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來(lái)。那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為在途中與你相遇�！�
我為他矛盾的情感而顫栗，這才是佛與情的融合，它們的力量讓我無(wú)法抗拒，相信這樣的詩(shī)句也只有“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的倉(cāng)央才能夠?qū)懗霭桑?/p>
當(dāng)然，并不是所有的融合都能夠大放異彩。
融合不能一昧的“拿來(lái)主義”，看見(jiàn)別人好就拿來(lái)硬套在身上，失去了本身的價(jià)值，這種融合只能破壞美感。就如西施捧心，東施便也去學(xué)，最終只落得被人嘲笑的.下場(chǎng)。
融合也不能盲目。融合要的是水與水之間的和諧，而并非兩塊無(wú)論如何去撞，也擦不出火花的磐石。就像最近一場(chǎng)內(nèi)衣秀上，設(shè)計(jì)師將內(nèi)衣與京劇臉譜相互融合，結(jié)果反倒給觀眾一種不倫不類(lèi)的感覺(jué)，同時(shí)降低了內(nèi)衣與臉譜的價(jià)值，這樣的融合就顯然十分牽強(qiáng)了。
個(gè)人十分喜歡清朝的納蘭性德，只覺(jué)得，北宋的詞句清麗卻不實(shí)用；南宋的詞句實(shí)用而稍遜清麗；南唐李后主約莫好一些，而納蘭則將三者有機(jī)地融合起來(lái)，并加入了自己的那般朦朧縹緲的氣質(zhì)，他的詞相較前三者更為哀婉凄絕。
從“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”中，我讀出他的惆悵，從“輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰”中，我讀出他的絕望，從“別有根芽，不是人間富貴花”中，我讀出他的寂寞。
這些清麗又實(shí)用的詞句不難看出南宋，北宋與李后主的影子，可又與它們都不同，充斥了納蘭容若的那番細(xì)膩心思，這些心思硬生生地穿越了三百年，直扣我的心扉。
如今的年代，融合已經(jīng)成為了主旋律，無(wú)論是東西方的融合，現(xiàn)代與歷史的融合，亦或是到處可見(jiàn)的藝術(shù)上的共通，都在告訴我們，融合的必不可少。只有將瓊漿與玉露有機(jī)地融合起來(lái)，它們才能幻化出最迷人的光彩。
融合，只一點(diǎn)，那便是成功，便是進(jìn)步；融合，只一滴，便讓人心悅，讓人心醉。
融合的作文 篇31
所謂“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。
回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(zhǎng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的.才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來(lái)。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門(mén)宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？
可見(jiàn)，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(zhǎng)，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱(chēng)為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無(wú)限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國(guó)的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國(guó)，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來(lái)約束。同時(shí)，陰陽(yáng)家的鬼神之說(shuō)可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(zhǎng)的新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢(shì)的人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來(lái)。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但也意味著文化“西化”的危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無(wú)一害的。
在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
融合的作文 篇32
融合，顧名思義，就是將幾樣本無(wú)關(guān)聯(lián)的事物合在一起去不顯得突兀，而是十分融洽，他們互相襯托，相輔相成。
融合已經(jīng)成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每一個(gè)領(lǐng)域。
例如，中國(guó)制造的航母。他把國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)和成就與我國(guó)自身的技術(shù)融合在了一起。如果僅靠我國(guó)有限的科學(xué)技術(shù)以及相對(duì)較弱的創(chuàng)新能力，恐怕中國(guó)也沒(méi)那么快能制造出航母，也沒(méi)那么多顯著的成就。
再看去年的上海世博會(huì)。無(wú)疑，這屆世博會(huì)辦的是十分成功的：參觀的人數(shù)比例姐都多，建設(shè)的場(chǎng)館和歷屆相比更先進(jìn)更綠色環(huán)保了，參加世博會(huì)的國(guó)家也是最多的……各個(gè)國(guó)家的場(chǎng)館都融合了各國(guó)不同的文化歷史，反映出了各個(gè)國(guó)家不同的風(fēng)采。比如氣勢(shì)磅礴的“東方之冠”，中國(guó)館是這屆世博會(huì)最大的亮點(diǎn)之一，它融合了中國(guó)的`“東方紅”，“龍的傳說(shuō)”，“萬(wàn)里長(zhǎng)城”等等的元素，將這些原本無(wú)多大關(guān)聯(lián)的元素合為一體，讓人們嘆為觀止。
可見(jiàn)，融合帶給了人們意料之外的喜悅，也帶給人們空前的視覺(jué)效果。
現(xiàn)在被人們認(rèn)為是泡沫劇的電視劇中，如果你細(xì)看，也會(huì)有些亮點(diǎn)。芒果臺(tái)的宮廷古裝劇，大多都是穿越劇，他們的服裝也是融合了古代和現(xiàn)代十分流行的元素。古代的服裝長(zhǎng)跑拖地，特別是女子的，各處都裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。而在電視劇中，他們普遍穿著低胸，坦肩的宮廷服。從當(dāng)今的潮流，和時(shí)尚角度看，這是頗有亮點(diǎn)，較新穎的地方，但從歷史實(shí)料方面看，這是不符合當(dāng)代習(xí)俗的。
今年時(shí)尚界很流行撞色。所謂撞色，就是兩種顏色放在一起不融洽，比如紅配綠，黃配粉等等。從某種角度看，它是將各種顏色融合了，也和當(dāng)今時(shí)尚界融合了。但從普通人的眼光來(lái)看，或許這是讓他們很看不慣的，因?yàn)槿藗冞�不習(xí)慣這樣的融合。
這樣來(lái)看，融合各有利弊。但它對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域，有不同的作用效果。
現(xiàn)代社會(huì)，我們需要融合，不僅是科學(xué)技術(shù)、時(shí)尚潮流需要，人與人之間也需要融合。每個(gè)人有不同的能力，不同的思想觀念，那么將每個(gè)人的能力和好的思想融合起來(lái)，就會(huì)有驚人的效果。
融合，會(huì)給我們的社會(huì)我們的國(guó)家?guī)?lái)進(jìn)步。融合必不可少，它帶來(lái)的和諧與成就，是我們無(wú)法想象的！
融合的作文 篇33
江河不辭小助，故能成其大，萬(wàn)川歸之，其勢(shì)浩浩蕩蕩；當(dāng)今世界不辭融合的東風(fēng)，故能彰顯磅礴，眾心歸之，其勢(shì)蔚蔚不止。
在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠(yuǎn)比其中任一種金屬來(lái)得更好更具有價(jià)值。如是，當(dāng)人類(lèi)的結(jié)晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內(nèi)涵。
融合之美應(yīng)運(yùn)而生。
融合若然為思想。那定是思想的開(kāi)放，在不閉塞條件下的升華。昔時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)，持著夜郎自大之心，承著地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結(jié)果是發(fā)展的單一與社會(huì)的落后。
西漢時(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)卻以法治國(guó)，且不論政治，這樣兩種思想讓國(guó)家強(qiáng)盛，儒家的魅力在于安民心，讓一個(gè)國(guó)家擁有精神的支柱與動(dòng)力。另一方面法于治國(guó)，有條與例的約束，國(guó)家的統(tǒng)治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國(guó)智慧的彰顯。
新世紀(jì)里，中國(guó)不照搬現(xiàn)有的社會(huì)主義制度而是結(jié)合中國(guó)國(guó)情走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點(diǎn)集眾優(yōu)于一體，其最終的目的地必然是要優(yōu)化自身的發(fā)展。
融合若然為藝術(shù)，誠(chéng)如那書(shū)法大家王羲之秀逸的筆風(fēng)書(shū)下風(fēng)韻卻留有剛硬的風(fēng)骨；誠(chéng)如當(dāng)代的刺繡作品，在婉約的流轉(zhuǎn)中帶有新時(shí)代的清新；亦誠(chéng)如前日看到的相聲小品，將傳統(tǒng)相聲與音樂(lè)融合，極富趣點(diǎn)。
藝術(shù)是美的象征，融合一下必生一種新奇而獨(dú)具匠心的新意，這樣的'美前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，只屬于這個(gè)時(shí)代。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的車(chē)輪回轉(zhuǎn)不也更好前行嗎？
融合亦是為人的。為人有高調(diào)與低調(diào)的統(tǒng)一，為人有剛與柔美的統(tǒng)一。誰(shuí)說(shuō)蘇軾之詞唯有關(guān)西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的風(fēng)韻，誰(shuí)說(shuō)柳永的詞定是風(fēng)花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對(duì)于人，沒(méi)有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，心靈有多面，其思想是融合的。其行為葉結(jié)合多方。
有人批判中國(guó)當(dāng)代文化過(guò)多地結(jié)合海外而喪失其傳統(tǒng)價(jià)值。其實(shí)不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自己，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之為真正融合。才是一種良性循環(huán)的過(guò)程。
心有猛虎在細(xì)嗅薔薇，盡顯其融合之美。
融合的作文 篇34
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專(zhuān)程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿(mǎn)了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的.雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè)于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！
融合的作文 篇35
普羅旺斯紫色的薰衣草讓我魂?duì)繅?mèng)縈；江南水鄉(xiāng)盛開(kāi)的荷花讓我心無(wú)沉渣；乞力馬扎羅山下靜臥的雄獅讓我心生敬畏；可可西里荒原上奔跑的藏羚羊讓我熱淚盈眶……
生命總是色彩斑斕，每一個(gè)生命都有著自己獨(dú)特的形狀，那流光溢彩的生命構(gòu)成了大自然詩(shī)意而美好的篇章。
一枝一葉一菩提，驚艷的花兒與靜謐的大樹(shù)描繪了蔥郁芬芳的世界；激越的浪花與堅(jiān)定的巖石上演了令人嘆為觀止的洶涌與澎湃；巍峨的大山與纏綿的河流續(xù)寫(xiě)著人類(lèi)經(jīng)久不衰的傳奇……
世間萬(wàn)物都存在著絲絲縷縷的聯(lián)系，都有機(jī)而穩(wěn)固地融合著。
如今，“融合”一詞已滲入到我們生活的角角落落。融合已經(jīng)當(dāng)之無(wú)愧地成了世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
科學(xué)和技術(shù)的融合當(dāng)仁不讓地成了社會(huì)、國(guó)家進(jìn)步的主流。如果沒(méi)有兩者的融合，中國(guó)豈會(huì)在近年來(lái)飛速發(fā)展？先是神舟7號(hào)，后又有“嫦娥奔月”的從神話到現(xiàn)實(shí)，如今又發(fā)射了“天宮一號(hào)”，“蛟龍一號(hào)”的下水……中國(guó)得以圓“上天入水”的夢(mèng)，不正是緣于那先進(jìn)的技術(shù)和科學(xué)的密切融合么？
如果說(shuō)科學(xué)與技術(shù)的相融合是當(dāng)今社會(huì)的一條主流，那么民族與民族之間的融合是不是又是一汪通向未來(lái)世界，美妙而悠長(zhǎng)的清泉呢？
一個(gè)國(guó)家的興盛與繁榮又豈是一朝一夕，一人獨(dú)自創(chuàng)造出的？如果這個(gè)國(guó)家的民族不相互融合、團(tuán)結(jié)。又怎會(huì)使這個(gè)國(guó)家擁有堅(jiān)實(shí)的'國(guó)力？我們國(guó)家是一個(gè)擁有世界人口之最稱(chēng)號(hào)的國(guó)家。試想，一個(gè)如此龐大的國(guó)家是如何一步一步邁出“東亞病夫”的籠子，走向耀眼國(guó)際的？不正是我們不屈的毅力和民族的融合么？“五十六個(gè)民族一個(gè)家”，正是這種融合的理念與信念促使著我們昂頭挺胸，沖向世界！
前不久，卡扎菲被逼得焦頭爛額，世界格局也動(dòng)蕩不安。北約的軍機(jī)不斷地在利比亞上空徘徊回旋。當(dāng)卡扎菲帶領(lǐng)著自己的家人四處逃竄，過(guò)著膽戰(zhàn)心驚的日子的同時(shí)，他又是否靜下心來(lái)想過(guò)是什么原因造成了這樣的局面？
所以說(shuō)，融合在我們生活中有著越來(lái)越舉足輕重的作用了，無(wú)論是什么領(lǐng)域，什么境況下，融合都將是我們亙古不變圍繞的主題！
融合的作文 篇36
何謂融合？在我看來(lái)，融合就是在保留自己精華的部分的同時(shí)吸引別人的精華。
縱觀歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)那星星點(diǎn)點(diǎn)的融合之光。中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，也是唯一一個(gè)現(xiàn)存的古國(guó)。對(duì)于它那頑強(qiáng)的生命力，最好的解釋就是融合，正因?yàn)闈h族文化那強(qiáng)大的融合能力，我們才能在五胡入華，蒙古族滿(mǎn)族接連執(zhí)政，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列沖擊中屹立不倒。也正因?yàn)樗墙k爛的融合之光，我們才能看到現(xiàn)今的漢文化！
或許融合帶來(lái)最重要的是-----和平。若不是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中林肯頒布的一部部保護(hù)黑人的法律，若不是美國(guó)的白人愿意接受黑人，若不是那黑與白的融合，南北戰(zhàn)爭(zhēng)怎會(huì)如此迅速地結(jié)束，美國(guó)又怎會(huì)從此踏上平穩(wěn)發(fā)展之路？
融合帶來(lái)的是和平，但缺少融合的地方往往能見(jiàn)到鮮血。若是卡扎菲政權(quán)能稍微懂一些融合，若是他們?cè)敢馊诤弦幌掳傩盏男穆�，那么又怎�?huì)落到身死他鄉(xiāng)的命運(yùn)。若是東非各個(gè)宗教中能加上一條關(guān)于融合的教義，選擇接納其它宗教而不是絕對(duì)的排斥，那么每年也不會(huì)有那么多得宗教徒白白受傷犧牲。
或許融合的好處有千千萬(wàn)，要融合的.理由亦有千千萬(wàn)。但我覺(jué)得，一切與這一條比起都稍遜一籌。看看我們腳下的土地，那是我們生存的星球，地球。而地球那球體的外形不正給了你一種融合的感覺(jué)嗎？不僅外形如此，它的演變過(guò)程亦是如此，正因?yàn)樗谡Q生過(guò)程中不斷吸納外來(lái)巖石，它才發(fā)展至今。地球亦須融合，何況人類(lèi)呢？
還記得“三國(guó)演義”中開(kāi)頭第一句即是，“縱觀天下大事，分久必合，合久必分�！蔽蚁�，這樣的理論如今已不適用了吧！縱然，我們生存的地域是分離，但因?yàn)槿诤�，我們心靈空間是相通的。
我也像馬丁。路德金一般有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天，宗教之間不是相互排斥，而是互相融合。我夢(mèng)想有一天，兩個(gè)信仰不同的宗教徒能夠并肩走在一起，有說(shuō)有笑，而不是一見(jiàn)面就互相廝殺。我夢(mèng)想有一天，人人的心中能夠擁有融合從而達(dá)到世界大同。我夢(mèng)想有一天，因?yàn)槿诤希业膲?mèng)想不再只是一個(gè)人的夢(mèng)想而是成為每個(gè)人的夢(mèng)想。
融合，這樣的事在過(guò)去很少發(fā)生，現(xiàn)在偶爾發(fā)生，未來(lái)，我們希望它能天天發(fā)生。
融合的作文 篇37
融合，是當(dāng)今世界的一種趨勢(shì)，一個(gè)宗旨。在我們的生活中，由小到大，無(wú)不體現(xiàn)融合的重要性。小到一杯清咖加奶精，大到全世界和平，都證明，融合是一種新的迸發(fā)。還記得政治書(shū)上一條理論：科技與工業(yè)相輔相承。在當(dāng)今的科技發(fā)展之路上，我們需要融合各個(gè)行業(yè)去組成一個(gè)有潛力的，可以推動(dòng)未來(lái)的一種理念。
讓我們看一看一支樂(lè)隊(duì)，需要主唱，鼓，吉他貝斯等樂(lè)器，也許缺少一個(gè)人，這支樂(lè)隊(duì)就失去了至關(guān)重要的音符。而且，可能樂(lè)隊(duì)中的每一個(gè)人技術(shù)都很高超，但最要緊的是配合，只有每一份子都能感受到其他人的思想與節(jié)奏，才能成就一支完美的樂(lè)團(tuán)。但融合與配合是不一樣的。如果說(shuō)配合是A+B，那么融合就是A×B，在大多數(shù)情況下，融合的威力比配合要強(qiáng)大的多。配合，是單獨(dú)的兩種事物進(jìn)行合作；融合，是將對(duì)方的特點(diǎn)精神與自己的進(jìn)行合并同時(shí)升華，合二為一。在服裝界，西裝上可以融入中國(guó)風(fēng)；在音樂(lè)界，搖滾可以配上古箏琵琶。這種效果，既是融合。在美國(guó)的許多餐廳，菜單上許多中國(guó)菜與西方菜的結(jié)合，在文化界中，油彩與水粉也可以創(chuàng)造出新的境界。應(yīng)該說(shuō)，世界的每一分每一秒每一個(gè)角落都在融合。人與自然，一個(gè)恒久遠(yuǎn)的話題，再次被聯(lián)系到融合，若是人類(lèi)善待自然，世界的災(zāi)難就會(huì)少很多。
一草一木一花都可以與人類(lèi)和諧共處，很多人對(duì)于自然，希望能達(dá)到一種統(tǒng)治。最致命的'就是這種君臨感，因?yàn)槿伺c自然，應(yīng)是一種融合，人也是自然的一員。所以融合，在思想必須保持謙卑與平等，才能完善自己，完美他人。融合，看似簡(jiǎn)單，而且力量效果極大，但要想達(dá)到融合，是難能可貴的，需要相互理解溝通并配合等多重條件。在融合之后，就可以帶來(lái)延續(xù)。比如一種體制，一個(gè)家庭。在一個(gè)家庭中，親情不僅需要保持，更需要呵護(hù)。要考慮到其他人的感受，才不會(huì)有烽火與矛盾。
在融合中學(xué)會(huì)感知，體會(huì)是很重要的。在不知不覺(jué)中，融合也會(huì)給自身以一種提高，一種進(jìn)化。融合，有利無(wú)弊。兩個(gè)人若是融合交流，自己也會(huì)得到對(duì)方的思想并融入自己的，從而步入新的自己。世界的開(kāi)端是融合，也會(huì)是融合而終結(jié)。就像調(diào)一杯奶茶，世界就是你們和我們，一個(gè)整體，洋溢著完美的活力，如同烏托邦。融合，必將會(huì)持續(xù)，永不停息。
融合的作文 篇38
融合藍(lán)色的絲綢籠罩著路上形色勿勿的行人，悄悄瞥過(guò)，與其擦肩而過(guò)，沿途的路燈散發(fā)出柔和的光圈，某一盞路燈因年久失修而閃爍個(gè)不停。記憶中這是一次初中聚會(huì)，男生搖搖晃晃，女生則啼笑個(gè)不停，夜幕中看不清對(duì)方的臉，只有聽(tīng)見(jiàn)放肆的叫喊聲和路人的幾句“現(xiàn)在的小孩子噢”。
經(jīng)過(guò)隧道，光線稍明朗窄窄的街上只容得三人并肩，卻依舊有幾個(gè)攤頭和乞討者。我們一群人便合成一列，幼稚的好似小學(xué)生，聽(tīng)見(jiàn)有誰(shuí)叫了聲“起步走”然后又一次的笑聲回蕩在狹長(zhǎng)的走道中。我們漫無(wú)目的地游蕩在街上，抱怨著新學(xué)校的壓力，陌生的環(huán)境，想要融入?yún)s被夾在了門(mén)中，不痛卻有些難以呼吸。
有人說(shuō)他們不懂，我和他們不是一個(gè)世界的。多么嬌情的話，但我未反駁因?yàn)槲抑溃J(rèn)為我懂，可我的確不清楚。我突然覺(jué)得有些冷，于是緊外套，把身子塞進(jìn)里面。人骨子里，還是愛(ài)寂寞愛(ài)孤獨(dú)。猶其是在夜晚，看不清臉，也讀不懂的，茫茫夜色中什么都變得朦朧，那種在平日里被壓抑的情感叫囂著，想要沖破屏幕，要釋放，只是宣泄之后，一切都如往常�；ハ嗥届o的道別，隱在愈漸濃郁的黑夜中，淚痕被輕輕抹掉，釋然后發(fā)自?xún)?nèi)心的笑容在夜中熠熠生輝。“拜拜”開(kāi)心點(diǎn)”三三兩兩步入暗潮中，融進(jìn)去，直至無(wú)輪廓。又是一個(gè)艷陽(yáng)天，陽(yáng)光被窗簾揉碎灑了一地，微涼的晨露中鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳的叫著，打開(kāi)窗戶(hù)，泥土的芬芳沁入心間，和煦的風(fēng)撓過(guò)臉頰。
又是展新的一天，我是笑著迎接的.。有一首歌叫“白天不懂夜的黑” 。沙啞而渾厚的女聲唱出了悲涼的韻味。的確，白天從來(lái)未見(jiàn)過(guò)黑夜怎么懂夜的美。就如同度過(guò)了寒冷的冬，在和暖的春如何也敵不起冬的冷感。物理學(xué)上說(shuō)白色才是溶合了所有顏色的色彩，這倒也是，在黑夜我們總不愛(ài)掩飾，禁不住夜的深而釋放出內(nèi)心出最格格不入的渴望，也好在夜的深將其隱藏。而白天融合了人們希望的時(shí)刻，收起心中尖銳的觸角，收斂起心中復(fù)雜的心情，溶入茫茫的人群，為自己的未來(lái)打拼。誰(shuí)說(shuō)自已一定要懂夜的黑，白天中的抑制不是虛偽，是一種必然。放下一切發(fā)自?xún)?nèi)心的享受陽(yáng)光，淋浴在溫暖中，自然的快樂(lè)。，白天的孤獨(dú)是一種罪，沒(méi)有好好感受融合的滋味更是一種遺憾。
融合的作文 篇39
你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶(hù)，你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì)，才能更快地成長(zhǎng)。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨(dú)特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的幼稚與
自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺(jué)到，你現(xiàn)在所處的班級(jí)就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過(guò)程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來(lái)在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上所提出的`“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì)制度，不同文化之間的國(guó)家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然，我們有著不同顏色的皮膚，受著不同文化的熏陶，在不同的社會(huì)制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒(méi)有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國(guó)家的崛起奠定了基礎(chǔ)，顯而易見(jiàn)，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國(guó)家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中�？v然是滄海一粟又如何，總會(huì)存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存。融合的過(guò)程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)包容與接受他人，學(xué)會(huì)融入與學(xué)習(xí)他人，這才是人生的過(guò)程。
人與人之間的融合，人與社會(huì)之間的融合，國(guó)與國(guó)之間的融合，無(wú)一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們是幸運(yùn)的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì)，把那個(gè)國(guó)融入世界，現(xiàn)在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
融合的作文 篇40
古有云：太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。世界正如巍峨的泰山、波濤洶涌的江海，不挑剔任何元素分子，才能“成其高”、“成其富”。
在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中我們常常會(huì)為了某個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生分歧，每個(gè)人有自己的想法和創(chuàng)意，于是“融合”的理念便漸漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。收集大家的想法、擇其善棄其不善，最后完成融合，這不正是世上眾多團(tuán)隊(duì)合作的理念嗎？蘋(píng)果公司的成功完美融合了每位設(shè)計(jì)師的創(chuàng)想；任何一部法律的問(wèn)世和修改融合了每位代表、議員的心聲；城市設(shè)計(jì)、環(huán)境管理融合了每位工程師的設(shè)計(jì)藍(lán)圖……
融合，在發(fā)展的道路上引領(lǐng)每個(gè)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)。
當(dāng)年一曲《江南》紅透華夏大地，當(dāng)管弦樂(lè)戀上中國(guó)風(fēng)，譜寫(xiě)江南蒙蒙煙雨中的動(dòng)人情懷�！敖窆盼幕娜诤稀背闪藭r(shí)尚的代名詞。我們常驚嘆于古代博大精深的文化和高超的藝術(shù)成就，詩(shī)詞、青花瓷、書(shū)法……；又眷戀于現(xiàn)代文化的`驚艷閃亮，立體時(shí)裝、擴(kuò)張主義發(fā)型……“融合”的理念便在現(xiàn)代與古代間搭起一座橋梁。電影節(jié)的中國(guó)風(fēng)晚禮服、玻璃杯上印的水墨畫(huà)、水立方的落成……
融合，在發(fā)展的道路上促成每個(gè)設(shè)計(jì)的誕生。
古亦云：有容乃大。在世界五千年的文明發(fā)展中，形成了無(wú)以計(jì)數(shù)的民族文化特色。每種文化都是平等的，沒(méi)有卑賤高貴之分。神州大地上，漢族和五十六個(gè)少數(shù)民族和諧共處，互相尊重互相支持，共同推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一發(fā)展。這難道不是中融合嗎？多民族、多元文化間的包容理解能極好促進(jìn)世界發(fā)展，這種“融合”也已成為世界進(jìn)步的大趨勢(shì)。
只可惜縱觀全球，尚有不少人不明白“融合”何以謂之“融合”。二十一世紀(jì)，還有可笑的種族歧視；中東地區(qū)兩派穆斯林爭(zhēng)斗不斷……人類(lèi)若不清醒地意識(shí)到“融合”的重要性，何談文明時(shí)代？何談和諧發(fā)展？
融合，在發(fā)展的道路上引領(lǐng)每個(gè)民族種族、每種文化的延續(xù)，引領(lǐng)全球“有容乃大”思想的滲透。
無(wú)論國(guó)家如何發(fā)展進(jìn)步，都要以黎民百姓和江山社稷為重；無(wú)論時(shí)代如何變遷，都要以推動(dòng)人類(lèi)共同發(fā)展為重。
融合，滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域；有了“融合”，懂得“融合的理念”，世界方能“成其高”、“成其富”。
融合的作文 篇41
融合，顧名思義，融而合之，相融而成一體�？v觀歷史，種種跡象表現(xiàn)著融合的重要性。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，部落的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)正慢慢適應(yīng)著群居生活。在眾多的部落中，以炎、黃部落最為強(qiáng)悍，兩個(gè)部落時(shí)常有摩擦，這種行為只能是削弱了雙方各自的實(shí)力，直到黃帝的部落徹底征服炎帝的部落。黃帝以理服人，對(duì)炎帝表示出了充分的尊重，邀請(qǐng)炎帝擔(dān)任部落的福首領(lǐng)。炎帝十分感動(dòng)，從此一心一意追隨黃帝南征北戰(zhàn)，使得黃帝部落的實(shí)力達(dá)到了鼎盛，形成質(zhì)與量的飛躍，這便是完美融合后的好處。
再來(lái)到東漢末年，當(dāng)時(shí)天下大亂，群雄并起，軍閥割據(jù)，名以上的皇帝——漢靈帝、漢獻(xiàn)帝形成虛設(shè)。戰(zhàn)爭(zhēng)的連日爆發(fā)，使百姓身在水深火熱之中。這個(gè)時(shí)候的國(guó)家國(guó)力必定十分弱小，直到曹操吞并袁紹，呂布戰(zhàn)勝袁術(shù)，而曹操又挫敗了呂布，而劉備在蜀地籠絡(luò)勢(shì)力，孫策、孫權(quán)占據(jù)江東，這時(shí)候三者融合了眾多勢(shì)力，實(shí)力自然得到提升，才能呈三國(guó)鼎立之勢(shì)。而后魏國(guó)解決了蜀國(guó)和吳國(guó)，實(shí)力更是獲得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，國(guó)力也是步步提高，融合的效果在此處可見(jiàn)一斑。
再來(lái)到元朝，成吉思汗的'鐵騎橫掃亞、歐、非三大陸，往西擴(kuò)張到阿拉伯帝國(guó)，往北不斷侵?jǐn)_俄羅斯，使中國(guó)的版圖達(dá)到了有史以來(lái)的最大化。然而他只知道擴(kuò)張版圖，侵略他人，各種不同的文化不能相融，而他侵略他人的殘暴手段也讓被征服國(guó)家的人民感到不滿(mǎn)，最終各個(gè)國(guó)家還是在元朝國(guó)力漸衰的情況下獲得了自由。為什么會(huì)這樣？原因就在于不同地域的文化和歷史背景不能得到統(tǒng)一，融而不合，才造成了那樣的局面。
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，資源和科技的共享顯得格外重要。如果在各個(gè)領(lǐng)域，國(guó)與國(guó)之間不能融合，這就只能導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么是一國(guó)的成就越來(lái)越偉大，卻不能傳到其他國(guó)家，使得這個(gè)國(guó)家的實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大，而弱小的國(guó)家愈發(fā)弱小；或者這個(gè)國(guó)家根本得不到別國(guó)的幫助，只能庸庸碌碌，一事無(wú)成，從而使得它的整體實(shí)力低下。
至此，相融合的重要性已不需要我多言，大家自能體會(huì)。
融合的作文 篇42
單看“融合”二字，那是深?yuàn)W到我無(wú)法理解的兩個(gè)字，可當(dāng)我把它放入社會(huì)、自然，它便被我視為“人與人”、“人與物”的一種關(guān)系。先讓我們放開(kāi)自己的視野，來(lái)看一下現(xiàn)如今我們與世界萬(wàn)物的融合。
融合——為彌補(bǔ)自己所犯下的罪行總聽(tīng)廣告在說(shuō)：“地球在哭泣，請(qǐng)保護(hù)我們的地球�！钡拇_，回眸過(guò)去，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，可謂比得上十萬(wàn)次的“南京大屠殺”！當(dāng)電鋸深入每一棵樹(shù)的“心”時(shí)，他們?cè)诳奁祟?lèi)在親手毀掉自己建起的`家園，可因貪念的心讓人類(lèi)抹上了罪行，不可磨滅，不可饒恕。可近幾年，讓我感到樂(lè)觀的是，人類(lèi)開(kāi)始“彌補(bǔ)自己所犯下的罪行”了，這不就是一種融合嗎！在路邊開(kāi)始擴(kuò)建栽樹(shù)；“五一”勞動(dòng)節(jié)，學(xué)校和市鄰導(dǎo)也會(huì)在那天去植樹(shù)；一些已廢棄的“保護(hù)環(huán)境”標(biāo)語(yǔ)也被重新掛上；人們會(huì)很自覺(jué)地帶走野餐后留下的垃圾……這難道不是一種“融合”嗎？人類(lèi)在與自然交流，這種理念深入每個(gè)人的心中，世界在發(fā)展，我們也應(yīng)當(dāng)在如此發(fā)展之快、之好的世界里，與自己身邊的人、事、物做到融合。
融合——人與人之間的轉(zhuǎn)變一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“人與人的距離并不是位置關(guān)系，而是心的大小、顏色�！遍_(kāi)始我無(wú)法理解這句話的深意，可今日我看到融合二字，便覺(jué)得明了了許多。把自己看作業(yè)個(gè)不懂得點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的人流沒(méi)再停過(guò)，可人們偶爾看你的眼神，和你打的招呼，并不讓你感到尷尬，那是因?yàn)�，你已與他們?nèi)诤狭�。�?dāng)自己的心里充滿(mǎn)愛(ài)、友好時(shí)，便做到了融合。世界在變化，物理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“我從未踏入過(guò)同一條河�！边@便是我想詮釋的話。
融合——文化語(yǔ)言沒(méi)有障礙文化的語(yǔ)言沒(méi)有界限，音樂(lè)、書(shū)法、圖畫(huà)、照相，總說(shuō)，日本與中國(guó)處于有好階段，可捫心自問(wèn)，你可以不在乎過(guò)去發(fā)生的一切嗎？日本在很久以前沒(méi)有自己的文字，只有貴族才可以學(xué)習(xí)，那便是“漢字”，現(xiàn)在的真名（即日本語(yǔ)言中的一種）形態(tài)，便是中國(guó)古代的草書(shū)。是的，融合本沒(méi)有界限，世界在發(fā)展，融合便是開(kāi)啟最后那關(guān)的鑰匙，如何把握，如何讓行動(dòng)才是關(guān)鍵。每個(gè)領(lǐng)域都需要“融合”二字。
融合的作文 篇43
天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。而現(xiàn)今的社會(huì)環(huán)境正處于分久必合的形勢(shì)趨向�，F(xiàn)今全世界經(jīng)濟(jì)大幅度明顯地衰退，世界金融危機(jī)、歐洲債務(wù)危機(jī)都是現(xiàn)今世界極度分化后急需融合的社會(huì)體征表現(xiàn)。
隨著標(biāo)普對(duì)美國(guó)、意大利、西班牙等國(guó)的主權(quán)信用評(píng)級(jí)下降后，世界銀行行長(zhǎng)和世界貨幣儲(chǔ)備基金組織(IMF)總裁拉加德在近期經(jīng)濟(jì)組織峰會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了世界融合這一概念，提出唯有各國(guó)聯(lián)手抵制經(jīng)濟(jì)衰退才能有效地制止希臘債務(wù)危機(jī)此類(lèi)嚴(yán)重影響社會(huì)生存狀況的事件再次蔓延。10月6日蘋(píng)果之魂史蒂夫·喬布斯“乘著諾亞方舟”遠(yuǎn)離了人世�？赡苡腥艘獑�(wèn)一個(gè)企業(yè)家為何會(huì)受這么多人追思，各大蘋(píng)果體驗(yàn)店門(mén)口堆滿(mǎn)著咬了一口的蘋(píng)果。除去他本身追求創(chuàng)新的個(gè)人魅力，他融合的`思維方式也滲透在蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)鏈中。
在前些時(shí)間，MP3以及“電驢”的出世讓四大唱片公司氣憤不已，其嚴(yán)重侵權(quán)掠材行為使得唱片公司日益虧損，而喬布斯在i-Tunes出世之后，率先提出共贏理念，他把每首歌盈利的0.99美元，分給四大唱片公司，0.14美元分給版權(quán)運(yùn)營(yíng)商，而自己只拿0.1美元，使整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈都獲得較大的利益，而反過(guò)來(lái)其他公司也對(duì)蘋(píng)果施以其他公司也對(duì)蘋(píng)果施以更大的優(yōu)惠及幫助，此融合之舉，甚為妙哉！更可以從軟件編寫(xiě)上看出喬布斯以非實(shí)體融合方式的手段之高明，他對(duì)外宣布所有世界范圍只要能編寫(xiě)應(yīng)用軟件的人，即使是非其公司員工，只要蘋(píng)果認(rèn)可，都可獲取其利益。
這一措施高度體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)融合及至世界融合的體征表現(xiàn)。個(gè)體盈利只會(huì)造成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)唯一的良藥。喬布斯以先驅(qū)的理念引領(lǐng)世界潮流步入正軌。而真正能可持續(xù)發(fā)展也正是融合。融之，則以天下合之。合之，則天下必融之。提高貿(mào)易一體化的進(jìn)程，則有效地避開(kāi)盈虧差值，也在深層次為穩(wěn)定物價(jià)，提高CPI、GDP上有進(jìn)一步的強(qiáng)化作用。反之，通過(guò)人民幣匯率整改方案，也是人心所背，大勢(shì)所趨的逆潮流。因而整體融合在世界主要發(fā)展中體現(xiàn)著其深層次的重要作用。融合為了進(jìn)一步的分化，分化也進(jìn)一步地體現(xiàn)著融合。
融合的作文 篇44
在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，國(guó)家民族間的交流日益增多，而各地的文化也開(kāi)始融合，離我們最近的，就是中西文化的融合。其實(shí)中西文化的融合在中國(guó)更趨向于西方文化的大面積侵蝕。我們常常會(huì)聽(tīng)到一個(gè)詞：崇洋媚外，難道是我們國(guó)家的文化不夠吸引人嗎？不，現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)文化。中西文化之所以不能融合，是因?yàn)槲覀兊牟蛔孕拧?/p>
中國(guó)從“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”起的數(shù)百年來(lái)，受盡壓迫，這導(dǎo)致了我們習(xí)慣于低頭，但是在社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該挺起胸膛，為自己的國(guó)家而自豪，為文化的'融合做出更大的貢獻(xiàn)！為自己的國(guó)家文化而自豪并不是在排斥別國(guó)文化，其實(shí)是更好的融合。
一個(gè)民族的文化，需要靠一個(gè)民族來(lái)支撐。如果自己的文化沒(méi)有了，那么便成了在精神上的“亡國(guó)奴”，與融合是不同的。所以，我們應(yīng)該愛(ài)自己的文化，這才是我們國(guó)家與民族的根本，中國(guó)幾千年來(lái)的屹立不倒，其實(shí)與人民對(duì)國(guó)家的自信與驕傲是分不開(kāi)的 。而現(xiàn)在，我們祖國(guó)的文化前景令人擔(dān)憂(yōu)，人們漸漸忘卻了我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，而卻愛(ài)上了過(guò)“圣誕”、“情人”這樣的節(jié)日，記得甚至比自家的文化還清楚，這樣沒(méi)有民族自豪感的我們，真的能繼續(xù)守護(hù)國(guó)家嗎？而相比之下，與我們一衣帶水的日本，既不斷吸納別國(guó)的文化，也一直死守著自己的傳統(tǒng)。
做到了文化的融合，他們?yōu)樽约菏侨毡敬蠛兔褡宥湴粒运麄儚?qiáng)大。而我們也可以，不是嗎？文化因交流融合而日趨成熟而富有張力。我們國(guó)家的文化其實(shí)已滲透進(jìn)入了別的國(guó)家，其實(shí)數(shù)千年的用擁有深厚底蘊(yùn)中華文化，本就是極富張力的，而我們要做的便是去重拾我們的文化，為自己的文化而自豪，為民族提供堅(jiān)實(shí)的后盾；在吸納西方文化精髓的同時(shí)，保護(hù)好自己的文化，將中華文化的利益放在第一位。這樣文化的融合才能強(qiáng)大、才能真正成功。所以我們應(yīng)從傷痛中走出，從精神上站起，這樣才能讓中國(guó)不會(huì)淪為別國(guó)的精神殖民地，融合是需要民族的尊嚴(yán)。我相信，被自己人民信任的中國(guó)文化會(huì)是最強(qiáng)大的文化！
我相信有一天，中西方文化會(huì)真正融合；我相信有一天中國(guó)人與西方人會(huì)平等地坐在一起為自己國(guó)家而說(shuō)出自己的觀點(diǎn)；我相信各個(gè)民族的文化會(huì)融合，而生活也會(huì)更加美好！
融合的作文 篇45
還記得幾年前，《達(dá)芬奇的密碼》流行了起來(lái)，我也忍不住好奇，讀了起來(lái)，了解了一番達(dá)芬奇的事跡。在此之前，對(duì)于達(dá)芬奇，我只知道他是個(gè)畫(huà)家，那個(gè)“畫(huà)蛋”的故事就是他身上發(fā)生的。
然而我從來(lái)不知道他竟是個(gè)如此多才多藝的大家，自行車(chē)是他發(fā)明的，滑翔翼也是他最早提出設(shè)想的，他是個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵的大家。我想，成就達(dá)芬奇名垂至今的就是他把他所學(xué)的各領(lǐng)域知識(shí)都融合、融會(huì)貫通的能力了。沒(méi)有融合，達(dá)芬奇只會(huì)是個(gè)畫(huà)家而不是一個(gè)科學(xué)家。融合，不僅僅是要融入，還要串聯(lián)后為已所用，這才是真正的融合。在冶煉金屬上，有“熔合”一說(shuō)，是將各種金屬放在一起，合成。在這過(guò)程中，工人們會(huì)把廢渣、劣質(zhì)品剔除，最后只剩下經(jīng)過(guò)千錘百煉后最完美的合金。這“熔合”不也是與“融合”一樣嗎？我們所追求的是剔糟糠取精華的完美結(jié)果，而不只是用蠻力擠壓成一堆的物品。
我國(guó)古代自從漢開(kāi)始，就進(jìn)行了民族大融合，我們現(xiàn)在的床就是當(dāng)時(shí)的“胡床”，街邊的燒烤小吃也是當(dāng)時(shí)胡人的最?lèi)?ài)，我們生活中許多小細(xì)節(jié)都是民族融合的產(chǎn)物。但是我們沒(méi)有學(xué)習(xí)胡人的粗魯，沒(méi)有學(xué)習(xí)他們對(duì)知識(shí)的輕視，這才是當(dāng)時(shí)魏文帝的期望，取其長(zhǎng)而不取其短。試想，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有進(jìn)行民族大融合，還有現(xiàn)在的“56個(gè)民族，56枝花”的'和諧共處嗎？還有現(xiàn)在的床、桌子等器物嗎？融合，它使時(shí)代進(jìn)步了。世博會(huì)的余熱快熄滅了，可我還依稀記得世博園里那人山人海、熱火朝天的景象，但更讓我記憶深刻的是人們。在這里，世界各地的人們是游客也是志愿者；在這里，有“你好！”，有“阿里嘎多！”，有“伯久！”，有“Ciaos!”……它們是各種顏色的面龐親切的問(wèn)候；在這里……這里有“融合”！不同國(guó)家，不同人種，在這里相遇、融合，迸發(fā)出了心中的火花，人們的喜悅?cè)诤现�，人們的智慧融合著。世博，為世界又帶�?lái)了一次融合。融合，它使文明進(jìn)步了。
融合，它不僅在物質(zhì)上，也在精神上。一次一次，因它造就了一代代偉人；因它，一代代偉人推動(dòng)了一次次進(jìn)步；因它，地球由六大洲成為了世界；因它，我、你和他心與心交通著；因它，世界將會(huì)更加和諧、美好！
融合的作文 篇46
在現(xiàn)在這個(gè)信息網(wǎng)絕對(duì)發(fā)達(dá)的年代，世界在非地域理念上的縮小以及融合似乎已經(jīng)成了一種必然的趨勢(shì)。誠(chéng)然如此，但當(dāng)這張物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)成的網(wǎng)一步一步收緊之時(shí)，我們是否應(yīng)該睜大警惕的雙眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄談。1840年代的隆隆炮聲是華夏大地響徹至今的警鐘，那沾滿(mǎn)了血與淚的歷史一頁(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傾訴著那一句“落后就要挨打”。如果無(wú)法跟隨世界發(fā)展的腳步，終將被一個(gè)時(shí)代所淘汰。但是，過(guò)度的融合的背后又是什么——當(dāng)我們每個(gè)人都捧著引印著外國(guó)文字的書(shū)籍如饑似渴地背著、讀者；當(dāng)越來(lái)越多的教輔機(jī)構(gòu)打著“學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)是最主要的”的`旗號(hào)；當(dāng)越來(lái)越多的聲音充斥著“外國(guó)好”、“去留學(xué)”的聲音時(shí)……我們可曾看到我們失去了什么？
當(dāng)良久以前傳出“星巴克進(jìn)駐故宮”的消息之時(shí)，了解了這件事的我心情先是驚訝，隨即便是長(zhǎng)久的不平靜：我們應(yīng)該容忍外國(guó)文化進(jìn)駐到我們的精神文化之中么？這樣的融合之后，我們又擁有了什么？文明是一個(gè)民族的靈魂，它必須是高尚而純潔的。文化精神的獨(dú)立是一個(gè)民族的獨(dú)立。奔騰在這條五千年的血管之中的，是中華民族永不停歇的血液。在世界民族強(qiáng)林中若想擁有我們自己的位置，我們的民族文化則必須在這個(gè)世界上根深蒂固，不應(yīng)該讓任何一種外來(lái)文化撼動(dòng)它原有的地位。世界是融合的、發(fā)展的，但在這種融合的本質(zhì)里，我們應(yīng)該竭力保護(hù)那些不應(yīng)該“被融合”的東西。
物質(zhì)上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略卻更為發(fā)指。我們堅(jiān)守在民族文化的土地上，理應(yīng)拿起自己的武器，與那些蠶食文化的不良傾向抗?fàn)幍降祝皇悄坏厝稳嗽赘�，縱容侵略的鐵蹄踏上我們的精神熱土。沒(méi)有文化獨(dú)立性，只是一味埋沒(méi)到大融合的趨勢(shì)之中，我們注定是可悲的。
沒(méi)有了民族獨(dú)立性的我們，只不過(guò)是一群黑頭發(fā)、黃皮膚的流浪者罷了。那么，睜大眼睛吧。當(dāng)我們接納外來(lái)文化優(yōu)秀部分的同時(shí)，也努力地去保護(hù)我們文化的獨(dú)立性。如果融合是這個(gè)時(shí)代所必須遵從的規(guī)則，那么，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中尋找一種新的“求同存異”的生長(zhǎng)方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我們才能以最適合我們的姿態(tài)生長(zhǎng)。
融合的作文 篇47
如今的我們提起步伐，追趕著世界的節(jié)拍，“融合”成了新星目標(biāo)。
在當(dāng)代世界，傳統(tǒng)成了堅(jiān)實(shí)后盾，許多國(guó)家都興起了學(xué)外熱。“融合”的理念不知不覺(jué)成了大家都追捧、崇尚的潮流。
“融合”分很多個(gè)種類(lèi)。在文化上作文章，在習(xí)慣上作改變，在思想上相交流的，太多。怎樣在保留自身傳統(tǒng)不發(fā)生變質(zhì)的情況下，也能很有效地學(xué)習(xí)別國(guó)優(yōu)秀方面成了更重大的問(wèn)題。以我國(guó)為例，我們將英文歌詞加入中文歌中讓它更出彩，這便是中外文化融合的標(biāo)志；我們要是像老外那樣每戶(hù)人家家中都去配一把自衛(wèi)槍?zhuān)@便是中外習(xí)慣融合的敗筆。當(dāng)然，后者的說(shuō)法有些夸張，但它也能說(shuō)是個(gè)典型的例子吧。
其實(shí)，在我國(guó)歷史上早已有融合外番的先例，我們學(xué)習(xí)美國(guó)，頒布《三立權(quán)案》，其中融合了美國(guó)當(dāng)時(shí)的政治法度來(lái)修善自身法制的缺陷，這是政治上的融合。后來(lái)，興起了一場(chǎng)漢朝熱，穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、娶漢女、改漢姓成了一道法令，雖是強(qiáng)制性的，但也是一種別樣的融合吧。
“世界是世界的世界”我很贊同這句話。我們?yōu)榱诉M(jìn)步而融合，為了強(qiáng)大而融合，為了融合而融合�，F(xiàn)在的`世界分發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家為了趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，會(huì)學(xué)習(xí)他們的國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家政策、國(guó)家措施、國(guó)民思想……融合有利的條件是這些國(guó)家走上正確發(fā)展道路的必經(jīng)之路。然而，作為發(fā)達(dá)國(guó)家，他們也是在不斷尋找一些好的、有益的文化使自己變得更豐富多樣。世間萬(wàn)物都是相互的，你要相信這點(diǎn)。
在我的生活中，也常遇到“融合”的體現(xiàn)。就拿每天在學(xué)校食堂看見(jiàn)的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生有的有帶上筷子、勺子的同時(shí)也會(huì)帶上一個(gè)叉子，有些時(shí)候，可能換一種工具或方式會(huì)來(lái)得省力，筷子夾不起稀爛的食物，勺子舀不起大塊的豬排，這樣看來(lái)叉子倒集功能于一身，但它遇到湯卻也速手無(wú)策。小小一事，便也就能看出了“融合”的作用是大的。
我們生活中定會(huì)碰到各種“融合”的現(xiàn)象，千萬(wàn)別說(shuō)什么崇洋媚外，我們都是這個(gè)世界上的一部分，傳統(tǒng)、文化、習(xí)慣、思想，任何一種都沒(méi)有高低貴賤之分，我們能有的，只是要變得更好的信仰。
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