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歷史典故作文15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的歷史典故作文，希望能夠幫助到大家。
歷史典故作文1
心有所畏行有所止
明朝有個(gè)叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說(shuō)：“這一回由我主持考試，金錢(qián)是打不開(kāi)通路的，你把銀子收起來(lái)，回去把心思用在考試上吧�！钡诙�，他命人懸出一副大匾，上書(shū)：“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神。”
反思一些領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違紀(jì)，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥幸心理作祟，總認(rèn)為做事很隱蔽，手段很高明，不會(huì)出問(wèn)題。(
歷史典故作文2
公元前496年，越王允常去世，其子勾踐繼位。吳王闔閭乘越國(guó)喪亂之際發(fā)兵攻越，越國(guó)軍民痛恨吳國(guó)乘人之危的行徑，同仇敵愾，奮力抵抗，大敗吳軍，吳王闔閭負(fù)傷死在歸途中。
吳王夫差繼位，三年潛心備戰(zhàn)，公元前494年，率復(fù)仇大軍殺向越國(guó)。越國(guó)水軍幾乎全軍覆沒(méi)，越王勾踐逃到會(huì)稽山，越國(guó)向吳國(guó)屈辱求和。
按照吳國(guó)的要求，越王勾踐帶著夫人和大臣范蠡去吳國(guó)服苦役。越王給闔閭看墳，給夫差喂馬，還給夫差脫鞋，服侍夫差上廁所。勾踐三人受盡嘲笑和羞辱。為圖復(fù)國(guó)大計(jì)，勾踐頑強(qiáng)地忍耐著吳國(guó)對(duì)他的精神和肉體折磨，對(duì)吳王夫差更加恭敬馴服。
夫差生病，勾踐觀其糞便察看病情令夫差十分感動(dòng)。三年苦役期滿，吳王放勾踐回國(guó)。勾踐君臣相見(jiàn)，抱頭痛哭，立志雪恥復(fù)仇。
勾踐回國(guó)后，時(shí)刻不忘吳國(guó)受辱的情景。他睡覺(jué)時(shí)，躺在亂柴草之上，夜夜不得安眠，睜眼便是勵(lì)精圖志，早日?qǐng)?bào)仇!勾踐在自己的屋里掛了一只苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，提醒自己時(shí)時(shí)不忘在吳國(guó)的苦難和恥辱經(jīng)歷。他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領(lǐng)婦女養(yǎng)蠶織布，發(fā)展生產(chǎn)。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵(lì)了全國(guó)上下齊心努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，早日滅吳雪恥。
勾踐又采用大臣文種建議，賄賂吳王，麻痹對(duì)方；收購(gòu)吳國(guó)糧食，使之糧庫(kù)空虛；贈(zèng)送木料，耗費(fèi)吳國(guó)人力物力興建宮殿；散布謠言，離間吳國(guó)軍臣，殺害伍子胥；施用美人計(jì)，消磨夫差精力，不問(wèn)正事，加速吳亡。勾踐施行的美人計(jì)最厲害。夫差在美人西施的.美色迷惑下，按照越國(guó)的心愿和設(shè)想的步驟，一步步走向滅亡。公元前???年，越王乘夫差去黃池會(huì)盟，偷襲吳國(guó)成功，吳國(guó)只好求和。后來(lái)越國(guó)再次起兵，滅掉吳國(guó)，夫差自殺身亡。
勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問(wèn)：歷史上真有“臥薪和嘗膽”這回事嗎？
歷史典故作文3
多一些風(fēng)云氣
明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任環(huán)在江陰督兵迎敵。兒子派人前去問(wèn)候，任環(huán)回了封家書(shū)，直言：“汝輩絮絮叨叨，千言萬(wàn)語(yǔ)，只是要我回衙。何風(fēng)云氣少，兒女情多耶!”任環(huán)的家書(shū)，鼓蕩著風(fēng)云氣�！百量芰鞫荆嗌侔傩詹坏冒矊�?爾老子領(lǐng)兵，不能除討，嚼氈裹革，此其時(shí)也，豈學(xué)楚囚，對(duì)兒輩相泣幃榻耶!”
他告訴兒子：幸而承平，則父子共享太平之福;不幸有變，只有臣死忠、妻死節(jié)、子死孝，大家成就一個(gè)是而已。一個(gè)人有沒(méi)有風(fēng)云氣，體現(xiàn)其襟懷格局的大小;一個(gè)民族風(fēng)云氣強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)乎其能否邁出鏗鏘步伐。
歷史典故作文4
多些“一員官”
《清稗類抄》中載，有個(gè)縣令叫陸清獻(xiàn)，為人剛正。巡撫慕天顏的.生辰，下屬官員爭(zhēng)相獻(xiàn)納奇珍異寶，唯恐禮物不豐厚。只有陸清獻(xiàn)，從袖中拿出一匹布、兩雙鞋，說(shuō)：“此非取諸民者，為公壽�！毖矒嵝α诵�，卻沒(méi)有收下。沒(méi)過(guò)多久，陸清獻(xiàn)就因?yàn)橐稽c(diǎn)小事被罷了官。
為了自清而丟了烏紗，在陸清獻(xiàn)看來(lái)，或許是意料之中。清操與官位之間，如何選擇?奉上一匹布、兩雙鞋的那一刻，他應(yīng)當(dāng)已在心里作出了決定。只有秉持“勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困”的理念，才能像陸清獻(xiàn)那樣，不降其志、不辱其身，做個(gè)仰不愧天、俯不愧地的“一員官”。
歷史典故作文5
唯不安者可以安
咸豐年間，廣西內(nèi)亂。正在家居的.黎吉云被重新起用，他到京師上任的第一件事，就是彈劾湖廣總督程矞采庸怯誤事。黎駐守東城，他對(duì)守城的將士說(shuō)：“城上宜多積磚石�！笔卣弑砻鎽�(yīng)承，不見(jiàn)行動(dòng)。黎督責(zé)更加緊急，說(shuō)：明日不備，就治罪。守者害怕獲罪，就向上反映，說(shuō)侍御以明日寇至來(lái)嚇唬我們。上官報(bào)告朝廷，朝廷以張慌將他降職，時(shí)論以為可惜。
記錄這件事的清廷官員陳康祺說(shuō)：明日寇至，固守者之甚其詞，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀?廣東內(nèi)亂，所以狼奔鼠竄，天下無(wú)固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念誤之。現(xiàn)在粵亂已平，今后還可以不備來(lái)祈求平安嗎?(
歷史典故作文6
春節(jié)降臨，萬(wàn)象更新，象征著一年的開(kāi)始;標(biāo)志著人生的另一個(gè)起點(diǎn)。其實(shí)，關(guān)于中國(guó)的春節(jié)，以及春節(jié)的各種習(xí)俗，都有很多奇妙動(dòng)人的神話故事，快要過(guò)年了，爸爸媽媽也可以給寶寶講講這些關(guān)于壓歲錢(qián)的歷史典故
壓歲錢(qián)的起源主要有以下兩種說(shuō)法。
1、古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來(lái)，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來(lái)害孩子，就拿出八枚銅錢(qián)同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢(qián)用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。
半夜里一陣陰風(fēng)吹開(kāi)房門(mén)，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。
第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢(qián)嚇退“祟”的'事告訴了大家，以后大家學(xué)著做，孩子就太平無(wú)事了。
原來(lái)八枚銅錢(qián)是八仙變的，暗中來(lái)保護(hù)孩子的。因?yàn)椤八睢迸c“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢(qián)”。
到了明清，“以彩繩穿錢(qián)編為龍形，謂之壓歲錢(qián)。尊長(zhǎng)之賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)”。所以一些地方把給孩子壓歲錢(qián)叫“串錢(qián)”。到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢(qián)賜給晚輩，寓意“長(zhǎng)命百歲”。對(duì)已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬(wàn)利”。貨幣改為紙幣后，長(zhǎng)輩們喜歡到銀行兌換票面號(hào)碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升”。
2、源于古代“壓驚”。說(shuō)是太古時(shí)有一種兇獸叫“年”，隔365日后之夜，就要出來(lái)傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃竹響聲驅(qū)“年”，用食品安慰小孩，即為“壓驚”。年久日深，便演變?yōu)橐载泿糯澄铮了伪阌小皦后@錢(qián)”。據(jù)史載，王韶子南陔，因被壞人背走，于途中驚呼，才被皇車(chē)所救，宋神宗即賜了他“壓驚金犀錢(qián)”。以后才發(fā)展為“壓歲錢(qián)”。
歷史典故作文7
亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的`散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語(yǔ)本《左傳·僖公三十三年》：“遂發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰绖。”晉人杜預(yù)注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎�！�
秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)已如前載。戰(zhàn)前對(duì)于秦、晉、鄭、周王室來(lái)說(shuō)，已發(fā)生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰(shuí)接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰(zhàn)略通過(guò)襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續(xù)高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過(guò)崤之戰(zhàn)給出了答案�！胺畈豢墒�，敵不可縱”“一日縱敵，數(shù)世之患也”。
歷史典故作文8
三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。
呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒(méi)有什么學(xué)識(shí)。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識(shí)，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現(xiàn)在，你的學(xué)識(shí)這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”
呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的`話，原文是“士別三日，刮目相待�！�
后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話，來(lái)稱贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。
歷史典故作文9
北齊時(shí)期有個(gè)官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩(wěn)，很有見(jiàn)識(shí)。后來(lái)他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過(guò)山東兗州。時(shí)任兗州刺史的邢邵是他的老朋友，便準(zhǔn)備贈(zèng)送袁聿修一匹當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的`白緞。袁聿修得悉后，很是為難，于是便先一步離開(kāi)了兗州。
部屬問(wèn)他緣由，他說(shuō)，應(yīng)避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉(xiāng)，人家把東西早準(zhǔn)備好了，咱們還是走開(kāi)的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守，他不但政績(jī)突出享有聲望，還贏得了一個(gè)“清郎”的雅號(hào)，受到后人的廣泛贊譽(yù)。
歷史典故作文10
十六國(guó)時(shí)期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多�！蹦饺莸戮妥屪笥业腵人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒(méi)想到慕容德卻說(shuō)：“你知道跟我開(kāi)玩笑，難道我就不知道跟你開(kāi)玩笑?你對(duì)我說(shuō)的不是實(shí)話，我賞你的也是虛數(shù)�！本现倥鸟R屁沒(méi)邊沒(méi)沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。
歷史典故作文11
越王勾踐臥薪嘗膽的歷史故事，已經(jīng)是盡人皆知了。這個(gè)歷史故事說(shuō)的是：傳說(shuō)在春秋時(shí)期的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，吳國(guó)打敗了越國(guó)，吳軍把越王勾踐包圍在會(huì)稽山上，致使越王在走投無(wú)路的情況下忍辱求和。從那以后，越國(guó)成為吳國(guó)的臣國(guó)，并受控于吳國(guó)。越王勾踐像奴隸一般在吳國(guó)宮中服役3年，后來(lái)吳王免去了勾踐的罪，讓他回國(guó)去了。為了不忘亡國(guó)之痛、報(bào)仇雪恨，勾踐在屋頂上面吊了一個(gè)苦膽，無(wú)論是出是進(jìn)、是坐是站，就連吃飯睡覺(jué)，也要嘗一嘗苦膽之味，用來(lái)激勵(lì)自己的斗志；他還既不用床，也不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“床”上，以此鍛煉自己的筋骨。越國(guó)最終滅了吳國(guó)，就是因?yàn)楣篡`這十多年的磨煉并實(shí)行了各種得力措施。
聞名于天下的不僅僅是越王勾踐臥薪嘗膽的故事，還有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一號(hào)楚國(guó)貴族墓的越王勾踐青銅劍。考古工作者在挖掘的時(shí)候發(fā)現(xiàn)在墓主人身體的左手邊，有一柄裝在黑色漆木箱鞘內(nèi)的名貴青銅劍。青銅劍與劍鞘吻合得十分緊密。拔劍出鞘，寒光耀目，而且毫無(wú)銹蝕，刃薄鋒利。試之以紙，20余層一劃而破。劍全長(zhǎng)為55、6厘米，其中劍身長(zhǎng)45、6厘米，劍格寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用藍(lán)色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲繩纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，內(nèi)鑄有極其精細(xì)的11道同心圓。專家通過(guò)對(duì)劍身八個(gè)鳥(niǎo)篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說(shuō)中的越王勾踐劍。
現(xiàn)代的擊劍運(yùn)動(dòng)用的劍則與中國(guó)古代的.寶劍有很大區(qū)別，它比的不是劍的鋒利程度，而是用劍技巧。為了滿足人們對(duì)擊劍的愛(ài)好和需要，又不至于傷害生命，劍身一般較短，并且是呈菱形或長(zhǎng)方形的鈍頭，分為重劍，花劍和佩劍三種。運(yùn)動(dòng)員穿戴擊劍服裝和護(hù)具，在擊劍場(chǎng)上以一手持劍互相刺擊，被先擊中身體有效部位的一方，為被擊中一劍。
歷史典故作文12
北宋大臣王珪的綽號(hào)是“三旨宰相”，他執(zhí)掌大權(quán)16年，守成而已，少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì)顧惜體面，其表現(xiàn)堪稱標(biāo)準(zhǔn)的'三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨(dú)抒己見(jiàn)，絕對(duì)不是王珪的風(fēng)格。
這樣的人還有很多。民國(guó)期間，譚延闿在主持當(dāng)時(shí)行政院會(huì)議時(shí)，常閉目養(yǎng)神，對(duì)討論的問(wèn)題不置可否，人稱“三不主義”，即“不負(fù)責(zé)，不建言，不得罪人”。
歷史典故作文13
讓更多千里馬競(jìng)相奔騰
燕昭王因國(guó)中沒(méi)有能攻善守的將軍深感頭痛，他的謀士郭隗給他講了一個(gè)國(guó)王花費(fèi)千金買(mǎi)來(lái)千里馬尸骨的故事。燕王聽(tīng)了這個(gè)故事茅塞頓開(kāi)，當(dāng)即重用郭隗，給了他崇高的`禮儀和優(yōu)厚的待遇。各國(guó)賢臣良將見(jiàn)郭隗得到燕王如此厚愛(ài)，便紛紛前來(lái)投奔，一時(shí)燕國(guó)人才云集。
“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋�！庇姓邇�(yōu)勢(shì)才有人才優(yōu)勢(shì)。要讓真正的千里馬脫穎而出，需要伯樂(lè)的眼光和品德，更需要公正公平公開(kāi)的賽馬規(guī)則和遴選機(jī)制。
歷史典故作文14
司馬穰直
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大軍事家司馬穰苴是一個(gè)信守軍規(guī)的軍事將領(lǐng)。有一次國(guó)君的親信莊賈視察軍隊(duì)，不按規(guī)定的.時(shí)間到達(dá)軍營(yíng)，司馬穰苴依軍令要將莊賈斬首。國(guó)君派人為莊賈求情，這個(gè)人未經(jīng)允許就將馬車(chē)駛?cè)霠I(yíng)門(mén)。司馬穰苴就殺了此人的仆人和駕車(chē)的馬，以示懲戒。這種不畏權(quán)貴、信守軍令的作風(fēng)，使司馬穰苴樹(shù)立了威信。打仗的時(shí)候，士兵們個(gè)個(gè)奮勇殺敵，最終打敗了敵人。
歷史典故作文15
蘇轍(1039年-1112年)，字子由，北宋散文家，與其兄蘇軾同屬“唐宋八大家”之列。
一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽(tīng)說(shuō)神童蘇軾光臨，便想當(dāng)面考考他。老道出了個(gè)異字同音對(duì)：“無(wú)山得似巫山好�！碧K軾不假思索，立即對(duì)出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。
誰(shuí)知，蘇轍在一旁卻說(shuō)：“兄長(zhǎng)的下聯(lián)對(duì)得還不甚工穩(wěn)，不如改一改。”蘇軾問(wèn)：“怎么改?”蘇轍便念道：“何水能如河水清?”
蘇軾和老道一聽(tīng)，以“水”對(duì)“山”更工穩(wěn)，齊聲叫好。從此，蘇轍也遠(yuǎn)近聞名了。