關(guān)于創(chuàng)新的作文素材

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于創(chuàng)新的作文素材，希望能夠幫助到大家。

　　創(chuàng)新的作文素材1

　　【摘 要】文言文是傳承文化傳統(tǒng)的，是我國優(yōu)秀文化的結(jié)晶，教師要秉承課改精神將文化傳統(tǒng)中的精華發(fā)揚(yáng)光大，而不能只將文言文教學(xué)定格在字詞教學(xué)上。我們必須以尊重學(xué)生的主體性為出發(fā)點(diǎn)，從課堂教學(xué)的模式上進(jìn)行改革，文言文教學(xué)要注重讀、譯、疏、說、備、查六個環(huán)節(jié)，只有這樣，才能建立新型文言文教學(xué)課堂。

　　【關(guān)鍵詞】文言文 文言文教學(xué) 創(chuàng)新課堂

　　中國擁有五千年的文明史，民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，白話文的書面語言使用不過是幾十年的歷史，而真正承載著深厚的文化底蘊(yùn)的非文言文莫屬。尋找中國文化的根，弘揚(yáng)民族精神，用民族文化的養(yǎng)料去滋潤、去造就年輕的一代，讓高尚的思想情操、人類文明的精華淌到學(xué)生的心田，哺育學(xué)生成長，讓我們年輕一代的身上少一些當(dāng)代人的浮躁，多一些由內(nèi)而外的人文氣息，就必須學(xué)習(xí)文言文。

　　教授文言文方法多種多樣，許多教師的教法是帶著教材走向?qū)W生：或疏通文字，或大講特講文章，或兩者兼顧，而沒有充分顧及到主體對象――學(xué)生。我們必須清楚課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師僅是起主導(dǎo)作用而已，應(yīng)該讓學(xué)生帶著教材走向教師。因此，我認(rèn)為必須以尊重學(xué)生的主體性為出發(fā)點(diǎn)，從課堂教學(xué)的模式上進(jìn)行改革，文言文教學(xué)要注重讀、譯、疏、說、備、查六個環(huán)節(jié)，只有這樣，才能建立新型文言文教學(xué)課堂。

　　一是讀�！皶�讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些古語充分說明了誦讀的重要性。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。”

　　二是譯。學(xué)生借助《現(xiàn)代漢語詞典》、課下注釋等分組翻譯課文。通過翻譯，不但加深學(xué)生對課文的理解，也可以訓(xùn)練他們組織語言的能力。

　　三是疏。每組選一兩名學(xué)生朗讀并翻譯課文，對于翻譯不準(zhǔn)確的地方，找學(xué)生更正，或教師明確答案，當(dāng)然在交流釋疑中教師尊重學(xué)生的主體地位，不把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生。教師點(diǎn)撥關(guān)鍵的詞語句子，典型而精練，對新舊知識聯(lián)系處巧加指點(diǎn)，開拓新知，使學(xué)生掌握一些必要的文言常識，了解社會歷史知識，消除時代隔閡。

　　四是說。要充分認(rèn)識一篇文言文主題教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的價值，鼓勵學(xué)生說出它在今天的現(xiàn)實意義；要善于聽取不同意見，及時改正缺點(diǎn)和錯誤。這就將課文內(nèi)容與學(xué)生思想生活實際聯(lián)系了起來。

　　五是背。每學(xué)完一篇文章，都要求背誦，學(xué)生對語言的感悟能力就是在對一篇篇文章的背誦中逐漸培養(yǎng)起來的。背誦是大量積累語言材料的手段，是積累語文素養(yǎng)的好方法，是自悟的前提和基礎(chǔ)。

　　六是查。學(xué)習(xí)完課文應(yīng)趁熱打鐵，當(dāng)堂檢測，及時反饋小結(jié)，著重抓好雙基。

　　此外，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上一定要注重創(chuàng)新：

　�。�1）給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間――文言文的教學(xué)要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學(xué)生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應(yīng)該通過教學(xué)手段的變化，多種方法的并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識的同時，能力也有所提高。文言文教學(xué)最容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。

　�。�2）文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀――質(zhì)疑――討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文、發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動、相互討論，最后解決問題。教師不必顧慮這樣組織教學(xué)會影響教學(xué)進(jìn)度，也不要擔(dān)心自己準(zhǔn)備的知識沒有全部傳授給學(xué)生，關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否在課堂中得以充分的發(fā)揮，學(xué)生的能力是否在課堂中得到培養(yǎng)和提高。這里的學(xué)生自讀不是盲目的自讀，而是有針對性的閱讀，是教師提出有關(guān)知識讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，或是讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問題。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程，這樣的教學(xué)，才能最大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動去掌握知識，而且會發(fā)現(xiàn)教師發(fā)現(xiàn)不了的'問題，將課堂教學(xué)引向深入。

　�。�3）文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。這個環(huán)節(jié)，意在探求教材的可研究價值，對教師自身的素養(yǎng)也提出了很高的要求，教師必須深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來。這實際上也是一個在教師的導(dǎo)引下，啟發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過程，這個學(xué)習(xí)過程明顯帶有學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

　　文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)會字詞句是基礎(chǔ)，學(xué)會品味、鑒賞文言文才是更高能力的要求。所以文本教讀之后，適當(dāng)?shù)貙ξ恼聝?nèi)容作些美的挖掘，這樣會更能激發(fā)學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的認(rèn)識，同時也使教學(xué)文言文的課堂充盈著一種審美愉悅。

　�、僬劰耪摻瘛３Ｑ缘溃骸耙糟~為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失�！睂τ谖难晕倪@種古人說的“古語”，我們大可今人今看，也讓學(xué)生自由說說他們學(xué)完文章后的感想。比如學(xué)完《勸學(xué)》后，就讓他們說說文中所講的道理哪些對我們今天有借鑒意義，哪些反映了作者的思想意識，學(xué)生也能說出個一二來。給學(xué)生的思維一個自由發(fā)展的平臺，我們也能發(fā)現(xiàn)他們在古今對照中碰撞出來的思想的火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了。學(xué)生在無形中也學(xué)會了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向，這也正是文言文教學(xué)目標(biāo)所規(guī)定的。

　�、谧R人論世。文學(xué)批評有句術(shù)語叫“知人論世”，意思就是學(xué)習(xí)文學(xué)作品，必須先了解這部作品及其作者的時代背景。這是說的在學(xué)習(xí)作品前。那在文本學(xué)習(xí)之后，我們可以化用一下這句話，做一做“識人論世”的工作。很多文言文都涉及到典型的人物形象，比如深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家諸葛亮、思度弘遠(yuǎn)的外交高手魯肅、機(jī)智愛國的鄭國商人弦高……這些形象都以他們超凡的人格魅力在文言文的國度里散發(fā)著強(qiáng)烈的光芒。教師讓學(xué)生鑒賞這些形象，寫寫對他們的認(rèn)識，可以使他們更好地認(rèn)識那個時代，也能更深入地理解作者在繁密的古文字中蘊(yùn)藏的古今人類共有的情感。

　�、垡怨耪摴�。歷史上的某個典故、某個人物有時不只出現(xiàn)在一篇作品中，稍加留心，便會發(fā)現(xiàn)在其他作品中也能覓到他們的蹤跡。比如我們分析課外閱讀節(jié)選自《史記？項羽本紀(jì)》的《鴻門宴》一文，就著重刻畫了項羽和劉邦的形象，而以項羽最為典型，也最有爭議。于是我就搜集了不少有關(guān)項羽的材料，像項羽的《垓下歌》、杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《夏日絕句》、毛澤東的《七律？人民解放軍占領(lǐng)南京》等詩詞，跟學(xué)生一起品讀、分析，這樣既使學(xué)生全面認(rèn)識了項羽，也使他們領(lǐng)悟了詩詞的魅力，還積累了寫作素材，可謂一舉多得。

　　文本教讀是基礎(chǔ)，是知讀，在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識的能力，為閱讀課外文言文做好鋪墊；拓展延伸是升華，是美讀，在于培養(yǎng)學(xué)生分析、鑒賞、評價的能力，為他們認(rèn)識傳統(tǒng)文化精華、陶冶美好情操也會起到潛移默化的作用。

　　在新課改的旗幟下，我們相信，教師本著“以學(xué)生為本”的思想，大力創(chuàng)新，文言文教學(xué)一定會迎來屬于它的春天。

　　創(chuàng)新的作文素材2

　　一、道理論據(jù)：

　　1.茍日新，日日新，又日新�！�—《禮記》

　　2.為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫

　　3.要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！�—[德]歌德

　　4.推陳出新是我的無上訣竅�！�—[英]莎士比亞

　　5.科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。——愛迪生

　　6.處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人�！�—陶知行

　　7.不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，

　　8.非有獨(dú)創(chuàng)精神不可�！�—華羅庚

　　9.踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”�！�—李可染

　　二、事實論據(jù)：

　　1、創(chuàng)新推動歷史前步(商鞅變法)

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

　　2、齊白石老人五易畫風(fēng)

　　我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

　　3、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

　　長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷.布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　4、保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的`范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　5、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

　　鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

　　6、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)

　　1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。

　　創(chuàng)新的作文素材3

　　1、保守是創(chuàng)新最大的障礙——牛頓晚年趨于保守

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　2、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性——鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體

　　鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

　　3、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威——普朗克和愛因斯坦

　　1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼�提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。

　　4、齊白石老人五易畫風(fēng)

　　我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

　　5、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理——揭開天體的層層面紗

　　長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　6、創(chuàng)新推動歷史前步——商鞅變法

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

　　關(guān)于勇于創(chuàng)新的名言警句

　　1.光看別人臉色行事，把自我束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。——本田宗一郎

　　2.將來，先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的�！�—吉福德·平肖第三

　　3.作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來，讓世人大吃一驚�！�—費(fèi)爾馬

　　4.一個人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自我的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會不會自我提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步。——李政道

　　5.中國透過自我自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的潛質(zhì)而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場打出自我的品牌，贏得世界的尊重。——董明珠

　　6. 即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿、進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會由自己來進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新……———— 德魯克

　　7. 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實業(yè)和一項新的服務(wù)的機(jī)會的手段�！�…企業(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用�！�——— 德魯克

　　8. 掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新。———— 鄧小平

　　9. 可持續(xù)競爭的唯一優(yōu)勢來自于超過競爭對手的創(chuàng)新能力。———— 詹姆斯·莫爾斯

　　10. “創(chuàng)新”將是以知識融合經(jīng)驗，提升制造科技的“核心競爭力”———— 郭臺銘

　　11. 創(chuàng)新的表現(xiàn)——創(chuàng)新的表現(xiàn)(三種運(yùn)作的能力上)：經(jīng)營理念的創(chuàng)新、經(jīng)營方式的創(chuàng)新、制造方法的創(chuàng)新———— 郭臺銘

　　12. 創(chuàng)新的功能——促使競爭生態(tài)結(jié)構(gòu)的改變，它提供我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的新觀念，促使我們推動全球分工的新思維，技術(shù)整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭臺銘

　　13. ISO9001——勇于創(chuàng)新——品質(zhì)系統(tǒng)→設(shè)計/發(fā)展、生產(chǎn)、安裝與售后服務(wù)之品質(zhì)保證模式———— 郭臺銘

　　14. 《數(shù)字化生存》：漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人。———— 尼古拉·尼葛洛龐帝

　　15. 沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。———— 阿法納西耶夫

　　16. 處處都推倒這道冷漠的墻，給有創(chuàng)新精神的人，革新者，創(chuàng)造著開路，這就是管理機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要任務(wù)。———— 阿法納西耶夫

　　17. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。———— 阿西莫夫

　　18. 不創(chuàng)新，就死亡�！�——— 艾柯卡

　　19. 創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。〖貝爾〗美國科學(xué)家出自：中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁———— 貝爾

　　20. 婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。———— 曹盛蒂

　　21. 正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。———— 陳國達(dá)

　　22. 致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個大字�！�——— 陳玉書

　　23. 《數(shù)字化生存》：漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人�！�——— 尼古拉·尼葛洛龐帝

　　24. 沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理�！�——— 阿法納西耶夫

　　25. 處處都推倒這道冷漠的墻，給有創(chuàng)新精神的人，革新者，創(chuàng)造著開路，這就是管理機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要任務(wù)�！�——— 阿法納西耶夫

　　26. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力�！�——— 阿西莫夫

　　27. 不創(chuàng)新，就死亡�！�——— 艾柯卡

　　28. 創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。〖貝爾〗美國科學(xué)家出自：中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁———— 貝爾

　　29. 婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情�！�——— 曹盛蒂

　　30. 創(chuàng)新人才的基本要件——負(fù)“責(zé)任”肯學(xué)習(xí)，勤“動手”不怕錯，守“紀(jì)律”重團(tuán)結(jié)———— 郭臺銘

　　31.光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。——本田宗一郎

　　32.或者創(chuàng)新，或者消亡。尤其是在技術(shù)推動型產(chǎn)業(yè)，再也沒有比成功消失得更快的了�！�—比爾·薩波里托

　　33.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的�！�—愛因斯坦

　　34.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。——馬克·吐溫

　　35.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。——愛因斯坦

　　36.要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新。——王業(yè)寧

　　37.一些陳舊的、不結(jié)合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來解決我們的問題�！�—李四光

　　38.有了精神的實驗和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計師�！�—廷德爾

　　39.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰�！�—米丘林

　　40.在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)�！�—愛因斯坦

　　41.創(chuàng)新人才的基本要件――負(fù)“職責(zé)”肯領(lǐng)悟，勤“動手”不怕錯，守“紀(jì)律”重團(tuán)結(jié)。——郭臺銘

　　42.如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。——約翰·D·洛克菲勒

　　43.有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地�！�—斯威尼

　　44.在領(lǐng)悟上不肯鉆研的人是不會提出問題的;在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會有所創(chuàng)新的�！�—佚名

　　45.對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的�！�—卓別林

　　46.科學(xué)研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的`行動�！�—愛因斯坦

　　47.異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的�！�—巴烏斯托夫斯基

　　48.在自然科學(xué)中，創(chuàng)立方法，研究某種重要的實驗條件，往往要比發(fā)現(xiàn)個別事實更有價值。——巴甫洛夫

　　49.或者創(chuàng)新，或者消亡。尤其是在技術(shù)推動型產(chǎn)業(yè)，再也沒有比成功消失得更快的了。——比爾·薩波里托

　　50.在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)�！�—愛因斯坦

　　51.一個人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會不會自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步�！�—李政道

　　52.這個世界變得越來越發(fā)達(dá)，同時由于發(fā)達(dá)之后導(dǎo)致很多人感覺無聊，當(dāng)這個世界變得出奇無聊的時候，有些人就變得出奇聰明，把別人的無聊變成現(xiàn)金，這就是想象力�！�—江南春

　　53.只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地�！�—黃漢清

　　54.只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制新的產(chǎn)品新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地�！�—黃漢清

　　55.在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說的，而且，如果它說明了大量的獨(dú)立的各類事實，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說的等級�！�—達(dá)爾文

　　56.我們的科學(xué)史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。——愛因斯坦

　　57.創(chuàng)業(yè)者光有激情和創(chuàng)新是不夠的，它需要很好的體系制度團(tuán)隊以及良好的盈利模式，這個世界不是正因你能做什么，而是你該做什么。——馬云

　　58.既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士�！�—魯迅

　　59.基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)帶給新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活動面的相當(dāng)巨大的源泉�！�—德魯克

　　60.創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢存錢的守財奴，而就應(yīng)是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才�！�—熊彼特

　　61.發(fā)表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個真理更有意義;在第一種情況下，你才是一個人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡�！�—陀思妥耶夫斯基

　　62.這個世界變得越來越發(fā)達(dá)，同時由于發(fā)達(dá)之后導(dǎo)致很多人感覺無聊，當(dāng)這個世界變得出奇無聊的時候，有些人就變得出奇聰明，把別人的無聊變成現(xiàn)金，這就是想象力�！�—江南春

　　63.真正的宜家精神，是依據(jù)咱們的熱忱，咱們持之以恒的創(chuàng)新精神，咱們的成本意識，咱們承擔(dān)職責(zé)和樂于助人的愿望，咱們的敬業(yè)精神，以及咱們簡潔的行為所構(gòu)成的。——英格瓦·坎普拉德

　　64.好的東西往往都是很難描述的。在我看來有三種人，生意人：創(chuàng)造錢;商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會承擔(dān)職責(zé)。企業(yè)家就應(yīng)為社會創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家務(wù)必要有創(chuàng)新的精神�！�—馬云

　　65.“想干與不想干”是有沒有職責(zé)感問題，是“德”的問題;“會干與不會干”是“才”的問題，但是不會干是被動的，是按照別人的要求去干;“能干與不能干”是創(chuàng)新的問題，即能不能不斷提高自我的目標(biāo)。——張瑞敏

　　66.如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗�！�—金馬

　　創(chuàng)新的作文素材4

　　1、師其意，不師其辭�！�—唐代文學(xué)家·韓愈·《答劉正夫書》

　　釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。

　　2、創(chuàng)意造言，皆不相師�！�—唐代文學(xué)家·李翱·《答朱載言書》

　　釋義：文意和詞句都要創(chuàng)造，都不要沿襲前人。

　　3、不期修古，不法�？伞！�—戰(zhàn)國末期哲學(xué)家·韓非·《韓非子·五蠡》

　　釋義：不向往遠(yuǎn)古的制度，不效法過去常用的方法。

　　4、惟變所出，萬變不從�！�—南宋詩人·呂本中·《〈江西詩社宗派圖〉序》

　　釋義：唯有千變?nèi)f化而不盲目茍同，這樣創(chuàng)作出來的作品才能創(chuàng)新而不隨從。

　　5、尊新必威，守舊必亡�！�—清末維新派領(lǐng)袖·唐才�！ぁ陡鲊�種類考》

　　釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會走向滅亡。

　　6、推陳出新，饒有別致。——清代·戴延年·《秋燈叢話·忠勇祠聯(lián)》

　　釋義：在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的，很有別具一格的意味。

　　7、以不息為體，以日新為道�！�—唐代文學(xué)家·劉禹錫·《問大鈞賦》

　　釋義：以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑。

　　8、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行�！�—南宋詩人·戴復(fù)古·《淪詩十絕》

　　釋義：應(yīng)該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。

　　9、天下之治，有因有革，期于趨時適治罷了。——《宋史·卷三三四·徐禧傳》

　　釋義：治理天下的方法，有繼續(xù)有變革，但都是為了能合乎時代需要，到達(dá)治理的目標(biāo)。

　　10、革弊，須從源頭理睬�！�—宋·朱熹《朱子語類輯略》

　　釋義：變革弊病，要從源頭開端。

　　11、治世不一道，便國不用法古�！�—先秦·《商君書·更法》

　　釋義：管理國家不要拘泥于一種措施，要詳細(xì)問題詳細(xì)剖析。

　　12、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！�—唐·劉禹錫·《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》

　　釋義：喻指往事物必定消亡，新事物一直成長。

　　13、人事有代謝，往來成古今�！�—唐·孟浩然·《與諸子登峴山》

　　釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來構(gòu)成了歷史。

　　14、終日乾乾，與時偕行�！�—先秦·《周易·乾·文言》

　　釋義：每天謹(jǐn)嚴(yán)做事，發(fā)奮圖強(qiáng)，和日月一起運(yùn)行，永不結(jié)束。

　　15、事異則備變�！�—(先秦)《韓非子·五蠹》

　　釋義：政事不一樣了，本來的舉動也要隨之變化。

　　16、老禾不早殺，余種穢良田�！�—宋·司馬光·《陳紀(jì)》

　　釋義：老的陳腐的事物不盡早去掉，它的影響就會波及到新的美好的事物。

　　17、茍日新，日日新，又日新�！�—漢·《禮記·大學(xué)》

　　釋義：如果一天內(nèi)能更新自己，就應(yīng)當(dāng)日日更新，天天都不間斷。

　　18、不慕古，不留今，與時變，與俗化�！�—先秦·《管子·正世》

　　釋義：不崇敬古時，也不完整停滯在今天，一切根據(jù)時代變化而變，隨風(fēng)氣變化而變。

　　19、法若有弊，不可不變�！�—《宋史·卷三五一·趙挺之列傳》

　　釋義：法規(guī)要是有了弊處，不可不變。

　　20、事過境遷，變法宜矣�！�—先秦·《呂氏年齡·察今》

　　釋義：世道時間都變了，法也要相應(yīng)改變才行得通。

　　21、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)�！�—先秦·《荀子·勸學(xué)》

　　釋義：青色染料是藍(lán)草里提煉出來的，但色彩卻比藍(lán)草更深。

　　22、欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙·《登鸛雀樓》

　　釋義：要想看到更遠(yuǎn)的處所，必須站得更高。

　　23、變法以治，更禮以教百姓。——先秦·《商君書·更法》

　　釋義：變法是為管理，變革禮節(jié)是為教化庶民。

　　24、禮義法度者，應(yīng)時而變者也�！�—先秦·《莊子·天運(yùn)》

　　釋義：禮義法式都是依據(jù)時期的`變更而不斷變化的。

　　25、惟進(jìn)取也故日新�！�—清·梁啟超·《少年中國說》

　　釋義：只有不斷地進(jìn)取，才會有不斷的創(chuàng)新。

　　26、釋先王之成法，而法其所認(rèn)為法�！�—先秦·《呂氏春秋·卷一五·察今》

　　釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學(xué)習(xí)先王如何去制訂制度。

　　27、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！�—《宋史·王安石列傳》

　　釋義：天象的變化不必害怕，祖宗的規(guī)則不一定效法，人們的議論也不要擔(dān)心。

　　28、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐�！�—金末元初詩人·元好問·《論詩三十首》

　　釋義：寫詩應(yīng)該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。

　　29、道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死。——徐悲鴻

　　釋義：事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)同樣也是如此，新事物具有強(qiáng)大的生命力，如果不創(chuàng)新則事物就要被淘汰。

　　30、因而循之，與道神之，革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃馴�！�—西漢學(xué)者·揚(yáng)雄·《太玄·玄搞》

　　釋義：事物發(fā)展達(dá)到一定限度，就會轉(zhuǎn)向反面;如果沒有達(dá)到那個限度，就不會發(fā)生轉(zhuǎn)化，而在轉(zhuǎn)化過程中，事物的變化又表現(xiàn)為因、革交替，事物的轉(zhuǎn)化過程是在繼承過程中有創(chuàng)新。

　　31、窮則變，變則通，通則久�！�—先秦·《周易·系辭下》

　　釋義：到了止境就要產(chǎn)生變化，變化了就能通達(dá)，靈通之后才會久長。指的是任何事物都有一個從發(fā)展到衰敗的進(jìn)程，只有追求變化才能持續(xù)發(fā)展。

　　創(chuàng)新的作文素材5

　　王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。

　　書法家的創(chuàng)新故事(藝術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新)

　　書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長，不斷擴(kuò)大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書

　　法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。

　　書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。

　　米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化�！彼�聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　每天半個對的想法(創(chuàng)新要勇于探索)

　　著名物理學(xué)家、諾貝爾獎學(xué)金獲得者楊振寧教授，在作報告評價他的導(dǎo)師，美國氫彈之父泰勒的成功時，有過一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。

　　楊振寧說：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點(diǎn)都需要膽量�！�

　　相聲界的子承父業(yè)(傳統(tǒng)藝術(shù)需要繼承)

　　在中國的相聲演員中，子承父業(yè)的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱；父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的口傳身教下，學(xué)會了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中贏得好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)，20xx年接任了中國鐵路文工團(tuán)的藝術(shù)指導(dǎo)和說唱團(tuán)團(tuán)長的職務(wù)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起，同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。

　　不怕跟馬車賽跑(對新生事物要有信心)

　　1814年，英國人斯蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，當(dāng)時有人駕著一輛漂亮的馬車跟它賽跑，火車落在了后面，而且由于沒裝彈簧，火車把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫并沒因此而灰心，他堅信火車具有馬車無法媲美的前途，不斷改進(jìn)機(jī)車。許多年過去了，馬車仍按原來的

　　速度轉(zhuǎn)動著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)。今天，高速火車奔馳在鐵軌上成為人類主要的交通工具之一。

　　歷史上的.改革(國家只有改革創(chuàng)新才能發(fā)展)

　　管仲改革:春秋時期，齊桓公任管仲為相。管仲實行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)；整頓行政機(jī)構(gòu)，分設(shè)官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，使齊國在短短的幾年內(nèi)國富兵強(qiáng)，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對后世起了積極的影響。

　　日本明治維新：19世紀(jì)中葉，日本的資產(chǎn)階級和武士聯(lián)合，進(jìn)行了“倒幕”活動，勝利之后。緊接著，明治實行了一系列改革措施：廢除封建領(lǐng)地，劃分直屬中央的政區(qū)，統(tǒng)一貨幣，鼓勵工商，允許土地自由買賣，等等。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本的經(jīng)濟(jì)和國力漸漸強(qiáng)盛起來，走上了資本主義發(fā)展道路，也免于淪為西方列強(qiáng)的殖民地。

　　彼得大帝改革:17世紀(jì)晚期，俄國還是個很落后閉塞的國家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進(jìn)國家考察，回國后就進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門戶，面向西方的窗口；他積極發(fā)展工業(yè)，推動貿(mào)易；他改革行政體制和軍制，建立了正規(guī)化軍隊，為平民提供了上升的階梯；他下令脫掉笨重的俄羅斯長袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革雖遭到了激烈的反對，但彼得大帝力排眾議，采取強(qiáng)制的手段，使改革取得了成功，從而鞏固了俄羅斯中央集權(quán)的統(tǒng)治，國力大大增強(qiáng)，成為歐洲強(qiáng)國。

　　轉(zhuǎn)換一種哲學(xué)(科學(xué)理論創(chuàng)新需要哲學(xué)思維的創(chuàng)新)

　　在19世紀(jì)末，整個經(jīng)典物理學(xué)——從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到麥克斯韋的電磁理論已經(jīng)相當(dāng)完善�？茖W(xué)家們認(rèn)為輝煌的物理學(xué)大廈已經(jīng)竣工，剩下的只有一些修修補(bǔ)補(bǔ)的小工作了。就連被公認(rèn)的物理學(xué)權(quán)威開爾文勛爵也在當(dāng)時的物理學(xué)年會上說：“未來的物理學(xué)真理，將不得不在小數(shù)點(diǎn)后的第六位去尋找了。”然而20世紀(jì)初，物理學(xué)的兩大突破——相對論和量子力學(xué)卻打開了一個全新的領(lǐng)域。1905年，愛因斯坦發(fā)表了《論動體的電動力學(xué)》，第一次提出了相對論的理論。與眾不同的是，在這篇文章中，愛因斯坦沒有引用任何一篇前人的科學(xué)文獻(xiàn)，而是完全按照他自己的哲學(xué)思想和科學(xué)思想創(chuàng)作的。愛因斯坦深受斯賓諾莎和馬赫的哲學(xué)思想的影響，他自己也多次說過：“與其說我是個物理學(xué)家，還不如說我是個哲學(xué)家呢�！绷孔恿�學(xué)的領(lǐng)軍人之一海森堡同時也是一位哲學(xué)家，并著有《物理與哲學(xué)》一書。威爾杜蘭在《西洋哲學(xué)史話》序言中說到：“各種科學(xué)都始于哲學(xué)科學(xué)僅能傳授知識，只有哲學(xué)才能給以智慧。”可以毫不夸張地說，20世紀(jì)物理學(xué)的突破，實際上是哲學(xué)的突破。狹義相對論打破了古老哲學(xué)中的絕對時空觀念。速度的變化（觀察者的運(yùn)動）使時間具備了伸縮性，所謂“現(xiàn)在”的概念并沒有絕對性。1915年，愛因斯坦完成了他的廣義相對論，突破光速極限的時空彎曲甚至可能導(dǎo)致時光倒流，從理論上人們可以走向未來，也可以回到過去。量子力學(xué)則打破了人們認(rèn)為存在一個“客觀”世界的觀念，讓科學(xué)重新變成了“形而上學(xué)”。西方科學(xué)就是建立在觀測、歸納和驗證的基礎(chǔ)上的，如果第一環(huán)節(jié)都會因“測不準(zhǔn)”（“不確定”）而人言人殊、見仁見智，后續(xù)的歸納和驗證當(dāng)然也就會徹底失去基礎(chǔ)。

　　創(chuàng)新的作文素材6

　　傳承與創(chuàng)新的作文素材

　　翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說：“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的?”

　　這是兩位書法家對待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)，其實，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題，寫一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。

　　【思路點(diǎn)撥】：

　　“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會固步自封，更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，雖然有個性特色，但會成為無源之水，反過來說，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時，在寫作時最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。

　　【例文】：

　　繼承與創(chuàng)新

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

　　創(chuàng)新，并不是所謂的`閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了�？梢�，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

　　馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)�？梢姡�在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

　　盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷�那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

　　[點(diǎn)評]：

　　文章開頭以簡潔的語言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。

　　創(chuàng)新的作文素材7

　　教學(xué)設(shè)想：

　　在輕松的游戲氛圍中激活興趣和生活�！扒蓡柮畲稹笔箤W(xué)生嘗試突破定勢；“浮想聯(lián)翩”使學(xué)生調(diào)動生活積累；“奇思妙想”使學(xué)生說出自己的創(chuàng)意。

　　作文指導(dǎo)，讓學(xué)生明白“如何搜集素材”和“如何構(gòu)思作文”的思維方法，讓學(xué)生體驗由“搜集素材”→“交叉組合”→“提煉主旨”→“構(gòu)思成文”這樣一個作文的全過程。

　　教學(xué)目標(biāo)：1.打開思路，搜集素材；2.提煉主旨，列作文提綱；3.運(yùn)用想象，創(chuàng)作故事。

　　教學(xué)過程：

　　一、游戲?qū)�入，激趣激�?/p>

　　今天，我們一起來做一個游戲，叫做“闖三關(guān)”。通過這次活動，比一比，哪組同學(xué)頭腦靈活，思維反應(yīng)較敏捷。大家說好不好？

　　為了讓大家順利闖關(guān)，我們先來做做“思維體操”，請聽仔細(xì)嘍！

　　一位國王有潔癖，他最害怕自己的鞋底沾上泥土，但他又想呼吸郊外新鮮的空氣，欣賞山川的美景。于是命令大臣，把整個國家的道路都用布覆蓋上。大臣開始組織人力大量全國的道路，結(jié)論是，覆蓋全國所有的路，需要20萬工匠不停地工作50年，而全國的人口也不過50萬。大臣心急如焚，向國王痛陳利弊，說弄不好會亡國。國王一怒，將大臣處死。聰明的你能想一個兩全其美的妙計嗎？

　�。ò阉季S從路轉(zhuǎn)到國王的腳上，天大的難題便迎刃而解了。）

　　讓思維轉(zhuǎn)彎，是一種大智慧，有了這種智慧，四兩可以撥動千斤，弱小可以戰(zhàn)勝強(qiáng)大，失利可以變?yōu)橛欣�，付出最少的代價能收獲到最大的成功。

　　我們的活動正式開始，請闖第一關(guān)：“巧問妙答”。（屏幕顯示）

　　游戲：巧問妙答

　　A.生物學(xué)家給同學(xué)們出了道題：蚊子和大象結(jié)合會得到什么？

　　B.5歲的小明從未見過他的爸爸，他的爸爸是某邊防部隊的軍官。一天，小明跟隨媽媽去汽車站接爸爸，汽車一到，車上走下來三個軍官模樣的人，小明一眼就認(rèn)出了誰是爸爸。這是為什么？

　　請同學(xué)先回答A題。（指導(dǎo)：這個問題的最佳答案來源于我們思考時要突破一個思維定勢——不要老想蚊子吸血的事實，咬大象一個大包，也可以誕生一個新物種呀！就如，驢子和馬結(jié)合產(chǎn)生騾子，哈哈�。�

　　請同學(xué)們再次突破思維定勢，看看B題會有哪些原因。（指導(dǎo)：軍官不一定都是男的，其中有兩位是女的，所以小明一眼就認(rèn)出了爸爸。）

　　小結(jié)：突破思維定勢，可以讓我們的思考進(jìn)入一個新的天地。因此，我們在思考問題時，一定要努力克服思維定勢，超越慣性思維。

　　二、突破定勢，搜集素材

　　請大家再接再勵闖第二關(guān)：浮想聯(lián)翩——請你猜想并說說“為何流淚”或“眼角為何有淚痕”。提示：同學(xué)可以聯(lián)系自己的生活，你會在哪些情況下落淚呢？

　�。〒尨穑�

　　歸納總結(jié)，展示素材：悲傷之淚，喜悅之淚；非心理情感之淚；

　�。�可不要被老師設(shè)計的圈套套住喲，大千世界包羅萬象，除人之外，還有動物、植物，發(fā)揮你的想象賦予它們?nèi)说那楦校�它們也會落淚的。）

　�。ǜ偞穑┱故舅夭模悍侨祟愔疁I。

　　小結(jié)：只要我們敢于突破思維定勢，從而打破一個又一個定勢圈，我們就可以像登高望遠(yuǎn)一樣，能看到一幅又一幅更加美好的風(fēng)景。

　　三、交叉組合，構(gòu)思指津

　　生活是藝術(shù)家們靈感的源泉，音樂家將靈感化為震撼心靈的樂章；建筑師將靈感化為巧奪天工的樓宇；畫家將靈感化為五彩斑斕的美卷。

　　，突破定勢找素材，交叉組合來構(gòu)思——創(chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練

　　假如我們來到“生活自助餐廳”，讓你挑選生活中的素材，自由組合烹制菜肴，你又會將靈感化作怎樣的美味佳肴，與大家分享呢？

　　請大家一鼓作氣來闖第三關(guān)：奇思妙想

　　請你從下面素材中任選兩個,通過聯(lián)想、想象等思維方法,將它們組合起來,并提煉一個主題來進(jìn)行構(gòu)思。

　　素材1:親人遭遇車禍而喪生

　　素材2:農(nóng)民終于盼到了久旱后的甘雨

　　素材3:失散多年的親人又重逢

　　素材4:小螞蟻的巢穴被雨水沖了

　　素材5：樹葉上的露珠

　　素材6：一位母親的淚珠

　　素材7：撲打在礁石上的浪花

　　素材8：孤兒在除夕之夜特別寂寞

　　例：

　　我選的素材是2和4。

　　構(gòu)思的是干旱的田野里住著一群小螞蟻，可是一場大雨將螞蟻的巢穴給沖走了，就在螞蟻們隨波逐流時，農(nóng)民們正敲鑼打鼓地慶賀這久旱后的甘雨。

　　我的主題是：事物的好壞總是相對的。

　　在音樂聲中，同學(xué)們思考、交流自己的構(gòu)思。

　　挑選3位同學(xué)在全班交流。

　　小結(jié)：我在同學(xué)們的發(fā)言中發(fā)現(xiàn)了一個寫作規(guī)律：當(dāng)我們擁有許多不同角度的素材時，我們可以圍繞自己所要表達(dá)的主題將它們交叉組合在一起。通過聯(lián)想、想象等思維方法,思考這些素材之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而完成我們的構(gòu)思。

　　四、學(xué)生自主，嘗試構(gòu)思

　　請同學(xué)們用我們剛才學(xué)到的方法來完成一篇作文的構(gòu)思。

　　作文訓(xùn)練：

　　如果說眼睛是心靈的窗戶，眼淚就是窗戶內(nèi)的風(fēng)景。

　　還記得珍藏在記憶中的淚珠嗎？興奮的、喜悅的、委屈的、傷心的……

　　請你以“眼淚”為題，構(gòu)思一篇作文。

　　要求：

　　1.選擇素材，運(yùn)用“交叉組合構(gòu)思法”，提煉一個鮮明的、有創(chuàng)意的主題。

　　2.運(yùn)用聯(lián)想、想象，構(gòu)思一個與“我”有關(guān)的故事。

　�。ㄍ黄扑季S定勢“我”可以是一個孤兒、一條流浪狗、一棵樹、一朵浪花、一滴露珠、一只鳥……）

　　我的'主題是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　我的構(gòu)思是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　示范：

　　我的主題是：人間自有真愛在！

　　我的構(gòu)思是：我是一個失學(xué)的孩子，我流浪街頭，以乞討為生。每天，我在鬧市區(qū)偷偷地嗅洋蔥，引得淚流滿面，然后哀哀凄凄地向過往的行人乞討。有一位老太太看我破衣爛衫、淚流滿面的，十分同情，便將我?guī)У阶约杭依�，給我買新衣，做好吃的，還供我上學(xué)念書。我在老太太的感染下，說出了自己嗅洋蔥流淚騙人的小把戲，并為老太太熱情、善良的愛心所感動，終于流下了感激的淚水。

　　在音樂聲中，屏幕顯示素材，學(xué)生自主構(gòu)思作文。

　　交流：挑選3位同學(xué)朗讀構(gòu)思（實物投影）

　�。�導(dǎo)）突破定勢思維，你的主題除了表現(xiàn)人與自然和諧相處、保護(hù)地球家園之外，還可以歌頌“寬容之美”，多年前我曾看過這樣一個故事：一個酒后駕車的青年在歸家途中發(fā)生車禍，自己雖幸免于難，卻讓另一個年輕人喪生，經(jīng)歷喪子之痛的母親本可以將這位肇事者告上法庭，當(dāng)她想到青年人鋃鐺入獄度過悠悠歲月，肇事者的母親將在悲苦中度過余生時，這位母親以博大的心胸寬容了青年，青年留下了懺悔、感激的淚水。

　　，突破定勢找素材，交叉組合來構(gòu)思——創(chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練

　　讀過艾青的詩篇《我愛這土地》嗎？

　　假如我是一只鳥，

　　我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

　　這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

　　這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

　　這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

　　和那來自林間的無比溫柔的黎明……

　　——然后我死了，

　　連羽毛也腐爛在土地里面。

　　為什么我的眼里常含淚水？

　　因為我對這土地愛得深沉……

　　詩人為了表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛，把自己想像成是“一只鳥”，用嘶啞的喉嚨歌唱直到死去，讀來讓人潸然淚下。

　　讓思維轉(zhuǎn)彎，放飛想象的翅膀，你就能用靈感點(diǎn)亮文章。

　　本課與同學(xué)們一道嘗試了“如何搜集素材”和“如何進(jìn)行構(gòu)思”的過程和方法，（請同學(xué)們談?wù)勛约涸谶@節(jié)課中的一些體會）。板書

　　歸納方法：今天這節(jié)課，想與大家交流一種寫作方法，那就是（屏幕顯示）

　　突破定勢找素材，

　　交叉組合來構(gòu)思。

　　寫作匠心我獨(dú)運(yùn)，

　　創(chuàng)造思維出新意。（齊讀）

　　（課后完成這篇作文）

　　，突破定勢找素材，交叉組合來構(gòu)思——創(chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練

　　創(chuàng)新的作文素材8

　　1、當(dāng)年明月在平凡中創(chuàng)造非凡

　　對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝300多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿地還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用1年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

　　當(dāng)年明月曾說過：“我其實是個特別平凡的.人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義�！�

　　適用方向：勇氣;創(chuàng)新精神;敢于突破;成功的典范;走自己的路

　　2、王安電腦的破產(chǎn)

　　王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的三分之一，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。

　　適用方向：市場規(guī)律;危機(jī)意識;保持清醒;創(chuàng)新與發(fā)展;失敗與成功

　　3、書法家的創(chuàng)新故事

　　書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長，不斷擴(kuò)大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。

　　書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒汲取過營養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。

　　米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分辨不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化�！彼�聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　適用方向：勤奮;刻苦;追求;創(chuàng)新;繼承與發(fā)展

　　創(chuàng)新的作文素材9

　　繼承：

　　繼承是文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳遞，我們的祖先創(chuàng)造了歷史文明，這些文化資源滋潤了一代又一代人的成長。接過先輩們手中的接力棒，繼續(xù)跑下去，這是我們義不容辭的責(zé)任。中華民族五千年的文化積淀，為我們留下寶貴的歷史遺產(chǎn)，這不僅是我們中華民族的財富，也是對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。傳承文化，我們責(zé)無旁貸。

　　創(chuàng)新：

　　在繼承文化遺產(chǎn)的同時，也要注意搞好創(chuàng)新，面對傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。只有與時俱進(jìn)，才能推陳出新。創(chuàng)新是一種意識，也是一種方法，對傳統(tǒng)文化，不僅要進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，也要從內(nèi)容上進(jìn)行改進(jìn)。創(chuàng)新還需要勇氣和魄力，只有沖破束縛，才能贏得創(chuàng)造。

　　1.周莊水韻

　　一支彎曲的木櫓，在水面上一來一回悠然攪動，倒映在水中的石橋、樓屋、樹影，還有天上的云彩和飛鳥，都被這不慌不忙的木櫓攪碎，碎成斑斕的光點(diǎn)，迷離閃爍，猶如在風(fēng)中漾動的一匹長長的彩綢，沒有人能描繪它朦朧炫目的花紋

　　有什么事情比在周莊的小河里泛舟更富有詩意呢？小小的木船，在窄窄的河道中緩緩滑行，拱形的橋孔一個接一個從頭頂掠過。貞豐橋、富安橋、雙橋古老的石橋，一座有一座的形狀，一座有一座的風(fēng)格，過一座橋，便換了一道風(fēng)景。站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。

　　周莊的河道呈井字形，街道和樓宅被河分隔。然而河上有橋，石橋巧妙地將古鎮(zhèn)連綴為一體。據(jù)說，當(dāng)年的大戶人家，能將船劃進(jìn)家門，大宅后院，還有泊船的'池塘。這樣的景象，大概只有在威尼斯才能見到。一個外鄉(xiāng)人，來到周莊，印象最深的莫過于這里的水，以及一切和水連在一起的景物。

　　2.傳統(tǒng)節(jié)日的繼承與創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與創(chuàng)新，首要是辨風(fēng)正俗，揚(yáng)棄其中不健康甚至迷信等糟粕，從而繼承那些富有積極向上意義的內(nèi)容，健康有益的載體、表現(xiàn)形式，古為今用，洋為中用，古洋結(jié)合，為之注入與時俱進(jìn)的先進(jìn)文化內(nèi)涵，使之融入高科技時代的現(xiàn)代化大潮與時代同步，讓節(jié)日和節(jié)日民俗更加淳厚，更加豐富，從而在五彩紛呈的當(dāng)代文化中獲得更加廣泛的認(rèn)同。用兼容、開放的心態(tài)面對古今中外的節(jié)日文化，就能豐富、發(fā)展自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。我們不僅早就把三八國際婦女節(jié)、五一國際勞動節(jié)等政治性節(jié)日規(guī)定為法定節(jié)日，也同樣接納了護(hù)士節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等民間節(jié)日。此外，還通過世界地球日、世界無煙日、世界環(huán)境日等眾多的國際性節(jié)日平臺，為和平崛起、和諧發(fā)展把握了在多個領(lǐng)域應(yīng)有的話語權(quán)。同時，倡導(dǎo)新的國際性節(jié)日、紀(jì)念日，也是我們主動融入國際社會、為人類和諧發(fā)展應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

　　3.五易畫風(fēng)的白石老人

　　齊白石，本是個木匠，靠著自學(xué)，成為大畫家。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　1．因而循之，與道神之：革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。揚(yáng)雄

　　2．我們?yōu)樽鎳�服�?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。歌德

　　3．我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。周恩來

　　4．人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。徐特立

　　5．常思奮不顧身，而殉國家之急。司馬遷

　　6．縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。元好問

　　7．古人成說如琴譜，要合拍須自家彈。劉宗周

　　8．傳前世之法則，作后世之規(guī)矩。張退公

　　9．處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人。陶行知

　　10．踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是亞軍。李可染

　　11．推陳出新是我的無上訣竅。莎士比亞

　　12．我創(chuàng)造，所以我生存。羅曼羅蘭

　　13．正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。托爾斯泰

　　閱讀下面的材料，按照要求作文。

　　倫敦奧運(yùn)會的主體育場倫敦碗全部采用拼裝工藝連接起來，倫敦奧運(yùn)會結(jié)束后，該體育場被拆卸成一個供市民使用的活動場所。有人疑惑地問倫敦市長鮑里斯約翰遜：倫敦碗被打碎，本屆奧運(yùn)會的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎?鮑里斯約翰遜說，最好的遺產(chǎn)不是保留，而是將一種精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開花結(jié)果。

　　請以傳承為題，寫一篇不少于600字的文章。

　　要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體自選。

　　傳統(tǒng)文化有豐富的內(nèi)涵，文化樣式需要傳承，傳統(tǒng)工藝也需要傳承，民族精神更需要傳承。寫好這篇作文，還是要從以下幾個方面進(jìn)行突破。

　　首先要確定傳承的內(nèi)容，也就是寫作的方向。歷史文化的精髓自然是精神和氣質(zhì)，這是祖先留給我們的珍寶。善良、快樂、友好、真誠、助人、禮貌、豁達(dá)等等，每一個方面都需要虔誠地繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　其次要聯(lián)系實際，避免假大空。歷史文化和現(xiàn)實都有很多銜接點(diǎn)，抓住這些關(guān)節(jié)展開解析，這樣才能提高針對性和教育性。

　　再就是注意文體選擇，高談闊論不可取。在文體選擇時，最好能夠使用記敘文，用敘事的方式展開寫作，這樣顯得真實自然，有較強(qiáng)的感染力。如果選擇議論文，則需要找到巧妙的角度，用事實說話，一味講大道理，只能產(chǎn)生相反的效果。

　　傳承

　　雨，細(xì)膩地在江南下著，下了千年萬年。巷子里的青石板被那細(xì)膩的雨洗禮了千載萬載，也變得光滑了。細(xì)雨是江南小鎮(zhèn)的精靈，它在娓娓講述著江南小鎮(zhèn)的前世今生。

　　清晨，姑娘們個個端著木盆，提著棒槌，在河岸邊敲打著衣服，潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們在河邊浣著衣衫，時不時傳來一陣笑聲。旭日漸漸升起，巷子里傳來了自行車鈴鐺的聲音。巷子口，有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子，她純樸的笑容為每一個路人都送去了一份溫暖。是啊，在這兒，在這江南小鎮(zhèn)，散發(fā)著的是那現(xiàn)代都市久違的鄉(xiāng)土氣息，它是江南特有的文化，它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。

　　中午，細(xì)雨又淅淅瀝瀝地下了起來，似乎江南和雨是分不開的！空氣里是熟悉的炊煙的味道，還夾雜著泥土與雨水的香味。漫步在這青石板鋪成的小巷中，粉墻，黑瓦，是江南的主體，它掩映的是一份寧靜，一份讓人不忍心去打破的寧靜。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著，走過每家每戶的門口，傾聽每家每戶的故事。江南的人家是熱情的，是沒有一絲額外企圖的，他們可以為一個外鄉(xiāng)人準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜，與你拉上一夜的家常。穿過一條小巷，便會覺得恍若隔世，經(jīng)歷了千年一般。江南的雨依舊在細(xì)膩地下著，它傳承著江南最淳美的文化。

　　傍晚，細(xì)雨籠罩著江南，河岸邊楊柳扶風(fēng)，輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進(jìn)了屋里，漸漸地可以看見，窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了，萬家燈火，四周一片靜謐，河畔有時還會傳來一陣搖櫓聲。獨(dú)步小橋，河水潺湲，這時你可以想見馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙秋思》了！小橋，流水，人家。夜晚的江南就是這么恬美，這么安詳，帶給人無盡的遐思。河水是江南文化的忠實傳承者，它將江南安閑的情韻從古流到了今。

　　在這物欲橫流的塵世間，你是否卸下包袱，漫步這江南的小鎮(zhèn)，心如止水地感受一下傳承千年的閑適？

　　河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲，它蕩過了萬斛天光，從遙遠(yuǎn)的秦漢而來，傳承著那一份份最質(zhì)樸的文化！

　　點(diǎn)評：

　　自然描繪，栩栩如生，這是一幅逼真的江南水鄉(xiāng)生活畫面。小橋、流水、人家，讓人有身臨其境的感覺。本文體裁選擇非常成功，易于讓人接受，感覺溫馨和諧安詳，感染力極強(qiáng)。江南人繼承的是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，字里行間都滲透著快樂。作者切入角度很恰當(dāng)，自然而和諧。語言生動形象，追求唯美，讓人融入其中。

　　創(chuàng)新的作文素材10

　　想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。——愛因斯坦

　　創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力�！�—阿西莫夫

　　對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。——卓別林

　　1、寓言故事

　　有這樣一個故事：在一個動物園里，一群大象剛一出生就被鎖住腳，久而久之，它們就習(xí)慣了被鎖住，并沒有掙脫的想法。有一次，動物園著火了，這些大象的腳都被鎖著，由于已經(jīng)習(xí)慣，它們并沒有掙脫，而一只小象試圖掙脫，沒費(fèi)多大勁，就把鎖鏈掙脫并逃出了火災(zāi)，而其他象就這樣被燒死了。這個故事啟示我們要敢于嘗試。

　　2、張大千

　　開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

　　3、魯班發(fā)明鋸的`故事

　　相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時候，由于他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲，仔細(xì)觀察蝗蟲牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒，蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹上去做試驗，結(jié)果果然不錯，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強(qiáng)度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。

　　在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強(qiáng)烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當(dāng)中一些微小事件的觀察、思考和鉆研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。這告訴我們一個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會增長許多智慧。鋸發(fā)明以后，魯班又發(fā)明了許多木工工具，古書對此有很多記載。

　　創(chuàng)新的作文素材11

　　1、由“韓寒現(xiàn)象”引發(fā)對個性的思考

　　十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆?他先后在兩屆全國“新概念”作文大賽上獲一二等獎，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長篇《三重門》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”，竟因為學(xué)習(xí)偏科，被勒令留級重讀，最后他自己索性申請休學(xué)，以專心寫作。韓寒自言，他是一個有棱有角的紙團(tuán)，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團(tuán)的命運(yùn)，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個性”的棱角，韓寒勇敢地以一個應(yīng)試教育叛逆者的身份和其特有的“個性”豁地站出來。

　　對于韓寒，眾說紛紜。但韓寒不過是一個勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的“個性張揚(yáng)”，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對抗態(tài)度，表明自己的立場和執(zhí)著的追求。

　　“個性張揚(yáng)”也得有一個限度?不能以張揚(yáng)個性為名，而故意標(biāo)新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上和凌駕于法律之上，而應(yīng)該以追求美好的人生為目標(biāo)?且在不斷的美好追求中完善自己的個性。

　　[內(nèi)涵解讀]我們要保持自己的個性，但張揚(yáng)個性要有一個限度，要自我作認(rèn)真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現(xiàn)自己個性中積極實用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發(fā)揮，創(chuàng)造最大的人生價值和社會價值。

　　2、錢鐘書一入清華，便開始創(chuàng)造一面又一項“紀(jì)錄”：讀書數(shù)量第一，發(fā)表文章第一考試成績第一，口出狂言第一?錢鐘書讀書愛做眉批，于是，清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年，錢鐘書從清華外文系畢業(yè)，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩。可他一口拒絕道，整個清華沒有一個教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見一斑。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯而出名。1932年，周作人出版了專著《中國新文學(xué)的源流》。書一問世，頗得好評。然而，錢鐘書卻從中挑出了許多錯誤，且秉筆直書，毫不顧及周的難堪。

　　人是要有點(diǎn)“狂”的個性精神的。這“狂”是一種表達(dá)，一種才氣的表達(dá)，更是一種自信的表現(xiàn)。是成功的不可缺少的一種個性品質(zhì)。

　　抹殺學(xué)生個性創(chuàng)新能力的四大現(xiàn)象

　　國家科技部副部長尚勇曾在“創(chuàng)新中國論壇”上指出四大抹殺中國學(xué)生個性與創(chuàng)新能力的典型現(xiàn)象：乖孩子現(xiàn)象，木水桶短板現(xiàn)象，磨球現(xiàn)象，出頭椽子先爛現(xiàn)象。

　　乖孩子現(xiàn)象在中國非常普遍。許多家長和老師只要求孩子好好聽話，不注意培養(yǎng)孩子主觀能動性，甚至對孩子自主表現(xiàn)的個性進(jìn)行壓制，這與“創(chuàng)新教育從娃娃抓起”背道而馳。

　　選才時應(yīng)該寬容缺點(diǎn)，寬容失敗。尚勇認(rèn)為中國企業(yè)在選擇人才時，對人才不夠?qū)捜?尤其不寬容具有某一缺點(diǎn)的人，不寬容失敗的人，而傾向于“四平八穩(wěn)”型人才。這種“木水桶短板現(xiàn)象”使中國喪失了不少具有某一特點(diǎn)的人才。他介紹，美國風(fēng)險投資家最青睞曾有失敗經(jīng)歷的人，因為這種人才知道如何避免不再失敗。

　　“磨球現(xiàn)象”與“乖孩子現(xiàn)象”類似。中國人習(xí)慣于將學(xué)生棱角打磨貽盡，培養(yǎng)一種溫和的性格。但是，沒有個性的孩子是不可能創(chuàng)新的。

　　中國人最愛打出頭鳥，這在教育中也得到表現(xiàn)。尚勇認(rèn)為，中國學(xué)生從小就被教育“別出風(fēng)頭”、被教育“出頭椽子先爛”，這些“道理”壓抑了孩子的`潛力，使其創(chuàng)新性得不到發(fā)揮。

　　[內(nèi)涵解讀]家庭教育、學(xué)校教育、用人單位的錄用人才標(biāo)準(zhǔn)是阻礙個性創(chuàng)新能力的重要環(huán)境。如何培養(yǎng)學(xué)生個性創(chuàng)新能力，教育理念和用人標(biāo)準(zhǔn)都得改變，全社會都要關(guān)注這一重大問題。

　　[優(yōu)秀語段]

　　是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不與繁花爭春，追求自己的個性，于是有了“暗香浮動月黃昏”的風(fēng)韻;楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜;楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。

　　人生是一棵“咬定青山”的松，個性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅韌的傲然挺立，個性就會綻放出奪目的光輝�！把┗�松高潔”就是你的寫照。

　　如果說人生是一枝“凌寒獨(dú)自開”的梅，個性就是那默默浮動的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個性就會香遠(yuǎn)益清。如果說人生是一個窄窄的湖泊，個性便是那“精衛(wèi)填�！钡膱�(zhí)著。只要你朝著心中的信念永不言棄，個性就會張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說人生一株蒲公英，個性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會無數(shù)次重塑著生命的希望。

　　張揚(yáng)個性有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步，個性的色彩多樣，才會創(chuàng)造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個性。因為個性有大海的浩瀚深邃。因為個性有山峰的高聳起伏。因為個性有笛聲的悠揚(yáng)。

　　創(chuàng)新的作文素材12

　　1、追逐夢想的攝影之路

　　在攝影界，提起馬良的名字，總會招來叫好和叫罵兩種不同聲音。喜歡他的人，覺得他的攝影作品充滿夢幻般的美感，包含著一個個故事;討厭他的人，則覺得這個人對攝影技巧根本沒有什么了解，靠著投機(jī)取巧做出一幅幅作品，居然還出名拿獎了。但這一切都不妨礙他成為一個頗有身價的攝影師，他的作品滿世界展覽，最貴的一幅拍出過18萬元的高價，還拿過一個又一個國際攝影獎項。

　　其中一個“投機(jī)取巧”的項目是“移動照相館”。20xx年5月底，馬良通過個人微博發(fā)布了一個想法，希望開車載著攝影器材和道具，踏遍中國50個城市，給幾百個陌生人拍照。照片當(dāng)場洗出來，一張給拍攝對象，自己也留一張作紀(jì)念。

　　20xx年2月17日，馬良上路了。來拍照的人各行各業(yè)的都有，其中大部分都是年輕人。除了希望獲得“馬良風(fēng)格照”的粉絲外，更多人是為了留一個紀(jì)念，或是打扮成心里想成為的那個樣子，實現(xiàn)埋藏已久的夢想。從2月到9月，他們走過了中國的30多個城市，按照自己的想法，完成了許多溫暖、有善意的作品。

　　在成為攝影師前，馬良拍電視廣告片，屬于上海廣告圈的導(dǎo)演“一哥”。32歲時，馬良突然覺得“夢想”這個詞似乎已經(jīng)悄悄離他而去�！斑@一行永遠(yuǎn)是廣告商說了算，跟你的創(chuàng)造力一點(diǎn)關(guān)系沒有。我決定離開這個錯誤的選擇�！庇谑�，他買了臺“很爛的數(shù)碼相機(jī)”，開始獨(dú)立創(chuàng)作。

　　他坦言自己對攝影技術(shù)了解得很少，更不會玩膠片。在馬良看來，他的“歪門邪道”并不是一種實驗性的挑戰(zhàn)，他盡力幫助人們回歸舊時的記憶，因為創(chuàng)作最重要的還是“要讓別人看懂，要能感動人”。

　　適用方向：追求;理想;成功;溫暖自己;創(chuàng)新與發(fā)展

　　2、齊白石晚年變畫法

　　1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達(dá)爐火純青的境界。但是他沒有滿足于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。

　　一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的.繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊，同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過10年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路。

　　此時的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣�和剛勁清新的藝術(shù)風(fēng)格，在中國畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達(dá)到了一個更高的全新的藝術(shù)境界。

　　適用方向：追求;刻苦;藝術(shù)境界;永不滿足;創(chuàng)新就要勇于突破自己

　　3、陳東升的創(chuàng)新觀

　　作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。

　　陳東升說：“很多人把違背規(guī)律、按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢�！�

　　盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣3年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功地轉(zhuǎn)型為了一個商人，但1996年當(dāng)他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的“學(xué)生”。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過來。

　　幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團(tuán)，大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國外帶了回來。

　　率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制點(diǎn)高。

　　適用方向：捷徑;成功之道;追求夢想;智慧與策略;創(chuàng)新并不拒絕模仿

　　創(chuàng)新的作文素材13

　　我從小喜歡集郵。我看見郵票，就從信封上剪下來，貼到我的集郵本上。據(jù)說，像我這樣的中國的集郵迷，已經(jīng)多達(dá)三億。

　　在眾多的集郵愛好者之中，北京的劉超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏郵票，而是把目光投向郵票上的帽子。比如，“中國古代科學(xué)家”郵票中李時珍戴的帽子;“八一”紀(jì)念郵票的中國人民解放軍海、陸、空軍帽子;關(guān)漢卿紀(jì)念郵票上關(guān)漢卿的帽子;“中國人民志愿軍凱旋歸國”紀(jì)念郵票上志愿軍戰(zhàn)士的帽子;杜甫紀(jì)念郵票上杜甫的帽子;兒童特種郵票那12個孩子戴著12種不同式樣的帽子……他專門收藏這些跟帽子有關(guān)的郵票，接著他去查閱資料，去請教歷史學(xué)家、戲劇家、文學(xué)家，深入研究帽子，透過郵票這小小的窗口，讓人們看到了中國帽子的演變史!他舉辦了《新中國郵票上的帽子》專題郵展，引起參觀者莫大的興趣。

　　我所感興趣的不在于這郵展本身，而在于劉超獨(dú)創(chuàng)的視角：他展出的郵票，都是普普通通的郵票，然而獨(dú)具慧眼的他吹響了“帽子”郵票的“集結(jié)號”，產(chǎn)生了平中出奇、凡中顯異的效果，成為三億集郵愛好者中惟一的“帽子郵票專家”。他異彩耀人，一舉榮獲“中華全國郵票展覽”銀質(zhì)獎!劉超出奇制勝，給了收藏迷們以深刻的啟示，不要忙忙碌碌于收與藏，還要善于思索，善于創(chuàng)新，善于想出不同于眾的新點(diǎn)子。

　　從劉超的“帽子”郵票，我聯(lián)想起小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。在中國，會拉小提琴的人不計其數(shù)，會哼越劇的.人也數(shù)不勝數(shù)，然而青年作曲家何占豪把越劇跟小提琴結(jié)合起來，創(chuàng)一代之新，一炮打響，一舉成功。

　　當(dāng)時，何占豪還只是上海音樂學(xué)院小提琴專業(yè)的一名學(xué)生，還未學(xué)過作曲。他從小在浙江一個越劇團(tuán)中長大，熟悉越劇。他的思想上沒有什么框框，大膽把越劇與小提琴結(jié)合起來，與同學(xué)陳鋼一起寫出了小提琴協(xié)奏曲《梁�！�。當(dāng)時，這在一般的作曲家看來，幾乎是不可想象的事!然而，《梁祝》之所以會蜚聲中外樂壇，就在于它一新耳目，別具風(fēng)格。何占豪說：“我的創(chuàng)作，大的風(fēng)格必須是中國的，小的風(fēng)格必須是我何占豪個人的�！边@句話集中地體現(xiàn)了他的獨(dú)創(chuàng)精神。

　　其實，就京劇來說，“四大名旦”——梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云，他們各自成為一大流派，成功的緣由同樣是“獨(dú)創(chuàng)”兩個字。在眾多的畫家中，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，齊白石的蝦，李可染的牛，也是由于富有獨(dú)創(chuàng)精神，自成一家，各樹一幟。

　　世界上最容易的事情，莫過于踩著別人的腳印走。這種因循守舊的人，就像老是圍著碾子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一樣，永遠(yuǎn)不能走別人所沒有走過的路，創(chuàng)造別人所沒有創(chuàng)造的東西。正因為這樣，作為作家，我一直把這樣的格言奉為創(chuàng)作原則：既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。我要努力寫出“人人眼中有，個個筆下無”的作品。只有敢于創(chuàng)一代之新，才能跨入成功之門。

　　哦，獨(dú)創(chuàng)可貴，貴在創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新的作文素材14

　　他兢兢業(yè)業(yè)工作數(shù)十年，經(jīng)過他設(shè)計開發(fā)的新產(chǎn)品中80%以上填補(bǔ)國內(nèi)高新技術(shù)產(chǎn)品的空白，他是享受國務(wù)院政府特殊津貼的專家，他讓企業(yè)插上了騰飛的翅膀，但是他頭上的榮譽(yù)卻很少，按照他的話說，就是低調(diào)做人、高調(diào)做事。他就是我區(qū)第二批優(yōu)秀創(chuàng)新帶頭人、水環(huán)真空泵廠有限公司技術(shù)副總經(jīng)理。

　　初見，很難想象眼前這位穿著樸素、恭敬謙和的老人就是設(shè)計研發(fā)出世界最大水環(huán)真空泵的總工程師，而他的一言一行又無不透露出在真空技術(shù)領(lǐng)域的深厚造詣。

　　身處企業(yè)幾十年，深刻地認(rèn)識到，要在現(xiàn)代激烈的市場競爭中立于不敗之地，必須保證企業(yè)核心產(chǎn)品始終保持領(lǐng)先地位。多年來，他在公司和同事的支持協(xié)作下，作為第一完成人設(shè)計開發(fā)了SK系列節(jié)能水環(huán)真空泵及壓縮機(jī)、2SK系列兩級水環(huán)真空泵大氣泵機(jī)組、SY系列單級水環(huán)壓縮機(jī)、2SY系列兩級水環(huán)壓縮機(jī)等多項高科技產(chǎn)品，并主持完成了國家“八五”重大技術(shù)裝備攻關(guān)課題——氯乙烯回收壓縮機(jī)的研制，此外還作為主要研制人員完成了W-300型往復(fù)真空泵、X-70型單級旋片式真空泵、WL-100和WL-200立式往復(fù)真空泵等新產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)。為適應(yīng)市場需求，從20xx年，他又作為公司技術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊帶頭人之一，聯(lián)合20余名高端技術(shù)人才，通過上百次的實驗，逐步修改參數(shù)、減少誤差，在實踐中診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，先后由他作為第一完成人設(shè)計開發(fā)出了2BEC80、2BEC87、2BEC100和2BEC130等多個規(guī)格的特大型節(jié)能水環(huán)真空泵，成為國際首創(chuàng)，填補(bǔ)了國內(nèi)多項空白。

　　作為公司科技帶頭人，深知科技是推動企業(yè)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，他又注重人才，依靠人才，愛護(hù)人才，在開發(fā)公司科技產(chǎn)品的同時加強(qiáng)人才資源的.開發(fā)。工作中，他總是有意識、有計劃地安排團(tuán)隊中的年輕人到科研一線進(jìn)行培養(yǎng)，針對實踐過程中遇到的疑點(diǎn)難點(diǎn)與大家認(rèn)真分析，悉心指導(dǎo)他們攻破個個技術(shù)難關(guān)�！拔覀冊谘邪l(fā)新項目時，大家經(jīng)常會忙得不分晝夜，燕總總會不顧自己的身體一直陪伴著我們，給予我們幫助和指導(dǎo)，有他在我們心里就會感到很踏實，當(dāng)項目研發(fā)成功時，即使燕總是項目的主要研發(fā)人，可他也會把榮譽(yù)留給別人，在我們心中他是一個默默奉獻(xiàn)，不求名利的‘老’專家�！眻F(tuán)隊成員們說道。

　　退休后依舊奮斗在產(chǎn)品科技革新第一線上的衷心感謝華成集團(tuán)為他提供的技術(shù)研發(fā)平臺，而同時，也正是因為華成集團(tuán)高度重視科技人才的力量，才讓企業(yè)能夠發(fā)展成為今天集水環(huán)真空泵、精密減速機(jī)等高端裝備產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的大型企業(yè)集團(tuán)。自20xx年起，華成集團(tuán)生產(chǎn)的水環(huán)真空泵產(chǎn)銷量已連續(xù)十年位居國內(nèi)同行業(yè)第一位，產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于煤炭、冶金、造紙、化工、輕工、制藥等行業(yè)，公司主持起草了五項國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，通過科技創(chuàng)新，自主研制了八種規(guī)格的特大型水環(huán)真空泵，由原先國際上最大抽氣量為每分鐘600 立方米，提高到每分鐘1800立方米，并且節(jié)電20%以上，填補(bǔ)國際空白，技術(shù)指標(biāo)處于國際領(lǐng)先水平。目前，華成集團(tuán)的水環(huán)真空泵已做到了產(chǎn)銷量行業(yè)第一，技術(shù)水平國際領(lǐng)先，企業(yè)生產(chǎn)的減速機(jī)產(chǎn)品，裝備技術(shù)屬世界一流水平。

　　“這一切成績和榮譽(yù)的獲得都離不開企業(yè)科技創(chuàng)新團(tuán)隊的功勞，正是由于他們一項項的技術(shù)改革和創(chuàng)新才讓企業(yè)在眾多同類企業(yè)的競爭中插上了騰飛的翅膀�！比A成集團(tuán)副總經(jīng)理贊嘆道。

　　創(chuàng)新的作文素材15

　　試題猜想

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《�？﹪颠藛堋凡コ鎏亓ⅹ�(dú)行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》，使人焦躁的內(nèi)心獲得難得的平靜與放松。主持人稱贊：傳統(tǒng)與時尚結(jié)合，跨越音樂的國界，給人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出質(zhì)疑：在中國舞臺上，尤其是和我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目結(jié)合之時，怎能用外國語言唱？尚雯婕解釋：世界音樂作為特別曲類，面對的不只是中國觀眾，太原汁原味，可能他們聽不懂。

　　請寫一篇文章，談?wù)勥@段話引發(fā)了你怎樣的思考。

　　名師解題

　　立意：立意的關(guān)鍵在于抓住材料中的關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)”與“時尚”，傳統(tǒng)需繼承，時尚則是一種創(chuàng)新。一味固守傳統(tǒng)，或者一味苛求創(chuàng)新，都是不可取的，要客觀全面地理順其中的辯證關(guān)系。同時，由音樂的傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合，拓展到一個民族不可或缺的精神品質(zhì)，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不膚淺。

　　結(jié)構(gòu)：議論文貴在以理服人。坦率地說，結(jié)構(gòu)歸根結(jié)底是為內(nèi)容、為論證服務(wù)的，議論需要有明確的觀點(diǎn)，需要有深刻透徹的分析，層層剝繭，條分縷析，進(jìn)而形成咄咄逼人之勢，達(dá)到理直氣壯的境界。

　　高分范本

　　以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華

　　原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨(dú)行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》后，尚雯婕被老前輩李谷一痛批，再度引燃關(guān)于傳統(tǒng)與時尚、繼承與創(chuàng)新的深層思考。

　　是的，傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩者密切相關(guān)、相輔相成，丟棄傳統(tǒng)而盲目地追求時尚與創(chuàng)新，或一味地固守傳統(tǒng)而缺乏創(chuàng)新都是極端錯誤的。只有以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華，在遵守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才會得到令人滿意的效果。

　　芥川龍之介說：“最聰明的生活是，一面輕蔑一個時代的習(xí)慣，一面不破壞其習(xí)慣的生活�！边@句話看似矛盾，卻不乏深刻的意蘊(yùn)。傳統(tǒng)之中求創(chuàng)新，這才是真正的高境界。

　　提起阿隆索家族，大家都不陌生�！罢崽恰⒀┣�、阿隆索”是古巴文化在國際最鮮明的旗幟，阿隆索家族出過眾多舞蹈領(lǐng)域領(lǐng)軍人物。成長于這樣的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大師勞拉·阿隆索在繼承古巴芭蕾傳統(tǒng)風(fēng)格的同時，也始終立志于為經(jīng)典注入新鮮、現(xiàn)代的元素，并將二者完美地融合�！肮虐桶妗钡摹短禊Z湖》便是她創(chuàng)新較為突出的一部作品，勞拉·阿隆索在其母親——當(dāng)代古巴芭蕾舞大師艾麗西亞·阿隆索編創(chuàng)的基礎(chǔ)上，又將自己更加現(xiàn)代化的構(gòu)思融入了進(jìn)去。她說她只是“實現(xiàn)了母親‘撣去經(jīng)典上的灰塵’的編舞理念�！眰鹘y(tǒng)與創(chuàng)新看似是矛盾的'雙方，但其中一定存在著特定的聯(lián)系，而勞拉·阿隆索就是發(fā)現(xiàn)這一聯(lián)系的成功者。正是因為她在傳統(tǒng)上的突破，為古巴芭蕾藝術(shù)之路開啟了又一扇門，直通成功的頂端。

　　與阿隆索的創(chuàng)新相比，湖南衛(wèi)視播出的《武媚娘傳奇》不免讓人大跌眼鏡。強(qiáng)大的演員陣容，精美的服飾，著實為這部“歷史劇”增光添彩。可是在這華麗的背后卻蘊(yùn)藏著眾多問題。長達(dá)92集的電視劇，幾乎以愛情為主線貫穿。劇中的武媚娘是那樣的善良、正直、仁義。這些很快遭到網(wǎng)友的抨擊。歷史劇創(chuàng)新是好的，但這一定是要在尊重歷史的前提下，盲目修改，為了創(chuàng)新而“創(chuàng)新”終將事與愿違，最終落個“又臭又長劇作”的名聲。

　　20xx年首屆“蘇州古城旗袍節(jié)”獲得了眾多“點(diǎn)贊”，這個策劃源于近年來旗袍受到的女性熱捧，傳統(tǒng)旗袍開始進(jìn)入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到時裝舞臺模特走秀，小到社區(qū)里的阿姨們自娛自樂。這是一次傳統(tǒng)與時尚融合的成功探索與嘗試，是一道亮麗耀眼的風(fēng)景線。

　　一個偉大的民族，是不乏敬畏的，他們敬畏傳統(tǒng)，薪火相傳，生生不息；他們敬畏時尚，與時俱進(jìn)，源遠(yuǎn)流長。讓我們以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華，領(lǐng)悟傳統(tǒng)的真諦，從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中締造新的輝煌！

　　創(chuàng)新的作文素材16

　　文體創(chuàng)新

　　近幾年高考作文可謂是百花齊放，精彩紛呈，這里有自擇文體的功勞。給考生文體選擇的自由權(quán)，也就給了考生靈活機(jī)動創(chuàng)新的主動權(quán)。但自擇文體不是不要文體，而是寫什么文體就要是什么文體。是議論文，則必須合乎議論的要素；是書信體，則必須合乎書信的格式。分析高考優(yōu)秀作文的文體，我們可以概括為兩大類。

　　常規(guī)文體

　　常規(guī)文體指我們平時經(jīng)常訓(xùn)練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是高考作文主要的文體形式，可以說是傳統(tǒng)文體。而許多同學(xué)的確也習(xí)慣這兩大文體的寫作，高考中運(yùn)用傳統(tǒng)文體得到高分的優(yōu)秀作文很多。這里各舉一例。議論文如2002年的《在心靈的岔道上》，文章采用層層深入的方法，先寫心靈選擇的意義??選擇的瞬間可能成全你，也可能毀滅你；接著寫錯誤的選擇會給心靈留下永不消退的污漬和傷痕；再深入一層，寫怎樣選擇??一是用真心對待別人，二是選擇錯了重新選擇。近幾年來，嚴(yán)格意義上的議論文越來越少，倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的四不像文章，呈越來越多的趨勢，這是我們需要注意的。2002年高考優(yōu)秀作文《我那農(nóng)村老父啊》是一篇記敘文，描寫了貧困地區(qū)的一對父女常見的情況：女兒想上學(xué)，卻不能不顧及父親的難處；父親愛女兒，但有舊思想的拘囿。他們都面臨物質(zhì)和精神的選擇。文章以女兒我的口吻來展開記敘描寫，自始至終貫穿希望與失望、感激與哀怨交織的感情，深深打動我們。最后父親一句：丫頭，你要爭氣，咱上！以及篇終作者感嘆：我的農(nóng)村老父啊！，把感情再次推向高潮。

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　　借鑒文體

　　借鑒其他樣式的文章格式，移花接木，不失為一種好方法。但借鑒的文體必須是考生熟悉的，不能一知半解，寫出四不像的文章。我鼓勵同學(xué)們?nèi)ナ煜つ撤N或幾種文體，時常揣摩，考試時能夠結(jié)合話題和所要運(yùn)用的材料，作創(chuàng)造性的發(fā)揮。綜觀近幾年高考優(yōu)秀作文，我們發(fā)現(xiàn)有如下幾種文體常被借鑒：

　　借鑒新聞。如2001年北京考生的《誠信專訪》。文章假托誠信落水后被人救起送到醫(yī)院，記者去采訪誠信。作者設(shè)計了對落水的'想法和對年輕人的勸告兩個采訪話題，表明誠信我相信會有越來越多的人認(rèn)識到我的重要性。其格式為：本報訊、導(dǎo)語、正文、對話。

　　借鑒就診報告。如2001年《患者吳誠信的就診報告》。文章巧妙地將醫(yī)學(xué)知識與所提供的話題中那個拋棄誠信的年輕人的言行與思維方式結(jié)合起來，生動活潑地表明了自己的見解。其格式為：姓名、性別、年齡、職業(yè)、確診方法、診斷過程、醫(yī)生簽名。

　　借鑒日記。如2002年《臨終手記》。文章采用原高中課文《火刑》的有關(guān)材料，假托布魯諾分三天寫了被囚、刑訊、法庭宣判三個場面，把布魯諾為科學(xué)而獻(xiàn)身，不向神學(xué)妥協(xié)的主題表達(dá)出來。

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　　借鑒書信。書信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體，幾乎無事不可敘，無理不可說，無情不可表。2002年《送人玫瑰手有余香》一文，小妹把盼望已久的獎學(xué)金偷偷給了比她更需要的競爭對手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫信，支持小妹的選擇。其格式為：抬頭、正文、結(jié)語、署名。

　　借鑒影視劇本。2000年話題為答案是豐富多彩的，有一篇優(yōu)秀作文是《四幕劇》。文章層層遞進(jìn)，說明生活有許多精彩的解釋。怎樣才能有精彩的解釋呢？第一幕說明要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛；第二幕說明要有樂觀的生活態(tài)度；第三幕說明要有人性之光。只有如此，才會擁有第四幕的真實的人生。其格式為：幕名、背景介紹、舞臺說明、人物對白、全劇終。

　　借鑒寓言。2001年《扔掉誠信以后》。寫年輕人扔掉誠信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環(huán)扣一環(huán)，最后他良心發(fā)現(xiàn)，重獲誠信。

　　此外，還有小小說、廣告語、會議記錄、試卷問答、調(diào)查報告等多種形式。

　　標(biāo)題創(chuàng)新

　　標(biāo)題，要有閃光之處，讓閱卷老師眼睛為之一亮。一個鮮亮的題目，就是一個極好的得分點(diǎn)。如2003年高考，有的是場景入題，《無邊落葉》《黃色蛹、金色蝴蝶》《昨夜雨，今朝下》；有的是感覺入題，《花香》《路是月的痕》《眼睛上的窗簾》；有的呼告，《茉莉，我愛你》，有的祈禱，《讓心記住》《讓雙眼更加清澈》，有的比喻，《放下感情的葉片》《撥開天空的烏云》；有的口語化，《我是真的懂你》《明天一定記著開窗》，有的化用成語詩詞，《隨遇而安》《月是故鄉(xiāng)明》，有的繁復(fù)，《眼前同一水，筆下各異情》，有的簡潔，《網(wǎng)里人生》。考生擬題大致有三種情況。一是話題型。如2001年春季高考，有同學(xué)就直接套用話題《出發(fā)和到達(dá)》；如2002年有同學(xué)題目是《淺議誠信》《小談?wù)\信》，這些題目不能體現(xiàn)考生的創(chuàng)造才能，只能說是聊勝于無。一是觀點(diǎn)型。如《選擇誠信》《成功需要不懈的努力》《合作是人類共同的選擇》等，直接表明作者的態(tài)度、見解，起提綱挈領(lǐng)的作用，比話題型的題目要好。我鼓勵同學(xué)們要在觀點(diǎn)型題目的基礎(chǔ)上，運(yùn)用必要的修辭手段，使題目真正做到不同凡響，富有新意，一見難忘，這就是文采型。我認(rèn)為文采型有以下幾種方法：

　　比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動關(guān)系，簡潔生動明快�！段倚娜缪�》《心是一棵會開花的樹》《成功之花只對挑戰(zhàn)者綻放》等。

　　擬人式。如《月若有情月長吟》，講述了為母親治病籌錢為線索，通過我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開，開頭寫月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫月景，映襯美好心靈；篇終寫月景，寫月即寫人，深化主題。又如《讓愛導(dǎo)航》《讓睫毛載來愛，載來幸�！返取�

　　創(chuàng)新的作文素材17

　　1.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。中國的航天工業(yè)一直是我們的驕傲，其中的創(chuàng)新更是讓人激動。嫦娥二號為國人展現(xiàn)了中國的創(chuàng)新智慧，取得了六大技術(shù)的突破與創(chuàng)新。創(chuàng)新推動了航天事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新成就了嫦娥二號的偉+大。嫦娥二號的創(chuàng)新亮點(diǎn)

　　“嫦娥二號”于20xx年10月1日在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，并獲得了圓滿成功。相比于3年前的“嫦娥一號”來說，“嫦娥二號”主要具有以下三個創(chuàng)新：

　　第一，去得更快：這次發(fā)射的“嫦娥二號”新開辟地月之間的“直航航線”，即直接發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道，這將使嫦娥二號的地月飛行時間大大縮短，5天即到達(dá)月球軌道。

　　第二，拍得更清楚：嫦娥二號所攜帶的CCD立體相機(jī)的空間解析度由嫦娥一號時期的120米左右提高到小于10米，所探測到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)將更加詳實。

　　第三，離得更近：嫦娥二號衛(wèi)星將在距月球表面約100千米高度的極軌軌道上繞月運(yùn)行，較嫦娥一號距月表200千米的軌道要低，有利于對重點(diǎn)地區(qū)做出精細(xì)測繪。

　　2. “海爾現(xiàn)象”讓國人為之興奮，同時也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡潔：海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新，正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。海爾的創(chuàng)新之路

　　海爾以近乎完美的形象成為中國企業(yè)在世界的代表，海爾首席執(zhí)行官張瑞敏對“海爾現(xiàn)象”的解釋只有四個字：速度、創(chuàng)新�！皠�(chuàng)新驅(qū)動”型的海爾集團(tuán)致力于向全球消費(fèi)者提供滿足需求的解決方案，實現(xiàn)企業(yè)與用戶之間的雙贏。海爾平均每個工作日申請2項發(fā)明專利。在自主知識產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，海爾參與國家標(biāo)準(zhǔn)、國際標(biāo)準(zhǔn)的制定，是參與國際標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)最多的家電企業(yè)。在創(chuàng)新實踐中，海爾探索實施的“OEC”管理模式、“市場鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式引起國際管理界高度關(guān)注，成為美國哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國際管理學(xué)院、法國的歐洲管理學(xué)院、日本神戶大學(xué)等商學(xué)院的研究案例，海爾“市場鏈”管理還被納入歐盟案例庫。創(chuàng)新讓海爾集團(tuán)躍居中國大企業(yè)競爭力500強(qiáng)第一，創(chuàng)新正在創(chuàng)造中國人自己的世界名牌!

　　3.如果你沒有馬云的高瞻遠(yuǎn)矚和獨(dú)特的個人魅力，如果你沒有馬化騰的刻意模仿和6億用戶的強(qiáng)大基礎(chǔ)，那么你必須像喬布斯那樣不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新一個領(lǐng)先的`模式，創(chuàng)新一個不易被模仿的產(chǎn)品，方能立于不敗之地。向喬布斯致敬!

　　一路創(chuàng)新的蘋果

　　對于工程技術(shù)領(lǐng)域，最大的難題就是如果提升產(chǎn)品的性能。對于喬布斯的產(chǎn)品，其挑戰(zhàn)在于如何使產(chǎn)品實現(xiàn)體積更小、重量更輕、電池續(xù)航時間更長、存儲空間更大、計算性能更強(qiáng)、用戶使用更方便。喬布斯的創(chuàng)新在于，在多種因素互相制約的環(huán)境里，將產(chǎn)品的各項性能都發(fā)揮的最佳水平。從iPhone4到iPhone5再到iPhone5s他的產(chǎn)品厚度越來越最薄、體積越來越小、重量越來越輕、電池續(xù)航時間越來越最長、用戶使用起來越來越方便、性能越來越好�？梢院敛豢鋸埖卣f，喬布斯的產(chǎn)品是最好的。

　　4.當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新事物。

　　變廢為寶

　　20xx年初，一艘滿載美國世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達(dá)上海，買家正是上海寶鋼集團(tuán)。寶鋼以每噸低于120美元的低價購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠(yuǎn)高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準(zhǔn)備將一部分保留制作成紀(jì)念品。

　　據(jù)了解，在“911”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計總數(shù)高達(dá)40萬噸。大廈殘骸中有厚達(dá)數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀

　　+的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。

　　上海寶鋼集團(tuán)是國內(nèi)惟一參加收購世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購者�！皩氫摗边M(jìn)口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿(mào)大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀(jì)70年代世界上最好的”。考慮到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價值和紀(jì)念意義，“寶鋼”的領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀(jì)念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀(jì)念品等”。

　　5.創(chuàng)新與踏實相輔相成，缺一不可;踏實是創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)新是踏實的生命與靈魂;創(chuàng)新不離原則，踏實而不墨守成規(guī)。愛迪生發(fā)明電燈

　　眾所周知，電燈是大科學(xué)家愛迪生的偉大發(fā)明。愛迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時心血來潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實的行動，一次又一次的失敗，一點(diǎn)一滴的前進(jìn)。最終，燈亮了起來，愛迪生的創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實的努力換來的。創(chuàng)新，確實是我們社會進(jìn)步的動力，但是踏踏實實的行動卻是我

　　們?nèi)〉贸晒ψ罨�本的條件。總之，創(chuàng)新刺激我們前進(jìn)，這之后則需要我們一步一個腳印，踏踏實實朝前走。

　　6.無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的。

　　失敗的創(chuàng)新

　　被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司。可是20世紀(jì)80年代的一次創(chuàng)新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。

　　美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計其數(shù)的抗議電話，他們強(qiáng)烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們?nèi)f分痛心，強(qiáng)烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費(fèi)者甚至舉行了一一幾個月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂�？煽诳蓸沸屡浞揭允�敗落下帷幕。

　　創(chuàng)新的作文素材18

　　翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說：“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的？”

　　這是兩位書法家對待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)，其實，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題，寫一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。

　　【思路點(diǎn)撥】：

　　“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會固步自封，更不能推陳出新；如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，雖然有個性特色，但會成為無源之水，反過來說，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時，在寫作時最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。

　　【例文】：

　　繼承與創(chuàng)新

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

　　創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的'成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了�？梢�，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

　　馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用

　　文章開頭以簡潔的語言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。

　　有關(guān)創(chuàng)新的作文素材

　　經(jīng)驗是寶貴的，有關(guān)創(chuàng)新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，減少生產(chǎn)經(jīng)營的成本，同樣的情況下創(chuàng)造一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒有經(jīng)驗積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗的價值與傳統(tǒng)社會已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對創(chuàng)造與創(chuàng)新能力有特別要求，而“沒有工作經(jīng)驗者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒有陳規(guī)束縛，因此可能帶來不同常規(guī)的革命性思路。

　　此外，沒有工作經(jīng)驗不等于不能干好工作。實踐表明，一個人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過一定的技術(shù)技能培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)工作，甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。

　　一家公司人力資源部負(fù)責(zé)人認(rèn)為，高校應(yīng)屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類似“初戀”的關(guān)系，有利于培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度，往往對企業(yè)文化有認(rèn)同感。另外，他們的可塑性也比較強(qiáng)，只要經(jīng)過一段時間的有效培訓(xùn)，便能很快適應(yīng)崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會把原來的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價值取向、工薪要求也很難相容。

　　《財富》雜志對當(dāng)今社會富豪越來越年輕的現(xiàn)象評論說：“如果你沒有實際辦事經(jīng)驗，不要緊，那些已經(jīng)沒有必要，而最重要的是創(chuàng)新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng)新的作文素材》�！笨梢哉f，這種認(rèn)識很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對傳統(tǒng)用人理念的挑戰(zhàn)。

　　創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛因斯坦）

　　1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。

　　齊白石老人五易畫風(fēng)

　　我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

　　創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理（揭開天體的層層面紗）

　　長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　保守是創(chuàng)新最大的障礙（牛頓晚年趨于保守）

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性（鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體）

　　鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

　　創(chuàng)新推動歷史前步（商鞅變法）

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

　　創(chuàng)新的作文素材19

　　“工匠精神”一個重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，工匠創(chuàng)造活動應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。

　　20xx年10月17日神舟十一號宇宙飛船順利升空，20xx年11月3日長征五號大火箭首飛成功，中國航天科技從一個勝利走向另一個勝利。而在輝煌的背后，飽含著不為人知的艱辛和精益求精的“工匠精神”。

　　科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征需要“工匠精神”

　　現(xiàn)代意義上的科技創(chuàng)新，已然不是前科學(xué)時代“作坊式”的個體攻關(guān)，而是包括科學(xué)家、工程師、工人等共同參與的一項“工程”。美國科學(xué)學(xué)家普賴斯于1962年6月發(fā)表了著名的“小科學(xué)、大科學(xué)”演講，揭示了現(xiàn)代科技發(fā)展的一個重要特征，就是：投資強(qiáng)度大、多學(xué)科交叉，需要不同的主體參與，具有重要的系統(tǒng)性工程特征。這種“工程式”的大科學(xué)研究，從我們熟悉的人類基因組計劃、國際熱核聚變實驗計劃、大型強(qiáng)子對撞機(jī)等，到今天的航天科技，需要參與主體都把自己當(dāng)作工程活動中的一個“工匠”，在自己負(fù)責(zé)的節(jié)點(diǎn)上精益求精，對工作疏漏保持“零容忍”。只有這樣，整個“工程”才會經(jīng)過預(yù)研、設(shè)計、建設(shè)、運(yùn)行、維護(hù)等一系列環(huán)節(jié)后取得成功。

　　在長征五號發(fā)射工程中，號稱火箭“心臟”(發(fā)動機(jī))焊接人的高鳳林，用一連串?dāng)?shù)字，完美地呈現(xiàn)了科技創(chuàng)新中的“工匠精神”——38萬公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離;0.16毫米，是火箭發(fā)動機(jī)上一個焊點(diǎn)的寬度;0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。不光是這些數(shù)字體現(xiàn)出來的精確，每一個焊接點(diǎn)的位置、角度、輕重都要經(jīng)過縝密思考。

　　科技創(chuàng)新的復(fù)雜性特征需要“工匠精神”

　　在科學(xué)學(xué)領(lǐng)域，系統(tǒng)性與復(fù)雜性緊密聯(lián)系。物理學(xué)家霍金稱，21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)。復(fù)雜性科學(xué)的范式力圖打破從牛頓力學(xué)以來一直統(tǒng)治和主宰世界的線性理論，拋棄還原論適用于所有學(xué)科的預(yù)設(shè)，創(chuàng)立新的理論框架體系。從這個意義上理解，復(fù)雜性特征是科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征發(fā)展的必然結(jié)果。法國哲學(xué)家、科學(xué)家帕斯卡指出：“我認(rèn)為不認(rèn)識整體就不可能認(rèn)識各個部分，同樣不特別地認(rèn)識各個部分也不可能認(rèn)識整體�！痹谝粋�科技創(chuàng)新的系統(tǒng)工程中，每一個技術(shù)環(huán)節(jié)，首先要置于整體的框架下設(shè)計、實施和要求，但同時，該技術(shù)環(huán)節(jié)自身的要求也要與整體之間彼此互補(bǔ)。中國先秦時著名的庖丁，在宰殺牛時之所以能“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗”，以致其所用之刀“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，一個重要的原因就是他經(jīng)過了從剛開始解牛時的“所見無非牛者”到三年之后，“未嘗見全牛也”的過程。在這個過程中，不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律，不斷掌握規(guī)律，同時利用規(guī)律不斷提升自己的操作水平，這也正是“工匠精神”的應(yīng)有之義。科技創(chuàng)新的復(fù)雜性特征在于，當(dāng)系統(tǒng)要素不斷累積疊加的時候，就出現(xiàn)了“天大的小事”，也就是人們常說的“細(xì)節(jié)決定成敗”，需要每一個參與主體都膽大心細(xì)，像庖丁那樣在自己的專業(yè)上追求極致，通過部分的極致達(dá)成科技創(chuàng)新這個“大工程”整體的成功。

　　再以長征五號火箭為例，在火箭發(fā)動機(jī)的噴管上，有數(shù)百根幾毫米的空心管線。管壁的`厚度只有0.33毫米，焊接技師需要通過3萬多次精密的焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細(xì)到近乎頭發(fā)絲，而長度幾近繞一個標(biāo)準(zhǔn)足球場兩周。在焊接操作過程中，“動作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻”，有時“一道工序需要十分鐘不眨眼”。

　　科技創(chuàng)新的社會性特征需要“工匠精神”

　　現(xiàn)代的科技創(chuàng)新活動不單單是科技工作者的事情，科技創(chuàng)新的工程特征催生了其社會性特征，每一項科技創(chuàng)新活動都不同程度地需要政府、企業(yè)、投資金融、法律等不同領(lǐng)域的支撐，所以科技創(chuàng)新通常以項目的形式開展，在這一點(diǎn)上，其已經(jīng)和工程活動的內(nèi)在邏輯越來越同質(zhì)化�！肮そ尘�神”的內(nèi)涵除了精益求精、追求極致和卓越之外，還應(yīng)該具有協(xié)作和配合的內(nèi)在要求�？萍紕�(chuàng)新更多時候作為一項“大工程”，存在著原材料、工藝、資金、環(huán)境、效益等方面的因素，工藝再好，沒有合格的原材料，也是巧婦難為無米之炊。技術(shù)再先進(jìn)，但是資金未到位或者難以持續(xù)，也不是一個好的創(chuàng)新項目。同樣，科技創(chuàng)新活動如果對生態(tài)和環(huán)境帶來很大的不可逆的破壞，那么也需要相關(guān)方面后續(xù)予以改進(jìn)或者暫緩項目推進(jìn)�！肮そ尘�神”一個重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，工匠創(chuàng)造活動應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。

　　眾所周知，長征五號發(fā)射成功之前，我國現(xiàn)役的主要火箭型號長征二號丙火箭、長征二號F火箭、長征三號甲系列火箭以及長征七號火箭的最大直徑均不超過3.35米，一個重要因素就是火箭通過火車運(yùn)抵發(fā)射場時，考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車會車等制約，火箭直徑必須小于3.35米。長征五號之所以能夠“腰圍”達(dá)到5米，就是中國航天人從創(chuàng)新的“社會性”特征出發(fā)，制造了專門的火箭海運(yùn)船，通過海運(yùn)模式創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)鐵路運(yùn)輸?shù)某叽纭捌款i”。

　　創(chuàng)新的作文素材20

　　[思路提示]

　　創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。

　　創(chuàng)新能推動歷史的前進(jìn)。

　　只有求新求異，事物才會有生命力。

　　創(chuàng)新需要勇氣和智慧。

　　新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。

　　[名言]

　　踩著前人的腳印前進(jìn)，結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染

　　茍日新，日日新，又日新�！�—《禮記》

　　為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫

　　要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！�—[德]歌德

　　推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞

　　[經(jīng)典素材]

　　創(chuàng)新要勇于否定(普朗克和愛因斯坦)

　　1900年，教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因而受益，卻不料竟因而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新。

　　齊白石老人五易畫風(fēng)

　　我國畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的'生命力。

　　創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

　　長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中*了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　保守是創(chuàng)新的障礙(牛頓晚年趨于保守)

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

　　鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

　　創(chuàng)新推動歷史前步(商鞅變法)

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。

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