關(guān)于高考語(yǔ)文作文（精選5篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于高考語(yǔ)文作文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考語(yǔ)文作文1
樹(shù)葉、草根、落花順流而下，省時(shí)省力，魚(yú)兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~(yú)兒歌唱。
盲目跟風(fēng)，也就是人們常說(shuō)的從眾心理。無(wú)論是先前的哈韓風(fēng)，還是如今的“中國(guó)大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過(guò)之后，是深刻的思考，跟風(fēng)給人們帶來(lái)財(cái)產(chǎn)損失的同時(shí)，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個(gè)“跟風(fēng)”盛行的社會(huì)，拒絕跟風(fēng)才能找到價(jià)值之所在。
專(zhuān)業(yè)影評(píng)人士常說(shuō)，中國(guó)電影離國(guó)際水準(zhǔn)還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護(hù)身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象，是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)中國(guó)電影行業(yè)的溺愛(ài)，致使它不能快速成長(zhǎng)。在我看來(lái)，電影商品化只是影響其快速成長(zhǎng)的一個(gè)方面，更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風(fēng)，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)之后，人們對(duì)其有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風(fēng)，尋找自己的生命主線(xiàn)，便是一部為人所稱(chēng)道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對(duì)這種不合邏輯的娛樂(lè)劇產(chǎn)生排斥，此時(shí)一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無(wú)論你怎么換臺(tái)也不會(huì)停播的電視劇。究其原因，是導(dǎo)演沒(méi)有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào)，融入中國(guó)元素詩(shī)詞琴賦，使作品有很高的觀賞性�？梢�(jiàn)拒絕盲目跟風(fēng)，積極探尋一條新的道路才是立足社會(huì)的根本。盲目跟風(fēng)只會(huì)讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對(duì)美的追求是亙古不變的一個(gè)主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個(gè)時(shí)代的追求。時(shí)尚也是一種對(duì)生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時(shí)尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，還是下里巴人，人們說(shuō)起時(shí)尚的話(huà)題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來(lái)，真正的時(shí)尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開(kāi)辟一條屬于自己的風(fēng)格路線(xiàn)。套用一句話(huà)說(shuō)：生活中不是缺少時(shí)尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時(shí)尚的眼睛。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人高博說(shuō)：你覺(jué)得自己不夠時(shí)尚嗎？活出自己，你就是時(shí)尚。
魚(yú)兒如果順著水流，和樹(shù)葉、草根、落花一起流下，那么它將不會(huì)看到前方的美景，更不會(huì)體會(huì)到搏擊的快樂(lè)與余味。
我們是自然界大生命中獨(dú)一無(wú)二的一滴，拒絕跟風(fēng)，活出自己，散發(fā)莊嚴(yán)而神圣的光輝。因?yàn)�，生命不須雷同�?/p>
高考語(yǔ)文作文2
前些時(shí)候，本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。
眾說(shuō)紛紜，議而未決。
今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見(jiàn)。
從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴(lài)于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似；不幸的家庭，各有各的不幸。
”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說(shuō)的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。
在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。
這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。
當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。
事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。
因?yàn)椋粋�(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個(gè)要素。
人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。
錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)資源，也無(wú)技術(shù)資源，但他依賴(lài)積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。
比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來(lái)自他母親IBM董事嗎？
人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力，對(duì)合作伙伴、政府部門(mén)以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。
小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí)，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門(mén)推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
恩格斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足。
可見(jiàn)，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。
而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒(méi)落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢？難怪托馬斯？特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。
高考語(yǔ)文作文3
百年前，梁?jiǎn)⒊壬眯膮群埃荷倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立！而梁公的意氣風(fēng)發(fā)，終于沒(méi)有能在我輩身上重現(xiàn)。望著眼前的試題，我想象著梁公氣吞山河的豪情，擠出一絲苦澀的笑。
我們這批孩子是如何成長(zhǎng)的？
有幸降生在一個(gè)和平時(shí)代的寬裕家庭里，從還是一顆受精卵開(kāi)始，我就是一面承重墻。懷著我的母親，每天補(bǔ)充各種營(yíng)養(yǎng)素（盡管這個(gè)核酸、那個(gè)飲品最終都被認(rèn)定為概念炒作），聽(tīng)莫扎特（盡管后來(lái)被證明并不能讓寶寶變得更聰明）；等我出生，喝的是幾百元一筒的進(jìn)口奶粉（盡管據(jù)說(shuō)洋奶粉的昂貴只是因?yàn)楦哳~的關(guān)稅），滿(mǎn)目所及的是無(wú)數(shù)鮮艷的據(jù)稱(chēng)是開(kāi)發(fā)智力的玩具（盡管我并不覺(jué)得因此而增加若干腦細(xì)胞）；待我長(zhǎng)到三歲，父母費(fèi)盡苦心為我挑選了一所五星幼兒園（盡管幼兒園的畢業(yè)考試卷我有一半沒(méi)做對(duì)），從五歲起我就學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)（鋼琴與繪畫(huà)）并接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練（速心算和英語(yǔ)）；上小學(xué)了，他們拼命把我搞進(jìn)一所重點(diǎn)小學(xué)，對(duì)六年來(lái)每天往返三小時(shí)的接送生活甘之如飴；進(jìn)中學(xué)了，他們又花費(fèi)兩年積蓄，將我送進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，六年來(lái)母親天天親手煮羹湯把我這只丑小鴨填肥（卻一點(diǎn)也不壯）
他們對(duì)我的愛(ài)，苦心經(jīng)營(yíng)，信誓旦旦，但是，他們從沒(méi)有撒開(kāi)過(guò)我的手，讓我一個(gè)人走路。也許不是不想他們不敢，我能體諒。
我的中學(xué)，很是響當(dāng)當(dāng)?shù)�，贏得了許多塊金光閃閃的光榮牌掛在門(mén)口，并且很奢侈地?fù)碛袣v年升學(xué)率名列前茅的輝煌歷史和一個(gè)塑膠跑道操場(chǎng)，只是它不設(shè)食堂，在清明時(shí)節(jié)也不放我們?nèi)ソ纪鈷吣�。原因只有一個(gè)：安全是天。
我的老師，都很難得，他們?nèi)似犯呱�，工作上披星戴月、殫精竭慮，逢年過(guò)節(jié)時(shí)也沒(méi)有暗示我父母給他們送禮。他們什么都好，只是沒(méi)有時(shí)間教我當(dāng)我獨(dú)自面對(duì)選擇時(shí)該怎么做。也許不是不想他們不敢，我能體諒。
至于我的社會(huì)，對(duì)不起，我不認(rèn)識(shí)它。我只知道我沿著一條狹窄的胡同，被一股巨大的力量推著往前走，前邊有什么，光榮與夢(mèng)想？陷阱或深淵？我看不到，也無(wú)可選擇
參加中考的學(xué)弟學(xué)妹們，突然被告知要考體育了。他們的家長(zhǎng)，開(kāi)始臨時(shí)抱佛腳地陪練跳繩、跑步。這不過(guò)是應(yīng)試教育體制下又一個(gè)新式卻并不新鮮的失敗案例罷了。而我今天走進(jìn)高考考場(chǎng)，眼前這幅畫(huà)，再次讓我陷入深重的悲哀。更其悲哀的是，出題者的苦心躍然紙上，卻仍然無(wú)法抑制悲哀繼續(xù)一年又一年地流淌。
高考語(yǔ)文作文4
春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，政治的動(dòng)蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué)，把知識(shí)傳授給統(tǒng)治階級(jí)的下層以至民間，打破了貴族和史官對(duì)于知識(shí)的壟斷，這是我國(guó)文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的，是私人藏書(shū)的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等書(shū)籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書(shū)數(shù)十篋，著名的哲學(xué)家惠施“其書(shū)五車(chē)”，形容學(xué)識(shí)豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”就是由此而來(lái)
而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國(guó)最早的真正意義上的圖書(shū)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代， 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面，竹簡(jiǎn)成為各家著書(shū)說(shuō)的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”中的五車(chē)其實(shí)就指五車(chē)竹簡(jiǎn)書(shū)。
學(xué)富五車(chē)”和“才高八斗”都是稱(chēng)譽(yù)學(xué)識(shí)淵博的。學(xué)識(shí)怎樣用車(chē)載量呢？原來(lái)這里有兩個(gè)典故。
我國(guó)古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書(shū)寫(xiě)的竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱(chēng)“策”；用于書(shū)寫(xiě)的木片，叫做“方”，又稱(chēng)“犢”。
“學(xué)富五車(chē)”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)�！被菔┦菓�(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，道術(shù)很多，他讀的書(shū)要用五輛車(chē)子拉。后來(lái)人們便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠車(chē)”等來(lái)表示對(duì)飽學(xué)之士的稱(chēng)贊。王安石《贈(zèng)外孫》：“年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車(chē)書(shū)�！庇谩皩W(xué)五車(chē)”來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。
“學(xué)富五車(chē)”的'典故，反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊(cè)，運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。
“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱(chēng)頌三國(guó)魏國(guó)詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保ㄒ�(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》）看來(lái)，謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王（即曹植）八斗才�！痹谶@里，詩(shī)人借用了“才高八斗”這一典故。
高考語(yǔ)文作文5
幾位歐美文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生對(duì)歐·亨利之所以聲名赫赫歧見(jiàn)紛出，于是拜謁皋城文學(xué)院楊教授成為他們共同的愿望。
楊教授何許人也？滿(mǎn)頭白發(fā)、一臉和藹是他的外表，他可是資深的外國(guó)文學(xué)專(zhuān)家，博士生導(dǎo)師，在歐美文學(xué)研究領(lǐng)域擁有相當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)權(quán)。對(duì)于研究生們的爭(zhēng)鳴不已，他給予了充分肯定，認(rèn)為這是真正做學(xué)問(wèn)應(yīng)有的狀態(tài)。對(duì)于研究生們所爭(zhēng)議的歐·亨利，他以深厚的學(xué)養(yǎng)，從作品出發(fā)，進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)。
首先，歐·亨利擁有為文學(xué)評(píng)論界廣為贊譽(yù)的“歐·亨利式結(jié)尾”，這是他獨(dú)步天下的標(biāo)志性創(chuàng)造。猶如中國(guó)曲藝中的“抖包袱“藝術(shù)，小說(shuō)往往在故事的發(fā)展中對(duì)重要的情節(jié)嚴(yán)守秘密，只在個(gè)別的地方做簡(jiǎn)要的說(shuō)明，做好鋪墊，等到結(jié)尾時(shí)才將“包袱”抖出來(lái)，使情節(jié)跳出人們潛意識(shí)里預(yù)設(shè)的結(jié)局，峰回路轉(zhuǎn)，令人錯(cuò)愕。錯(cuò)愕之余，又不得不承認(rèn)其合理性，戲劇性的轉(zhuǎn)變讓讀者不得不對(duì)作者絕妙安排拍案叫絕。大家耳熟能詳?shù)摹毒炫c贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》《最后一片葉子》是這樣的，相對(duì)陌生的《一千元》《十月與六月》《布萊克·比爾藏身記》等佳構(gòu)也無(wú)不如此。
其次，歐·亨利擅長(zhǎng)在選材上做文章。讀過(guò)他的短篇小說(shuō)的人肯定對(duì)《賣(mài)冤仇》印象深刻：這是一個(gè)關(guān)于沒(méi)落子弟表現(xiàn)豪杰氣概的離奇故事。落魄的律師戈里走投無(wú)路，暴發(fā)戶(hù)加維收購(gòu)了他的祖?zhèn)鞣慨a(chǎn)，還“購(gòu)買(mǎi)”了他與科爾特倫上校結(jié)下的世仇，在加維謀殺科爾特倫的現(xiàn)場(chǎng)，戈里挺身而出，替科爾特倫挨了加維的子彈。真是“虧他想得出來(lái)”！還有他的“彼得斯”騙子序列，《彼得斯的感應(yīng)功》《剪狼毛》《愛(ài)豬之心》《騙子的良心》諸篇，真是各有各的精彩。
再次，歐·亨利是個(gè)講故事的高手�！睹\(yùn)之路》里詩(shī)人戴雅的死是一個(gè)必然的結(jié)局，通往這個(gè)結(jié)局的卻是三個(gè)迥異的路徑，大家熟悉的日本影片《羅生門(mén)》興許就是得到這個(gè)作品啟發(fā)的；《多情女的面包》講的是因愛(ài)成災(zāi)的尷尬故事；《忙碌經(jīng)紀(jì)人的婚姻大事》講的是經(jīng)紀(jì)人馬克斯韋爾忙得忘記了已經(jīng)結(jié)婚還向妻子萊斯利求婚的荒唐故事；《圣羅薩里奧的兩位朋友》講的是銀行行長(zhǎng)金曼和巴克利應(yīng)對(duì)刻板財(cái)務(wù)檢查的智慧故事……這些故事讓人回味久長(zhǎng)。
最后，精神矍鑠的楊教授強(qiáng)調(diào)：歐·亨利寫(xiě)作不以任何作家為楷模，創(chuàng)作時(shí)也不考慮什么規(guī)矩，可以說(shuō)是隨心所欲。所以，他的作品頗有無(wú)跡可尋的況味。正是他的獨(dú)樹(shù)一幟，為他贏得了與莫泊桑、契訶夫比肩的“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”的美名。
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