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可持續(xù)發(fā)展作文（精選5篇）
在平平淡淡的日常中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的可持續(xù)發(fā)展作文，歡迎閱讀與收藏。
可持續(xù)發(fā)展作文 篇1
自生命起始那刻，人類(lèi)從未停止對(duì)自然的探索。在彼時(shí)人眼中，依托自然的意愿，生命得以延續(xù)，文明得以發(fā)展。走過(guò)茹毛飲血的時(shí)代，人類(lèi)的自我意識(shí)在不斷繁衍中得以覺(jué)醒。從敬畏自然到征服自然，社會(huì)生產(chǎn)力空前，人類(lèi)對(duì)自然的索取亦空前。人們開(kāi)始重新審視人與自然的關(guān)系，挑戰(zhàn)自然的權(quán)威，卻逐漸忘卻：自然的生命與人類(lèi)社會(huì)的生命緊緊勾連。
甘地說(shuō)，“地球所提供的足以滿(mǎn)足每個(gè)人的需要，但不足以填滿(mǎn)每個(gè)人的溝壑”。物質(zhì)的稀缺性意味著這個(gè)世界的資源不可能滿(mǎn)足所有人的需求。而人性的貪婪驅(qū)動(dòng)人們無(wú)止境地透支當(dāng)下甚至未來(lái)。物質(zhì)需求與資源限制間的沖突矛盾，使得“可持續(xù)發(fā)展”成為人類(lèi)無(wú)法避免的`長(zhǎng)遠(yuǎn)命題。
作為一種既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又以不損害后代人的需求為前瞻的發(fā)展模式，可持續(xù)發(fā)展是社會(huì)理性的產(chǎn)物。“食其食者不毀其器，食其實(shí)者不毀其枝”，竭澤而漁者，不久便無(wú)魚(yú)可食；殺雞取卵之人，往往因小失大。一個(gè)擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展眼光的人，不會(huì)在吃完食物后就摔掉飯碗，也不會(huì)在摘果時(shí)把樹(shù)枝也給折斷。孟子有言，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！惫湃说纳鷳B(tài)智慧，至今仍給我們珍貴的啟示。
不涸澤而漁，不焚林而獵，丹麥人以尺量魚(yú)，量出一條可持續(xù)發(fā)展的道路�！熬G水青山就是金山銀山”，“治國(guó)安民要順應(yīng)自然之勢(shì)”，對(duì)利益的渴求超越了面對(duì)自然的理性，這從來(lái)不是發(fā)展的真正目的�！叭≈兄�，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)則乏”。生命孕育于自然，皈依于自然，“覆巢之下，焉有完卵”，身處自然，接受自然饋贈(zèng)，人類(lèi)與自然天然具有同一性。毫不節(jié)制的進(jìn)犯，不經(jīng)思考的耗損，終將受到反噬。
“我征服了一切，卻站在墓群中間”，當(dāng)自然界向人類(lèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人能幸免于難。經(jīng)歷資源耗竭后的一系列環(huán)境問(wèn)題，人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到，人與自然從來(lái)不是征服與被征服的關(guān)系，唯有與自然相互依存，和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)千秋萬(wàn)代的發(fā)展；構(gòu)建命運(yùn)共同體，不是以孤立個(gè)體的力量，而是世界共同謀求永續(xù)發(fā)展之路。
“知足天地寬，貪得宇宙隘”，從恐懼、征服到順應(yīng)、合理利用，可持續(xù)發(fā)展凝結(jié)了千百年人類(lèi)對(duì)自然的反思。歷史更迭不止，文明從不會(huì)因欲望膨脹的掠奪而得以延續(xù)，惟有順應(yīng)規(guī)律，融入自然，才能在萬(wàn)物平衡間達(dá)成永恒共識(shí)，綿延不斷。
可持續(xù)發(fā)展作文 篇2
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)長(zhǎng)的今天，又一問(wèn)題浮現(xiàn)在我們的眼前，那就是可持續(xù)發(fā)展。
丹麥人將不夠尺寸未長(zhǎng)大的小魚(yú)放回河里，等待小魚(yú)長(zhǎng)大了以后再捉。早在兩千多年前，我國(guó)孟子就說(shuō)過(guò)：“數(shù)置不入挎池，魚(yú)鱉不可勝食也。”
人們已經(jīng)開(kāi)始重視起人與自然的關(guān)系了，這也成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)古代的學(xué)者就很有先見(jiàn)之明，已經(jīng)提出了至今仍適用的解決方法。
可持續(xù)發(fā)展是全世界都應(yīng)該深思的問(wèn)題。全球資源的可開(kāi)采量正以飛速的速度減少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以目前的探明量，全球的石油資源還能用55年左右；按目前的能耗水平，地球上煤的開(kāi)采只能維持約200年。如果這些資源都用完了，我們的子孫靠什么生活呢？人類(lèi)的未來(lái)又在什么地方呢？
然而，卻還可以聽(tīng)見(jiàn)不和諧的聲音，哥本哈根氣候會(huì)議被媒體宣稱(chēng)為最后一次拯救地球的機(jī)會(huì)。在會(huì)議上，太平洋島國(guó)的總統(tǒng)聲淚俱下，如果問(wèn)題得不到解決，全球氣候按照現(xiàn)在的繼續(xù)上升的話(huà)，沒(méi)過(guò)幾年，他的國(guó)家將被淹沒(méi)在一片汪洋之中。而環(huán)保主義者也在會(huì)場(chǎng)之外喊著口號(hào)，希望有效的政策能夠盡快頒布。一方面，我們看見(jiàn)了群眾的努力，但是另一方面，會(huì)議的結(jié)果卻是令人失望的。大國(guó)之間都不肯放棄眼前的利益，誰(shuí)都不肯后退一步，打著環(huán)保的旗號(hào)，卻沒(méi)有像人們所期待的那樣讓國(guó)家首腦聯(lián)合起來(lái)，背后仍舊與利益隔不開(kāi)關(guān)系。如果他們能夠像丹麥人或者孟子那樣冷靜的想一想，治理環(huán)境所產(chǎn)生的好處從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)抗是對(duì)國(guó)家的發(fā)展百利而無(wú)一害的。放棄眼前的.，得利的卻是更加的回報(bào)，何樂(lè)而不為呢？
當(dāng)然，也可以看見(jiàn)人們積極的努力。韓國(guó)北部的一個(gè)小鎮(zhèn)盛產(chǎn)柿子，每年到豐收的時(shí)候，總會(huì)留一點(diǎn)柿子在樹(shù)上，即使熟透了也不會(huì)摘下來(lái)。這是為什么呢？其實(shí)那都是留著給喜鵲的食物。有一年冬天特別得冷，喜鵲找不到食物都被凍死了，想不到春天來(lái)了，喜鵲吃的食物蟲(chóng)子泛濫成災(zāi)，結(jié)果導(dǎo)致那一年柿子顆粒無(wú)收，剛長(zhǎng)出來(lái)就被蟲(chóng)子吃掉。農(nóng)民從此就定下了這樣一條規(guī)矩，這樣春天來(lái)到的時(shí)候，喜鵲忙著捉蟲(chóng)子，維持了生態(tài)的平衡，收成也一年比一年好�？沙掷m(xù)發(fā)展的理念被運(yùn)用到了實(shí)際當(dāng)中，不僅對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)起到了積極的作用，而且對(duì)今年給喜鵲的食物換來(lái)了來(lái)年的大豐收。
可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)念幾乎人人都知道，但是真正去做的人寥寥無(wú)幾。所以說(shuō)，提倡可持續(xù)發(fā)展不僅是在口號(hào)上，更是要落實(shí)到行動(dòng)上。從古代先賢的萌芽思想，到現(xiàn)代成熟的管理體系，對(duì)于我們的行為，更應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，從身邊做起！
可持續(xù)發(fā)展作文 篇3
自新中國(guó)成立以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的步伐也在不斷加快。城鎮(zhèn)化看似給我國(guó)帶來(lái)了可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益，使我國(guó)逐漸發(fā)展壯大，實(shí)則不然，其背后的本質(zhì)存在著許多弊端，于是，社會(huì)逐漸向“新型城鎮(zhèn)化”開(kāi)始轉(zhuǎn)型。
首先，走城鎮(zhèn)化道路這個(gè)大方向是值得肯定的，我國(guó)在這條道路的引領(lǐng)下擺脫了以往的貧窮與落后，但隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谔剿鞯牡缆飞蠞u漸發(fā)現(xiàn)了其背后隱藏的巨大黑洞。近幾年來(lái)，我們眼前的青山綠水逐漸被高樓大廈所取代，城鎮(zhèn)化用通俗的話(huà)講就是“建高樓”，在土地有限的情況下，越來(lái)越多的林木和田地被建筑物取而代之，在城市中，工廠(chǎng)排放的廢氣和污水、汽車(chē)的尾氣無(wú)處不在，然而樹(shù)木越來(lái)越少，凈化空氣的速率遠(yuǎn)不及廢水廢氣污染空氣的速率，我們很難再在城市中吮吸新鮮的空氣，也很難再在城市的上空看到夜晚的星星。再者，城鎮(zhèn)化僅重視城市的建設(shè)，越來(lái)越多的人進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村里僅剩婦女、小孩和一些文化程度較低的農(nóng)民，若國(guó)家不加以扶持，一個(gè)地區(qū)僅靠這些手無(wú)縛雞之力的人，如何能夠發(fā)展？社會(huì)主義建設(shè)正逐漸向共同富裕和全面小康靠攏，可長(zhǎng)久以往，舊型城鎮(zhèn)化只會(huì)拉大貧富差距，使我國(guó)出現(xiàn)“農(nóng)村”與“城市”間的兩極分化，也許前幾十年我們看到的是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，是人民生活水平的提高，可后幾十年我們將會(huì)看到生態(tài)環(huán)境的破壞威脅到人們的基本生存，看到越來(lái)越多的農(nóng)村人與時(shí)代脫軌。舊型城鎮(zhèn)化存在的弊端必將成為社會(huì)的一大毒瘤。
于是，新型城鎮(zhèn)化誕生了。何為新型城鎮(zhèn)化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在舊型城鎮(zhèn)化的.基礎(chǔ)上增加兩個(gè)前提：城鄉(xiāng)一體、生態(tài)和諧。為了帶動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，新型城鎮(zhèn)化采取了產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的策略，例如，農(nóng)村地區(qū)相對(duì)城市來(lái)說(shuō)土壤肥沃，地廣人稀，適宜發(fā)展種植業(yè)與畜牧業(yè)，而城市人口多，流動(dòng)量大，恰好可以為這些產(chǎn)物的輸出提供市場(chǎng)，在這個(gè)添加劑無(wú)處不在的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越注重和追求原汁原味，因此，這些土生土長(zhǎng)的農(nóng)作物應(yīng)當(dāng)會(huì)十分受人們青睞。再例如現(xiàn)在許多開(kāi)發(fā)商選擇在農(nóng)村地區(qū)建立度假村，在保留淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)格上加以建設(shè)，節(jié)假日期間吸引了不少人口，人們?cè)诜比A喧囂的城市中每日匆匆忙忙，也會(huì)想要在依山傍水中尋找心靈的一片寂靜。如此以來(lái)，這種轉(zhuǎn)型既給農(nóng)村和城市同時(shí)帶來(lái)了可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益，又滿(mǎn)足了人們的需求，既沒(méi)有破壞生態(tài)環(huán)境，又體現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化。新型城鎮(zhèn)化的實(shí)施，不僅保留甚至促進(jìn)了城鎮(zhèn)化的根本目的，又很好的解決了舊型城鎮(zhèn)化所存在的弊端，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的共同發(fā)展。
俗話(huà)說(shuō)：“放長(zhǎng)線(xiàn)，釣大魚(yú)”，意在警示我們做人切不可目光如鼠，一定要將眼光放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)；國(guó)家亦是如此，任何的發(fā)展策略，都不應(yīng)偏離社會(huì)主義建設(shè)的中心思想：可持續(xù)發(fā)展。小到個(gè)人，大到國(guó)家，若只貪圖和追求眼前那一時(shí)的利益，任何事物都將會(huì)走向衰落，新型城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型，是歷史的必然，也是中國(guó)發(fā)展的必然。唯有可持續(xù)發(fā)展這條道路，才能讓我國(guó)越走越遠(yuǎn)，也唯有如此，中國(guó)這顆璀璨的明珠才可真正的閃耀于世界的東方。
可持續(xù)發(fā)展作文 篇4
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已成為當(dāng)今全球關(guān)注的熱點(diǎn)之一，作為一種發(fā)展的大趨勢(shì)它已被世界上諸多國(guó)家普遍認(rèn)同。充分領(lǐng)悟并積極地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)是我們每個(gè)現(xiàn)代人都無(wú)法回避的問(wèn)題。
在《可持續(xù)發(fā)展知多少》一書(shū)中著重闡述了自“1992年里約環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”之后，中國(guó)政府率先制定了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為現(xiàn)代化建設(shè)必須始終遵循的重大戰(zhàn)略。在保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速和健康發(fā)展的過(guò)程中，可持續(xù)發(fā)展的理論越來(lái)越為社會(huì)各界所接受。
在書(shū)中還明確指出所謂可持續(xù)發(fā)展，就是指：既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后人構(gòu)成危害的'發(fā)展。這是基于全球生態(tài)危機(jī)日益加深的情況下而提出的一個(gè)全新概念�？沙掷m(xù)發(fā)展是一項(xiàng)關(guān)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的系統(tǒng)工程。
這一課題對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)未免太大了，內(nèi)容也太多了。但不論大人還是小孩兒，如果我們每個(gè)人都能規(guī)范自己的行為，從一點(diǎn)一滴的小事做起，從“我”做起，那么就一定能改善環(huán)境，減輕地球的負(fù)擔(dān)，保護(hù)好綠色的家園。盡“我”所能，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施和保護(hù)環(huán)境而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
我雖然無(wú)法阻止他人對(duì)森林資源的亂砍濫伐，但我能從愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不用一次性筷子、節(jié)約每一張紙和每一支鉛筆做起；我雖然無(wú)法阻止他人亂捕濫殺珍稀動(dòng)物，但我能做到不捕捉不飲食國(guó)家保護(hù)的所有珍稀動(dòng)物；我雖然無(wú)法阻止江河湖泊被污染，但我已開(kāi)始使用無(wú)磷洗衣粉洗來(lái)減少對(duì)水源的污染并盡可能地節(jié)約用水，以節(jié)水為榮；我無(wú)法阻止鋪天蓋地的白色垃圾對(duì)環(huán)境造成的污染，但我可以手提菜籃去買(mǎi)菜而不用塑料袋，不使用一次性飯盒；我無(wú)法阻止自然資源被瘋狂地掠奪，無(wú)法阻止廢氣煙塵污染著天空，但我能做到隨手關(guān)燈來(lái)節(jié)約每一度電從而減少一份污染，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣；我還可以采用節(jié)能燈來(lái)實(shí)現(xiàn)綠色照明……
總而言之，我無(wú)法阻止破壞環(huán)境的現(xiàn)象太多了，但是我能做到的與保護(hù)環(huán)境有關(guān)的事情也不少。我要從小事做起，從日常生活做起，從自己力所能及的事情做起。只要人人都能自覺(jué)盡“力”，可持續(xù)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略就一定能實(shí)現(xiàn)！“人與天地相應(yīng)，人與草木同歸”這是我們祖先對(duì)人類(lèi)與自然關(guān)系的深層領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀《可持續(xù)發(fā)展知多少》這本書(shū)，我深深意識(shí)到：人類(lèi)的一切活動(dòng)都要與其賴(lài)以生存的自然環(huán)境相和諧。在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展中，如果不注意物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境的建設(shè)，不加強(qiáng)自然環(huán)境的保護(hù)，就會(huì)使人類(lèi)的福利受損，就會(huì)使人類(lèi)的活動(dòng)受限，最終人類(lèi)自身將受到大自然的懲罰。
可持續(xù)發(fā)展作文 篇5
在今天下午第三節(jié)課上，老師給我們展示了武校長(zhǎng)寫(xiě)的一篇文章，我深有感觸。
我們是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。在我們長(zhǎng)大后一定不要忘記為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，要從小事做起，要從現(xiàn)在做起，珍惜年少時(shí)光，要在少年時(shí)光里學(xué)到更多的知識(shí)，用知識(shí)的力量去捍衛(wèi)祖國(guó)，多為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
我即代表我的學(xué)校，我是學(xué)校的.一部分，所以無(wú)論走到哪里，我都要記得，我是學(xué)校的一部分，我的行為直接影響著我的學(xué)校的形象，尤其是要做到今日事，今日畢。做事不要總是拖拖拉拉。記得有一次，美術(shù)老師留作業(yè)，要下周一交上一幅畫(huà)，什么畫(huà)都行，而我和別人一樣高興的回答：“好！”，可是到了晚上，我不禁想到：哎呀！今天作業(yè)真多，反正離交畫(huà)時(shí)間還早，不畫(huà)了，明天吧。當(dāng)我第二天想要畫(huà)的時(shí)候，正巧有同學(xué)找我玩，我抵擋不住玩的誘惑，又拖延了一天。再后來(lái)，我干脆把這件事忘了，直到老師朝我要畫(huà)時(shí)，才想了起來(lái)。我借口說(shuō)忘帶了，在中午，我卻忙得熱火朝天，總算趕出來(lái)了�？衫蠋熞豢矗惆櫰鹆嗣�，說(shuō)：“竇文伯，你畫(huà)畫(huà)不是很好嗎，怎么畫(huà)成這樣？”我聽(tīng)后，羞愧得低下了頭。
十八大是這樣概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的：倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。德勒也說(shuō)過(guò)“學(xué)校外的人和學(xué)校內(nèi)的人看學(xué)校是不一樣的�！倍沂菍W(xué)校內(nèi)的人，我要以最真誠(chéng)的心去愛(ài)護(hù)學(xué)校，為校爭(zhēng)光！
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