止戰(zhàn)之殤作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的 止戰(zhàn)之殤作文，歡迎閱讀與收藏。
最近看了一部電影——《銅雀臺(tái)》，總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這是一部不錯(cuò)的影片。
經(jīng)常有人問(wèn)我：你覺(jué)得《三國(guó)》中誰(shuí)是真正的英雄？我的回答由于年齡的增長(zhǎng)而不同。過(guò)去年幼的我自然是喜歡血染沙場(chǎng)的'鐵血武將。我曾惋惜呂布的有勇無(wú)謀，曾哀嘆關(guān)羽的輕狂殞身，曾替趙云感無(wú)奈，曾替張飛嘆可惜…而劉備，哭哭啼啼；孫權(quán)，江東小兒；曹操，奸詐陰毒！再年長(zhǎng)一點(diǎn)，開(kāi)始喜歡諸葛亮之類(lèi)的謀士人物，巧借東風(fēng)、草船借箭…似乎他總能與神奇相連，就連死后，尸體也可嚇走陰險(xiǎn)狡詐的司馬懿，真是“諸葛近妖”��！
時(shí)至今日，我早已摒棄了原來(lái)的看法。武將再勇，終是匹夫！試問(wèn)一人再?gòu)?qiáng)，可能強(qiáng)過(guò)百萬(wàn)雄師？謀士再智，不過(guò)臂膀！諫君王，輔主上，雖有重位，然其若無(wú)主不過(guò)閑士，主若無(wú)他卻亦是君王。放眼東漢之末，可稱(chēng)英雄者，不過(guò)爾爾。而其中，必有孟德一席之地！
《三國(guó)演義》的“尊劉貶曹”思想，將很多人帶入了誤區(qū)，其中故意捏造、肆意篡改的很多情節(jié)使人們給曹操冠上了“一代奸雄”的稱(chēng)號(hào)。誠(chéng)然，曹操是梟雄，但他亦是英雄！董卓專(zhuān)政，兇狠殘暴，天下百姓于水深火熱中苦苦掙扎，是曹操義無(wú)反顧，假借獻(xiàn)刀之名刺董，未遂而逃。獻(xiàn)帝落難，顛沛流離，唯有曹操率眾相迎，雖有“挾天子令諸侯”之質(zhì)疑，但誰(shuí)能肯定他沒(méi)有輔佐之心在胸？關(guān)羽叛逃，闖關(guān)斬將，曹操對(duì)其施以重恩卻換來(lái)這般回報(bào)，最終也只是無(wú)奈一笑，任其離去…巧計(jì)刺董，見(jiàn)其熱血；護(hù)帝安民，見(jiàn)其愛(ài)國(guó)；誠(chéng)待關(guān)羽，見(jiàn)其豪邁！可恰恰相反，說(shuō)他奪權(quán)謀位、橫行朝野，陰險(xiǎn)狡詐、工于心計(jì)，殘暴嗜殺、多疑無(wú)情者倒是甚眾。試問(wèn)，若無(wú)他護(hù)佑，獻(xiàn)帝恐早就魂歸黃土，諸侯恐早已稱(chēng)帝封王，且他終身未曾取獻(xiàn)帝而代之，何為忤逆？戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，攻伐以謀，用智謀來(lái)獲取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，何為狡詐？弒數(shù)人之命，可保全千萬(wàn)人之性命，即便佯夢(mèng)殺人，也是為蒙蔽敵人，防范己身，而非肆意為之，何為嗜殺？至于性格多疑，確是弊處。錯(cuò)殺呂伯奢使?jié)M村無(wú)辜枉死，誤斬蔡瑁致使千萬(wàn)將士成殤，這是無(wú)法挽回之悲痛，也是曹操不可否認(rèn)之過(guò)失。但“寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”之說(shuō)，絕非曹操本人之言，至少原話(huà)不是如此，含義也決然不同。作者之念，強(qiáng)加于曹操之身，實(shí)在于他不公，于史不敬。
曹操雄圖大略，文治武功，乃我華夏英杰，豈能因戰(zhàn)爭(zhēng)的留血犧牲而忽略其為天下做出的貢獻(xiàn)！
歷蒙受此等不白之怨的又何止曹操一人。始皇嬴政，以鐵血手段一統(tǒng)天下，北筑長(zhǎng)城以御匈奴，南遷百姓以化蠻民，卻因?yàn)榉贂?shū)坑儒、廣納后宮以及修筑長(zhǎng)城勞民傷財(cái)而招千古唾罵。對(duì)秦史略有研究的人都知道，秦國(guó)初立，朝堂之上儒生為仕者甚眾，但他們非但不盡臣之本分，還迂腐至極，妄圖推行周禮，在發(fā)現(xiàn)不可行后就聯(lián)合六國(guó)余黨，擾亂朝綱。儒學(xué)恢復(fù)周禮的思想在當(dāng)時(shí)本就不切實(shí)際，試問(wèn)，作為國(guó)君，嬴政難道不該采取措施以穩(wěn)定人心？雖然做法略有偏激，但卻是最有效的，況且他懲戒的只是那些激進(jìn)的儒士，并非一概而論，說(shuō)他殘暴，未免太過(guò)偏見(jiàn)。還有人因秦始皇的私生活糜爛而對(duì)其猛烈抨擊，我對(duì)此表示無(wú)語(yǔ)。正如前美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪，他在社會(huì)福利等方面的政策贏得了眾多美國(guó)人的一致稱(chēng)贊，但在很多中國(guó)人眼中他卻并不稱(chēng)職——中國(guó)人總喜歡將政治家的政績(jī)與私生活聯(lián)系在一起，甚至對(duì)其私生活的關(guān)注大于對(duì)政績(jī)的關(guān)注，這也是嬴政在人們心中地位降低的原因之一。可問(wèn)題在于，嬴政并不似隋煬帝楊廣、商紂王殷商一般沉迷美色而不理朝政，相反他還是很勤于政事的，又何來(lái)不稱(chēng)職一說(shuō)？修筑長(zhǎng)城更是英明之舉！沒(méi)有長(zhǎng)城作為屏障，中原百姓能免受匈奴侵?jǐn)_？漢朝能積蓄實(shí)力在武帝時(shí)期反擊異族？遺憾的就是嬴政不曾體恤民情，地方官吏急功近利，致使百姓勞苦，實(shí)在不該。辯證的看，嬴政雖然有過(guò)，但確實(shí)居功甚偉。
放眼望去，漢武雄才大略，以鐵血戰(zhàn)騎安邦定國(guó)；唐宗殺父弒兄，以野心鋪就貞觀(guān)之治；一代天驕成吉思汗，他的鐵鞭撐起了橫跨亞歐的蒙古大帝國(guó)…
止戰(zhàn)之殤無(wú)罪，華夏英杰可嘆！
若無(wú)豪雄殞命、兵甲喋血，何來(lái)盛世長(zhǎng)安？
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