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永遠(yuǎn)的絕響作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的永遠(yuǎn)的絕響作文，希望能夠幫助到大家。
凜冽的北風(fēng)呼嘯著拍打窗戶，雨點淅淅瀝瀝，飄忽不定地進入窗內(nèi)，灑在了我的桌前。
趴在桌上，還未定神，就恍惚記起今日上課老師所為我們介紹的魏晉南北朝——一個真正的亂世，而我心口堵著的，卻是敬佩、無奈與惋惜。因為在這樣一個黑暗的時代，卻出現(xiàn)了一批名副其實的英雄，播揚過一種烈烈洋洋的生命意志，可當(dāng)英雄逝去以后，人民又利用種種手段策反，謀害，反而成為了時代的主題。
而嵇康和阮籍，就是不得不被提到的當(dāng)代的英雄。
阮籍，字嗣宗，性頗狂傲不羈，是建安七子之一的阮瑀之子。阮籍少時常有濟世之志，但在看清現(xiàn)實的無奈和生命的無常之后，便以隱逸為旨趣，每日以酒為嗜。
阮籍在政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，以保全身。史傳司馬昭欲篡權(quán)奪位，需大臣書寫一封勸諫魏帝自行退位的諫書。大臣們深知這是件對魏不義的事，便將其推給了阮籍。阮籍也知此文不好寫，無奈之下便整日飲酒，不管他事。臨到用時，司馬昭差人去取文，卻發(fā)現(xiàn)阮籍已是酩酊大醉，正趴在桌子上呼呼大睡。使者大急，叫醒阮籍索文。阮籍醉眼惺忪，取出紙筆，臨場發(fā)揮，借著幾分醉意將《為鄭沖勸晉王箋》一氣呵成，文辭清正，令使者嘆為觀止，阮籍醉酒成文的故事也由此傳開。阮籍愛酒，更善醉酒。因為“醉酒”是他在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中自保的一種工具，也許“醉翁之意不在酒”，說的便是這般明明一身才華卻又無處施展抱負(fù)的無奈的阮籍吧。
生活中的阮籍，卻是放浪不羈愛自由。他不受制于人際關(guān)系的重負(fù)，扯斷了如此多的世俗經(jīng)緯而只取本義。他只是“玩”了一下，便留了一個官衙敞達的東平在身后，這讓多少其他的在他身后欺詐百姓的官員無地自容？他只是經(jīng)過了一個不知名的小鎮(zhèn)，卻為一個素不相識的女子淚雨滂沱，只為青春與美麗，哭得淋漓盡致。
而在這看似荒誕的行為背后，阮籍又可否嘗遍世間最無法言語卻又最折磨人的孤獨？答案是肯定的�！耙怪胁荒苊拢鹱鴱楕Q琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心�！笔且粋�個輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以成眠的夜晚，傲然于物的背后的阮籍明顯寫滿了孤獨。清冷的月光透過薄薄的窗紗射進室中，清風(fēng)徐拂，孤雁嘶鳴，只有阮籍自己那幽憤的琴聲偉傳進耳膜。一切都是那么的寂靜，月下獨自躑躅著，品味著孤獨的滋味。這個世界太亂了，或許只有孤獨才可以將阮籍的靈魂拯救吧！
所幸運的是，阮籍遇見了他一生的摯友——嵇康。讓阮籍在這茫茫的黑夜里，尋獲了明亮了他一生的光芒。
與阮籍所不同的是，嵇康更加明確透徹，譜寫出來的生命樂章也就更明亮。他重情重義，友情是他生命中最重要的一個部分，他卻太看重朋友，因此以一次次的絕交，來論定朋友的含義，也許是他不懂：“握不住的沙，揚掉也罷�！�
他厭惡官場，卻也不像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見南山”；也不“兩耳不聞窗外事”，只顧自己的小家利益，他，留在了官場。他在政治斗爭中有明確的態(tài)度——傾向于皇室，對于司馬氏采取不合作的姿態(tài)，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鐘會想結(jié)交嵇康，受到冷遇，從此結(jié)下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面為呂安辯護，鐘會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。當(dāng)時太學(xué)生三千人請求赦免嵇康，愿以康為師，司馬昭不許。臨刑，嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲，從容赴死。琴很快取來了，在刑場高臺上安放妥當(dāng)，嵇康坐在琴前，對三千名太學(xué)生和圍觀的民眾說：“請讓我彈一遍《廣陵散》。過去袁孝尼他們多次要學(xué)，都被我拒絕�！稄V陵散》于今絕矣！”刑場上一片寂靜，神秘的琴聲鋪天蓋地，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。彈畢，從容赴死。
而《廣陵散》之所以能成為絕響，嵇康、阮籍他們能成為我們永遠(yuǎn)繞不開的一座座高碑，我想，是因為這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國文化史作了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價，第一次標(biāo)志出一種自覺的文化人格。
阮籍與嵇康也許是魏晉時期大千有識之士的一個縮影，他們也許是以悲劇的收場結(jié)束人生。但他們勇于開拓、放浪形骸的精神不正是當(dāng)代中國所缺失的嗎？永遠(yuǎn)的絕響，卻永不會成為絕響，人們需要它，在心中彈唱。
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