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        站起來的是什么優(yōu)秀作文

        時(shí)間:2021-01-06 19:15:15 推薦作文 我要投稿

        站起來的是什么優(yōu)秀作文

          三十功名塵與土,八千里路云和月。壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。這是岳飛,精忠報(bào)國(guó),廉潔奉公,伸張正義,寧死不屈,這是岳飛在歷史上的一道道光輝。

        站起來的是什么優(yōu)秀作文

          賣國(guó)千年獨(dú)罪臣。這是秦檜,撥弄是非,造謠離間,排除異己,株連無辜,這是秦檜在歷史上的一筆筆血淋淋的害人帳。

          在11年9月,南京江寧博物館新館對(duì)外開放,展廳內(nèi)的秦檜“被站起”的雕塑引起社會(huì)上一片爭(zhēng)議。隨之,有關(guān)為反面有爭(zhēng)議歷史人物“客觀”與“重新評(píng)價(jià)”之風(fēng)盛起,同時(shí),有關(guān)許多反面人物的故里之爭(zhēng)也紛至沓來。這不禁讓我們思考,事過千百年后,到底站起來的是什么。對(duì)于這個(gè)問題,我想從兩方面談一下我的見解。

          第一,站起來的到底是歷史的不公還是現(xiàn)實(shí)的批駁。也就是秦檜應(yīng)不應(yīng)該站起來的問題。我開門見山說一下我的主張是不應(yīng)該。

          人們要求為秦檜正名的原因大概有兩點(diǎn),一是他像許多封建官僚一樣也是君主專制的一枚棋子,是宋高宗的替罪羊;二是秦檜擔(dān)任宰相時(shí)也做出了一些貢獻(xiàn),并且他的后人中也有杰出之士。像是秦檜是宋體和仿宋體的創(chuàng)始人,他的曾孫是南宋抗金的名將等。但是我想,沒有人一出生就開始做壞事,更沒有一種罪惡是深入到骨髓遍布全身每個(gè)角落的,再灰暗的人物最后或迷途知返或有一技之長(zhǎng)流芳也是自然。對(duì)待歷史,我們需要有辯證的態(tài)度,但是我們還是應(yīng)該堅(jiān)持一個(gè)主流方向,那就是中華民族的道義與美德。我們不能因?yàn)榍蟮脷v史的公平就顛倒了是非觀念。千百年來,人們?cè)购耷貦u很少是因?yàn)楹捱@個(gè)人,而是由于人們贊頌凜然氣節(jié),鄙視小人行為,秦檜只是其中的典型代表!澳氂小边@三個(gè)字的荒誕判決難道不是正義與腐朽的分界線么?真相與道德這是一個(gè)極其困難的抉擇,我想,選擇道德并不意味著不明真相,而是秉承著千百年來相傳的道義,這對(duì)于弘揚(yáng)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)氣具有很大的影響。

          第二,站起來的是被冤枉的秦檜還是以金錢為目的的'旅游產(chǎn)業(yè)。也就是到底是因?yàn)檗q證史觀還是人們的利欲觀使秦檜站起來了。以我來看,多半是因?yàn)橐乙恍┤舜蛑鴮徱暁v史的旗號(hào),盲目推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)。

          像是江寧在打造“秦檜”的品牌效應(yīng)一樣,近年來,各地的歷史名人故里之爭(zhēng),公眾早已司空見慣。安徽人、江西人、婺源人、尤溪人、建陽人共搶一個(gè)朱熹,孔明先生“躬耕于南壟”這個(gè)南隴之地也有三個(gè)地方在爭(zhēng)搶,甚至也有小說人物西門慶故里的爭(zhēng)奪。在這些類似事件中,我們不難看出事件背后的利益驅(qū)動(dòng)因素。故里在哪里對(duì)于他們或許并不重要,重要的是隱藏背后的利益考量,“美不自美得人而彰”,這就是所謂的名人效應(yīng)。每挖掘一個(gè)名人故里,就可以開發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn),以及像是誰誰誰揮毫過的筆墨硯臺(tái),誰誰誰安然入睡的床單被褥,誰誰誰馳騁沙場(chǎng)的刀叉劍戟等等被形容地格外引人注意的附屬商品。

          發(fā)展一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)難道真的需要這些“莫須有”的名人牌么?難道一個(gè)地方?jīng)]有旅游,沒有知名的景點(diǎn)就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)了么?腳踏實(shí)地、實(shí)事求是才是發(fā)展的關(guān)鍵所在。依靠政府正確的決策和人民的力量腳踏實(shí)地發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)才有牢固的基礎(chǔ),像這樣以歷史的噱頭炒作得來的發(fā)展是經(jīng)不起考驗(yàn)的,等到風(fēng)波過后,誰知道還能有多少人會(huì)到這不知真假的景點(diǎn)來敬仰故人呢?我想這以金錢為目的而弄虛作假的旅游沒有也罷。

          縱使韶華流轉(zhuǎn),滄海桑田,人們對(duì)于許多事情的看法都變了,可還是有些東西是需要我們堅(jiān)持的。這種堅(jiān)持不是守舊,不是反對(duì)創(chuàng)新。站起來的是什么?是歷史的冤屈么?是利欲私心么?不,在這一問題上,我們要堅(jiān)定地回答,站起來的應(yīng)該是我們秉持的道義與公平,應(yīng)該是我們實(shí)事求是的精神,應(yīng)該是我們積極的態(tài)度。而那些卑劣無恥、弄虛作假的,應(yīng)該讓他長(zhǎng)跪不起。