傳承初中作文
時(shí)間是一切的宿敵。它以不可抗拒的力量將世界的每一寸土地改變、顛覆、毀滅。為了將一代又一代的意志銘記，便有了這樣一個(gè)詞——傳承。傳承，是象征一個(gè)民族乃至世界的逐漸成熟的智慧所在，尤其是對(duì)中國(guó)這樣擁有經(jīng)千年歷史文化的大國(guó)而言，傳承是必不可少的。
在祖先智慧的遺物中，不僅有物質(zhì)的，還有精神上的。秦始皇陵，是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園，同時(shí)也是是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓。雖說(shuō)陵墓建造時(shí)花費(fèi)了很多人力財(cái)力，但陵墓樣式設(shè)計(jì)別具匠心，陪葬的奇珍異寶更是巧奪天工，它顯示了我國(guó)古代偉大勞動(dòng)人民的智慧，是無(wú)法復(fù)制的珍品，需要我們小心保護(hù)。而精神傳承的內(nèi)容，則體現(xiàn)在我國(guó)從古至今文人墨客的吟詩(shī)作文上。被世界所熟知的四大名著，便是我們的精神瑰寶，它們字里行間昭示了作者或悲痛或憤怒的'情緒，也懷著對(duì)先人的敬畏。無(wú)論是建筑物群，還是古詩(shī)小說(shuō)，都是需要我們傳承的一筆財(cái)富。
傳承的形式又值得我們一番品味。古代通訊不發(fā)達(dá)，只能在紙上或竹簡(jiǎn)上一一記錄，這種方式非常傳統(tǒng)，而且記載的內(nèi)容會(huì)很全面，還可以看出記載著對(duì)歷史某件事的主觀情緒。而在民間流傳的故事則非常有限，并且在傳遞過(guò)程中很有可能會(huì)變了味，真實(shí)性必然減少，但也曾添了不少神秘色彩，令人回味無(wú)窮。還有通過(guò)繪畫(huà)、雕刻等形式傳承下來(lái)。如果沒(méi)有這些手段，我們?cè)趺磿?huì)知道李白被流放之時(shí)懷滿(mǎn)腔不平，而發(fā)出“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的感嘆；我們又怎么會(huì)知道范仲淹在岳陽(yáng)樓前堅(jiān)定地說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
羅丹說(shuō)：“拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛�！钡拇_是這樣。我們需要傳承，但我們更需要將傳承與創(chuàng)新融合，將歷史與未來(lái)融合。以史為鑒，清朝末期直到新中國(guó)成立這段歷史是我們最不愿提起的，最屈辱的歷史。清末閉關(guān)鎖國(guó)，只是頑冥不化地守著自己的舊文化，不愿意與世界一同前進(jìn)，這樣做的結(jié)果必然是成為其他強(qiáng)國(guó)的獵物，是弱肉強(qiáng)食時(shí)代的失敗者。如果我們只是一味地隨著祖先的腳步走，我們永遠(yuǎn)不可能是冠軍，畢竟時(shí)代是變化的，唯一不變的只有變化本身。如果我們既不能改變環(huán)境，又不能改變自己，只能無(wú)力的站在原地，等待著滅亡逼近。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，假設(shè)我們只有創(chuàng)新沒(méi)有傳承，那么這樣的“創(chuàng)新”必定只是紙上空文，沒(méi)有最根本的核心。如此說(shuō)來(lái)，傳承和創(chuàng)新互相依存，密不可分。
學(xué)會(huì)傳承，就像在空無(wú)一物的土地上播下種子，漸漸抽枝發(fā)芽，而創(chuàng)新像是陽(yáng)光雨水，讓文化錦上添花。在時(shí)間面前，縱使一切都被改變，也不會(huì)將傳承二字動(dòng)搖一寸。
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