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士可殺不可辱作文
近代杰出詩人臧克家曾寫道：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。歷朝歷代都有許多的愛國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：始速禍焉；朱熹認(rèn)為：軻匹夫之勇，其事無足言但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫；陶潛說他其人雖已沒，千載有余情``````評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國(guó)志士、勇士與智士。西諺曰：叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。這句話說得很有道理。微太子言，臣愿得謁之一句足以將他的愛國(guó)豪情展現(xiàn)出來。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。
1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述愛國(guó)：國(guó)以民立，民以國(guó)存。無民則國(guó)何由成？無國(guó)則民何所庇？故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚。荊軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛國(guó)志士是毫不吝惜的。孟子曾說過：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。
這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他今日往而不反者，豎子也一句可以看出他的勇敢。常言道：士可殺不可辱。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽色變振恐，荊軻顧笑秦武陽，一句北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾更是表現(xiàn)出他的智慧``````總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛國(guó)志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個(gè)字——生亦輝煌；死亦輝煌！
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