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中國是禮儀之邦作文（通用23篇）
古老的中華民族文化源遠流長，在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。下面是小編精心整理的中國是禮儀之邦作文，歡迎閱讀與收藏。
中國是禮儀之邦作文 1
中國是禮儀之邦，從古到今，人人都學禮儀，講禮貌。然而當今社會上的禮儀之風卻有所縮減，有些人開始不重視禮儀。
說到禮儀，不少的人都會想的雷鋒了。雷鋒出生于1940年，一生中做過許多好事，卻從不留姓名。有一次，雷鋒到理發(fā)店剃頭，當時的人很多，他排了好長時間的隊伍，終于輪到了他，這時他看見一個小男孩一會坐著，一會站著，非常的焦急，于是雷鋒讓他先剃，并給他付錢，卻沒有告訴他他的名字。又一次，雷鋒想要乘火車出遠門，當時排隊買票的人很多，雷鋒好不容易才買到了票，這時一位大姐向他走了過來，希望他能夠把票賣給她，雷鋒看他還帶著一個孩子，外面大雪紛飛，天氣很冷但是他們卻穿著很薄的衣服，雷鋒于是二話沒說把票送給了他，并把自己的毛衣脫下來給孩子穿上。但是在1962年，雷鋒就不幸離開了人世。可以說雷鋒的一生是奉獻的一生。
但是到了現(xiàn)在，像雷鋒那樣的'人越來越少，比如有老人摔倒在了路上，圍觀的人很多，但是敢于去扶的人卻很少，他們害怕被倒打一耙，但是像這樣倒打一耙的人還是占極少數(shù)的，我們應(yīng)該懷著一顆寬容的心。在公交車上，越來越少的人愿意給老人讓座，他們只顧自己，卻沒有為他人著想，隨地吐痰仿佛成了家常便飯，過馬路闖紅燈一點都不覺得羞恥。隨地扔垃圾的人更是比比皆是，他們只為了自己的方便，卻破壞了整個地球的壞境。
我們應(yīng)該重新振作起來，改正不良習慣，學雷鋒不只是一句口號，更是我們前進的動力，先人后己，舍己為人，從身邊的小事做起，講文明禮儀，人人一小步，世界一大步。
其實講文明懂禮貌不僅僅是為了他人，更是為了自己。有一個故事是這樣說的，有一天一個大型企業(yè)招聘人才，許多人蜂擁而至，可是到了經(jīng)理辦公室，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)理并不在，等了好久都沒有來，許多人因為心煩離開了，等了一下午，剩下的人少之又少，經(jīng)理終于出現(xiàn)了，讓剩下的人明天再來。第二天，那些人都按時來到了經(jīng)理辦公室，發(fā)現(xiàn)經(jīng)理辦公室很亂，而且還是沒有經(jīng)理的身影，許多人都到外面等待，只有一個人把經(jīng)理辦公室打掃得干干凈凈，最后那個人就被錄取了，其實那個人的學歷不一定有其他人高，但是正是因為他遵守了文明禮儀而被錄取了�？梢娭v文明懂禮貌是多么重要啊!
講文明懂禮貌是每個中國人應(yīng)盡的責任，讓我們一起努力，把中國這個禮儀之邦發(fā)揚光大。
中國是禮儀之邦作文 2
中國自古就是禮儀之邦，千年前孔子所推崇的“禮”，雖被后世褒貶不一。但時至今日，不少傳世精華仍在延續(xù)，永而不竭，蓬勃發(fā)展。這也使得中國在國際上的地位愈加的舉足輕重。文明、負責、包容，這些大國詞匯也是人們重新定義中國的精選之詞，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，更多的國人走出國門，與國際接軌，中華文明也因此與西方文化不斷碰撞，融合。
然而近些年來，國際上對我國文明的評價不斷降低，而諸多國家也都在各自旅游景點額外張貼“中文告示”：“禁止隨地吐痰”、“禁止亂扔垃圾”、“禁止大聲喧嘩”等等雖只是短短數(shù)語，卻也如針尖一樣刺痛中國人的心，各地不斷的報道層出不窮，而其中的核心只有一個“中國人不講文明”此語一出，國人先是驚訝，而后，更多的卻是沉默和反省�！拔拿髦溃杏诋斚��！崩献孀趥飨聛淼亩Y儀美德，為何在當下都被拋之腦后？不斷涌出的有關(guān)國人的報道讓建立起中國的'形象上蒙上了一層陰影，而今，不止在國外，就連在港澳地區(qū)，也都相繼出現(xiàn)類似的事情，范圍再一次縮小到大陸游客身上，此時的我們再也無法逃避，只能面對這件事找出根源，解決問題。
人與人之間交往尚且以禮相待，當我們踏足異鄉(xiāng)，就一定要遵守當?shù)氐臏蕜t，尊重他鄉(xiāng)的異國風情，這是最基本的禮儀。也許我們是在本國旅游，代表的僅僅是自己的家庭，但來到異國他鄉(xiāng)，我們代表的是自己的國家，我們的一言一行都代表著國人的風范，誰也無法置身事外，文明出游，是每個人的責任與義務(wù)。也許，謠言會被打破，但它所反應(yīng)的實質(zhì)卻是不可忽略的事實。我們應(yīng)當為自己的行為負責，更應(yīng)該為國家負責，終有一天，我們不會再見景區(qū)特有的中文提示，不會在新聞中看到不和諧的事情發(fā)生，也就不會有大陸游客“躺著也中槍”，這一切所期望的，是我們可以改變的未來。
我們以禮待他人，世界就會以禮回報我們，這是亙古不變的真理。再多的譴責也無益，再多的埋怨也無用。我們要做的就是從自身開始反省，有則改之，無則加勉，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為中國的新圣人。
中國是禮儀之邦作文 3
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”，其溯源可謂是久遠流長。“禮”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。禮儀是一個人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個國家道德風尚和生活習慣的反映。
那來看看這個世界的禮儀吧，英國以紳士風度而著稱，日本和韓國以鞠躬微笑令世人大為贊嘆，而如今中國的禮儀有些懈怠了不是嗎？
先來說說道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車的人擠下來自己卻理所當然的踩上踏板，登上車，看見有老婦人登上車，自己卻塞著耳機臉朝窗外，一副事不關(guān)己高高掛起的欠扁之態(tài)……再想想還有什么呢，其實太多太多了。
再來談?wù)勎幕摒B(yǎng)吧。走在路上，如果留心，不難發(fā)現(xiàn)兩個并肩走在一起的小伙子手里叼著根煙，穿的稀奇古怪，頭發(fā)則是什么顏色都有，嘴里不干不凈的，時不時的會爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當然已經(jīng)蕩然無存了。
最后再來看看生活習慣吧。北京大爺光著膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷著頭發(fā)穿著睡衣去菜場買菜，胡同口的小毛孩兒光著屁股，天真的笑著……把自己想象成一個英國人，來到中國旅游，無論去到那個地方，心里一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的每個地方，看到這些會不會很失望呢？
……
這些完全體現(xiàn)了中國現(xiàn)在的文明禮儀，我們平時不去關(guān)心這些，甚至認為這也太正常了，那么和中國古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認為中國古代的禮儀值得我們再次效仿，很難保證如果重演歷史，閉關(guān)鎖國的情況不再發(fā)生。
所以我們需要在前人的禮儀上做適當?shù)腵調(diào)整，而正視現(xiàn)在社會禮儀的缺陷，那么趕超世界禮儀的夢想就會很快實現(xiàn)，恢復(fù)中國禮儀之邦的美稱也不再只是奢望，作為二十一世紀的炎黃子孫，我們應(yīng)做些什么呢？很簡單，從身邊小事做起。
著裝整潔，文明用語，熱心微笑，尊老愛幼，細心觀察，保持每個所到之處的整潔，那么城市將變得很美很美，那么所帶來的經(jīng)濟效益也會大大提升，那么中國人在世界的口碑也會得到好評……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動。
說了這么多，只想體現(xiàn)一句話：提升個人修養(yǎng)，完善個人舉動，禮儀之邦便會重返世界。
中國是禮儀之邦作文 4
中國，素有“禮儀之邦”的美稱，是因為中華上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著悠久的歷史，文明禮儀由來已久，《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”《周禮·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯�！薄妒酚洝ざY書》：“至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善�！惫湃酥v“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學語的三字經(jīng)到現(xiàn)在的中學生守則，文明禮儀伴我成長。
如果我們在大街上看到一片廢紙，那么會有多少人能主動撿起來呢？大家想一想，就因為這一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會從而反映出一個人的文明素質(zhì)。
如果我們在觀光游覽的時候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時候，那么又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當我們那一只只無情的腳從它身上踩過時，它該有多么傷心呀！我們難道就只為自己的一時方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點著我們的'城市，使我們的城市更具有一片生機勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？
如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
原來的中國是禮儀之邦，可是現(xiàn)在呢？哪些傳說中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現(xiàn)在還來得及，我們應(yīng)該找回他們重做一個禮儀之邦的人。
其實文明禮儀也是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學文化知識，但是對我們自己對社會又有何用？學習就是應(yīng)當先學會做人，學做文明人，學做社會人，從我做起，從生活中的每一件點滴小事做起，讓文明禮儀永遠伴隨在我們的身邊。
小小的一的細節(jié)，或一個動作，都可以侮辱一個國家的榮譽、個人榮譽，可見文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠掛在中國的頭上！
中國是禮儀之邦作文 5
遠方傳來千年前的梵音，沉睡了六百年的文化寶藏終將覺醒，呼喚著我的靈魂。那華夏千百年的積淀，任歲月惹塵，年華老去，我仍將等等千年，駐足于此，墮入輪回，卻只為你的歸來，重奏禮儀之邦。
那年正值盛夏，倏地，仿佛上天早已注定，千年前便書寫好的命格，我邂逅了華夏文明的積淀——漢服。自我第一眼看見她，便被她的風采所傾倒，想用文字抒寫她的美好，又怕文字過于淺薄，不足以記載她的厚重。她傳承著華夏千年的文化，是一個民族的記憶，她不僅僅是服飾，更是民族文化的縮影。
“我愿重回漢唐，再奏角徽宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦�！泵慨斶@大氣渾厚的歌聲響起，總會不經(jīng)意淚滿襟裳，心中共鳴與樂聲長廝不舍分離，六百年的文化斷流，讓人們識不得她的模樣。她渡得過千年寒霜，渡得過詩酒年華，渡得過盛衰興昌，卻渡不過世人不顧而去的`目光。我慶幸我遇見了她。初遇時她的端莊美麗，相知時她的大氣古樸。讓我同等待了一年的花事，只剩內(nèi)心之喜。
“我愿重回漢唐，再譜盛世華章，何懼道阻且長，看我華夏兒郎�！痹僮V一曲禮儀之邦�；厥幱谏裰荽蟮�。以紅塵為道場，奏一曲云水禪心，曲水離殤。時光氤氳了緣分，便是因為與她相遇，我才知曉，中國原是衣冠上國，素有章服之美稱之華，有禮儀之大謂之夏。也許，便是如此吧。有時，又在感嘆，我遇見她的時間剛剛好，她在日漸興盛，我在日漸長大，她有她的發(fā)展，我有我的軌道，偏是如此正好，命運的齒輪緩緩轉(zhuǎn)動，只一個轉(zhuǎn)身，驚覺，你也在這，這被蒙塵的文化寶藏。
“看我泱泱禮儀大國，君子有德為遠播，江山錯落，人間星火，吐納著千年壯闊�！笔橇�，就是了！君子有德。漢服不僅是華裳，更是民族文化的濃縮，德行附于衣冠，復(fù)興之路何其艱難。古書殘卷只附于紙上，經(jīng)年已久，風吹消散。只有精神寄于華裳！身著漢服，歷史的厚重感便涌入你的身軀，只為傳承千年前的“君子有德�！遍_啟光明大道的修行。
看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千具像，孕一脈子孫炎黃。我不愿只在夢里與她相知相守，只愿四季流轉(zhuǎn)。命途更迭，她都能傳承著千年文化永隨世人，將“君子有德”傳遍天下，將民族文化封存于華夏眾人心底，永不散去。
梵音仍未消散，有個來自遠方的聲音，似低吟，似淺唱“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦……”
中國是禮儀之邦作文 6
云山蒼蒼，江水泱泱。中華之風，山高水長。
——題記《左傳·定公十年》疏云：“中國有禮儀之大，故稱夏，有章服之美，謂之華�！彼菔吩�(jīng)，華夏兒女將古老的歲月抽絲剝繭，秉禮儀之心在汗青渝麋間亙古織就：著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。豈曰無衣？與子同袍。黃帝垂衣裳而治天地人間伊始，交領(lǐng)右衽斂盡塵荒，從獸皮蔽體到霓裳巍瀾，自茹毛飲血至禮樂盛行。一襲華裳，禮儀之彰，故謂華夏衣冠上國，禮儀之邦。
看我泱泱華夏，古老而深沉。她有大漠孤煙，長河落日的豪情萬里，也有小橋流水，杏花春雨的萬種柔情。有悠悠文墨貫古今，長長的一路走來，那漢字中蘊藏的中華雄風，那詩詞中鐫刻的縷縷悲歡，都隨時光吻雪濯水，卻不曾褪色，越淬越堅。撫過漢時風，沾過唐時雨，折過宋時花，忘過明時月�？v使山河曾寥落，一腔文化情懷不改色。從大漠孤煙塞北，到小橋流水江南；從山水田園牧歌，到金戈鐵馬陽關(guān)。華夏是灰塵掉落的古董，光芒奪目；更是古樹新發(fā)的`嫩芽，萬木成春。
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。中國有禮儀之大，故稱夏。我泱泱中華，自古以來以禮儀立邦，以德教服人。不曾暴虐欺人，不曾以強凌弱。一千多年以前日本曾派譴唐使前往我國學習，吾國不以其粗鄙落后而宰割之。而是敞開大門，大張教化，我之先進我之優(yōu)秀任其學之。日本這蕞爾之邦，蠻夷之地才得以有了禮數(shù)有了文化有了文字。這才是真正的大國風范。中國有服章之美，謂之華�！皝砜囱}自炎黃，絲絲只讀盡春蠶綠桑，著綴玉配華裳，整襟高堂上，無一不往�！毙Q青上縹下，深衣承古往，寬下狹頭上，續(xù)衽勾其旁，上下有連裳，裾居側(cè)后方。此章服之美，亦乃“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅”之繡錦貴華，乃“織為云外秋雁行，染作江南春水色”之清麗婉柔，乃“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚”之霧綃輕曳。流年未眷，漢衣翩躚洪荒千年端儀未歇，章服之美，今輝亦當塑吾儕為龍脊梁。
妙哉我泱泱中華青松巍峨，久哉我泱泱中華源遠流長。美哉我泱泱中華星移斗轉(zhuǎn)，壯哉我泱泱中華百花齊放。著我漢家羽衣霓裳，交領(lǐng)右衽儀端莊，天圓地方，意蘊悠長，染一衫風骨無殤；看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千氣象，孕一脈子孫炎黃。
此生無悔入華夏，來生還投種花家�！笥�
中國是禮儀之邦作文 7
中國，曾經(jīng)的禮儀之邦。五千年的文明史，曾讓我們?yōu)橹院�。然而，今日的中國，還能擔當?shù)钠稹岸Y儀之邦”這四個字嗎？
今年的9月7日，在四川航空由塞班飛往上海的航班上，因兩位中國男子的互毆，導(dǎo)致雙方多位好友加入打斗行列，嚴重擾亂了飛行秩序。無獨有偶，在事發(fā)的幾天前，從蘇黎世飛往北京的瑞士航空上，又是我國的兩位乘客發(fā)生肢體沖突，迫使飛機在飛行六個小時后返航，給航空公司和其他乘客帶來了極大的經(jīng)濟損失和不便。
發(fā)生沖突的原因是什么？僅僅是因為椅背的問題。正是因為理由太過簡單，才讓人覺得不可思議。一個小小的問題，卻能引起一場讓世界媒體爭相報道的斗毆，相信不會有多少人能欣然接受。中國人是怎么了？退一步海闊天空，謙讓一次真的就這么難嗎？一周之內(nèi)，發(fā)生兩起類似事件，這難道不是全體中國人的恥辱嗎？這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
尊老愛幼助殘，也同樣為基本禮儀之一，然而現(xiàn)如今，能做到這些的人日益在減少。看到老人摔倒因怕被訛詐而袖手旁觀，為了自己的舒服不愿給行動不便的人讓出自己的座位，甚至連呵斥小偷的`勇氣也喪失殆盡。這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
在這些令人沮喪的負面新聞背后，仍有著很多感人的事跡�！白蠲澜處煛睆堺惱颍谏硭狸P(guān)頭為了保護學生，自己卻被車輪碾去了雙腿；“最美司機”吳斌，在被高速飛來的異物擊中腹部后，在劇痛中完成了一系列的安全措施，保證了全體乘客的安全，自己卻失去了生命……這些讓人潸然淚下的事跡，才是一個禮儀之邦應(yīng)該出現(xiàn)的。
禮儀其實不僅僅是禮節(jié)與儀式，更重要的是助人、謙讓等基本的素質(zhì)，只有有了這些基本的素質(zhì)，才能真正地成為一個名符其實的禮儀之邦，讓我們?nèi)w中國人都為之奮斗。
中國是禮儀之邦作文 8
他，曾經(jīng)擁有億年的歷史，那就是古老而又美麗的文化古國。即人們學習幾十年，中國的文化也會向大海一般滔滔不絕。中國的孔子、莊子、孟子等等等等。都會使我們肅然起敬。
孔子的謙虛之度，莊子的文采之度，孟子的仁政之度都是使我們敬佩。
同學們，你么都是家中的掌上明珠。但你們知道是誰給了你們的幸福生活嗎？是那些勇者。你們知道新中國的成立是犧牲多少人的生命嗎？我無法回答，因為死的人是無計期數(shù)。再次我只有對那些勇者說一聲謝謝，謝謝你們給我們美好的生活。我希望全華人都想那些勇者致敬，致敬他們的信念，致敬他們的亡魂。
少年強則國強，少年弱則過弱。中國現(xiàn)在正以強大走向弱小。因為少年正在弱小，試問誰能保舉當今世上能有30名即有文采又不會口出臟話的少年呢？沒有人能回答，因為中國沒有30名既有才華又有教養(yǎng)的少年來。紅軍長征2萬5千米。血染湘江，同時湘江人民承諾十年不飲湘江水，十年不吃湘江魚。為什么會有這樣的`承諾呢？因為那時的湘江水已經(jīng)血染成河。同學們你們認為在之個古國中口出臟話對不對。你們對得起那些勇者嗎？他們在天之靈一定不會安息的。
家長們你們知道嗎？你們對兒女的溺愛，成為了最致命的地方，都說孝敬父母尊愛師長是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？赡切┳优畢s不會遵守，成了讓父母孝敬他們。純屬大逆不道。他們不僅在家中，還在學校中罵人，不管是男生還是女生都是一樣，此時此景我實在感到傷感。同學們，你們醒醒吧。不要沉迷于此了，你們對得起那些烈士的亡魂嗎，你們不配替他們掃墓。
如果我們再沉迷于此中國會敗在我們的手中，夷人會再次瞧不起中國人。
中國是禮儀之邦作文 9
在我們的生活、學習、工作和休閑中無意間就會養(yǎng)成許多不文明的習慣。不把這些不良習慣改掉，如何建設(shè)一個文明、和諧家園？只有與社會共同努力，小手拉大手，才能養(yǎng)成文明的禮儀習慣。
走在大街上，有時你偶爾會看到，垃圾桶的外面有一些果皮、紙屑和贓物，蒼蠅嗡嗡亂叫。我想大聲告訴他們：趕快彎腰撿起垃圾吧！還有一些人走在大街上吃著瓜子，而瓜子殼隨處飛舞，瓜果皮亂扔。更讓人氣憤的是，墻壁上那些辦證野廣告，諸如此類的現(xiàn)象，給我們的城市蒙上了許多污點。作為一位小公民，我們隨時隨地都有責任保護環(huán)境。只有我們小手拉大手，杜絕這種現(xiàn)象，才能把我們的家園建設(shè)得更加美麗而文明。
尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是，這種優(yōu)良傳統(tǒng)卻被許多人遺棄了。有一次，我無意間聽見媽媽和阿姨在閑聊，我聽見阿姨說她抱著寶寶坐車。車上座無虛席，她抱著年幼的寶寶站在搖晃的車輛上，竟然沒有一個人主動讓座。而車上還一遍又一遍地播放著“如果在您的身旁有老弱病殘孕以及帶小孩的乘客，請您主動讓座�！倍嚿系哪切┤藚s充耳不聞，視而不見。我和媽媽深深地感到擔憂：我們的`市民素質(zhì)這么低下，我想大聲呼吁：讓我們小手拉大手，重新?lián)炱鹞覀冎腥A民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)！
禮貌用語，文明待人。俗話說得好：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”如果你出言不遜，滿口臟話，不尊重他人，那么你也不會得到他人的尊重；如果你尊重他人，禮貌待人，那么他人也會回報一個微笑。一個人的言談舉止不但體現(xiàn)了其個人的素質(zhì)，還體現(xiàn)了整個民族的素質(zhì)。
你隨時都可以做到文明，也隨時可以拋棄文明。彎腰撿起一片紙屑，尊重他人，運用文明語言，那么你就是一個文明的人。站起來給需要的人讓個座位，一個微笑，一聲您好，我們就都成為一個個文明的人。自古以來，我們中華民族就被稱為“禮儀之邦”，讓我們一起努力，小手拉大手，丟掉那些不良的習慣，共建“文明禮儀之邦”。
中國是禮儀之邦作文 10
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
我曾無數(shù)次聽過你的哭泣—坐在麥當勞吃著快餐食品，看著奔騰的汽車飛馳而過時，艷羨其它民族可以穿本民族服裝時，我懂得了你的委屈。
你，據(jù)始于黃帝垂衣而天下治，經(jīng)殷商，過春秋，渡魏晉。未曾遺忘過，你存在過的盛世大唐—衣裙飄飄，舞姿翩翩，豐腴佳人，笑語盈盈，眉間一點朱砂紅。未曾遺忘過，你存在過幾近波折的宋朝，清涼爽快的你，如同詩情畫意的李清照，是竹葉上的一滴露華新。亦未曾遺忘過，你最后存在的`有骨氣的明朝，“不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君主死社稷�！弊源诉^后，清軍入關(guān)，代表漢文化的你成了罪孽成了禍根，從此歷史長河中再無君之身影。憶及此史，吾視君之淚，吾聞君之泣。
二百余年后，你重新出現(xiàn)，帶著你的淚水與哭聲——歷經(jīng)數(shù)百年，你早已不被人們所認識，了解，熱愛了。你被打上了“奇裝異服”、“和服”或“韓服”的標簽。著君出街，盡受冷眼嘲諷，受世人的指指點點。
君經(jīng)過“某音”的“宣傳”，君就“火”了。一些人借君之威名，穿著古裝，影樓裝，告訴別人他們穿的正是君，誤導(dǎo)了他人。但可喜的是，始終這樣一群人，為了讓君重新出山，做出了不懈努力。他們身穿各種形制的漢服，甘于直面世人，用自己的行動將漢服文化重新回到世人的視線。
而我，一個君的愛慕者，不奢望別人想我這般熱愛你，只希望有朝一日，人們能夠認識你，了解你�？吹缴泶h服的人，會自豪地對他們的孩子說：“看，那就是我們漢族的傳統(tǒng)服飾�！�
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿以襦為衣，以裙為裳，品味漢文化博大精深的魅力。
豈曰無衣？與子同袍。
中國是禮儀之邦作文 11
我們中華民族自古以來就以禮儀著稱，它是一個人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個國家道德風尚和生活習慣的反映。所以我們作為二十一世紀的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚這一良好的禮儀之風是我們義不容辭的責任。
在日常生活中，我們經(jīng)常會看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學生在公交車上面對站立的老人不愿讓座；有些學生在課間交談時不時冒出一兩句臟話；還有些學生只因為一些小事就大打出手，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學可能會說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點滴做起，才會養(yǎng)成良好的生活習慣，才能成為一名文明小學生。
有一次放學回家，在公交車上，我遇到了一個與我順路的'婆婆，她不知道該怎么走，我與朋友商議后決定同婆婆一起走。于是我將問路的婆婆叫住，讓他同我們一起走。還有一次，我在上學的路上，看見兩個男同學一邊打鬧，一邊嘴里還罵著臟話。我說：“你們怎么這么不文明！”那兩個男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。
學做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想著文明，并拿出行動，再小的力量也能匯成大海！以自己的文明舉止影響帶動身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會更加美好。
中國是禮儀之邦作文 12
仁義禮智信，是簡練的中國。三從四德，則是我們國人所追隨的目標。所謂禮，也正是立。
自古，中華就有了禮。屈原在汨羅江的吶喊，這是愛國主義的先驅(qū)；仲尼在廳堂下講述的周禮，這是對以往人人自尊的體現(xiàn)。禮，不僅是國之彰顯，更是民之所向�？兹谧尷妫尩牟皇嵌Y，而是對于兄長的尊重。握手言和，是敵人與敵人的禮，絕不是懦弱與屈服。
在民國，是禮的高峰，在先進知識分子探索救亡圖存的路上，謙讓彼此，鞠躬相見；意見不合時，微笑以對，針鋒相對，這是禮的體現(xiàn)；民國也是禮的低谷，張勛復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，污言穢語，漫天飛散，這是禮的淪喪。這是新與舊交融，也是中國禮的新生。
“滿面的寫著兩個字，吃人。”這是魯迅在面對封建禮教時發(fā)出的吶喊，自此，被國學包裹著的封建的外衣，自此揭露，被大眾們所看見。跪拜禮等被廢除。面對舊禮與新禮的碰撞，我們從當中看到了希望，看到了先進的中國人的希望。民國禮的交融，是爭論，戰(zhàn)火，也是希望的明天；是感動，感動于與頑固不化之流的爭論，以至于戰(zhàn)火，是幸運，幸運在這里，新禮應(yīng)運而生。
不屈服，也是中國禮的特點。面對北方蠻夷的踐踏，西方各國的侵占，以及東方鄰居的.鐵蹄。中國的禮，不僅沒有死亡，而且“陷”入了改良之中。新文化運動就是一個例子，改良了舊禮。戊戌變法也是，啟發(fā)了民智。但改良始終是改良，新禮始終是在舊禮的襁褓中成長的，也是在吸取西方的先進思想中不斷的充實。萬物一直在變化，中國禮也是在與時俱進。
在民國時的兩級，在時代的不斷進步當中，后者終會被時代的洪流拋在車轍之后，所謂“天下大同”，也就是如此了。
中國是禮儀之邦作文 13
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳……
——題記
中華上下五千年文化，可謂是源遠流長。中國古來就有“文明古國，禮儀之邦”的美稱。中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。
作為炎黃子孫、龍的傳人，我們也應(yīng)該做到明理知法、誠實守信。秦末就有個叫季布的人，他為人處世十分周到，一向說話算數(shù)，信譽非常高。有一次，他他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。可是他舊日的朋友不僅不被重金所迷惑，反而冒著被滅九族的危險來救他、保護他，綞使他免遭禍殃。所以，大家都說：“得黃金百兩，不如得季布一諾�！笨梢娙伺c人之間的誠信是多么的重要，自己做到了守信這一點，別人難道不會相信于你嗎？
在古代的`時候，明理、守信是為了適應(yīng)當時社會的需要。時至今日，我們依然需要懂得祖祖輩輩流傳下來的道理，尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人……都是我們應(yīng)該做到的，這才能體現(xiàn)出禮儀之邦的傳統(tǒng)風范。
可是現(xiàn)在，我們想一想，我們真的做到這些了嗎？我們是否有些偏離它了呢？回首現(xiàn)實校園中，學生們出口成“臟”，做假事、說假話，甚至是在重要考試時作弊！其實，早在清朝科舉時，就存在著一個流行詞——作弊工具。這些方法無非是請人替 考、夾帶抄襲、出錢買題來賄賂主考老師僅此而已……可是，這又有什么用呢？這是否也成了我們?nèi)A夏文明應(yīng)該傳承的“優(yōu)良美德”？不，這與我們禮儀之邦的形象格格不入！這不應(yīng)該是一種精神上的恥辱嗎？
美國的羅斯福總統(tǒng)曾經(jīng)說過：“守信用勝過有名氣�！边@說明了誠信比影響力更為重要。是呀，影響力只是外在美，而誠信卻是內(nèi)在美，擁有內(nèi)在美的人，往往哪個會被世人廣為流傳�？涩F(xiàn)實社會中儼然存在著一個道德問題——不誠實守信。難道我們就這樣成了其他國家的笑柄嗎？
有人說，誠信是燈，點亮理想之基；誠信是石，鋪就成功之路……但我認為，誠信是任何美好的東西，誠信不再與別的，而在于做到誠實守信的那個人，只要做到了禮儀之邦最重要的“誠信”，那他的心就是最美麗、最剔透、最圣潔、最晶瑩、最璀璨的寶石！
月光皎潔，繁星點點，禮儀之邦，永傳人間！
也愿我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間星火，吐納千年壯闊……
中國是禮儀之邦作文 14
說起禮儀，我們的祖國真可謂是“禮儀之邦”。古往今來，太多太多的文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀，開拓走向世界之巔的道路……
禮儀，顧名思義，就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上，無論是在大庭廣眾，還是小至家庭，每一個華夏的兒女都深知禮儀的重要性，而外國人來到中國，都普遍說中國很美，而且中國的人民對待他們很好、很熱情，這些，不都是禮儀在起到推動作用嗎？外國人在學習中國文化中，著重要掌握的，便是我們中華的禮貌問題。在國外，或許沒有太多的人會嘴邊常常說著“謝謝、不客氣”這類型的詞匯吧，但是在我們的祖國，這些都是身為龍的傳人，最必要的特點。
一聲尊敬，讓大家對人的.第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續(xù)劇，在劇情中，很多的話語都是仿照我們的祖先常說的話。不知道大家注意沒有，不論是哪部古裝劇，臺詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識呢！古人在迎接遠方客人時，都會騎馬到幾十里外；古人在拜見比自己學識更淵博的人時，都是畢恭畢敬的低頭說話；古人在與他人交談的時候，都是有說有笑，開玩笑也是點到為止的；古人在所有的場合，都是那么的含蓄，含蓄中不失沉穩(wěn)；沉穩(wěn)中又不失禮儀。我想，這種境界，也只有我們禮儀之邦的子孫才能鑄就吧。
一聲問候，讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著，2008年，是讓我們13億中國人振奮的一年，在這一年的8月8日，中國人的百年奧運夢實現(xiàn)了！在奧運期間，我們中國，都在以禮儀之邦的美譽招待著來自世界各地的友人，電視中、報紙上、網(wǎng)絡(luò)中都在報道著中國的志愿者是如何讓外國友人了解中華文化的，見到客人的第一面，便會用英文說一遍：“hello！”隨后，再用我們的國語與外國人說一遍，很多可愛的外國人，都會卷著舌頭，含混不清的跟我們說起了中國話。看到我們的問候讓五湖四海的賓客們開心，我們是不是也應(yīng)該了解一下，是什么原因讓外國人在第一面就喜歡上中國呢？答案便是——中國的禮儀。
中國是禮儀之邦作文 15
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作
為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的.表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
中國是禮儀之邦作文 16
我們中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族現(xiàn)在的社會真的有太多太多的人沒有最基本的文明禮儀了！文明禮儀對我們來說真的很重要！你想想看：如果我們每個人張口閉口都是臟話，那我們會不會每天不都沉浸在生氣、委屈的世界里嗎？！所以說，文明禮儀是非常重要的！而我就有一個沒有禮貌待人而誤了事的經(jīng)歷呢！
一天，陽光明媚、碧空如洗，爸爸讓我去公園里的.游泳池報名學游泳，我來到公園里后竟忘記了游泳池在哪，我看見一位叔叔，就問到：“哎，游泳池在哪？”那位叔叔露出一副漠視的樣子，說：“不知道�！蔽乙粴庵虑那恼f：“哼！不告訴我，我自己找！”可是，公園里就像一個巨大的迷宮，繞了好幾圈都找不到，只好問一位阿姨：“阿姨，請問游泳池在哪里呢？”阿姨和藹可親地說：“哦，從這里直走，然后右轉(zhuǎn)就到了�！蔽抑x了謝阿姨就向游泳池跑去，這時，我突然恍然大悟：是不是因為我對那位叔叔太不禮貌了，所以那位叔叔不愿意搭理我呢？這時我才真正體會到了文明禮儀的重要性，最后我終于找到了游泳池，順利地報了名�？磥砦拿鞫Y儀真的是缺一不可的啊！
除了我們的日常生活中要講文明外，我們在校園里也一定要講文明哦！
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？不，我們不是，我們可是祖國未來的希望��！難道我們不會把文明禮儀永記在心嗎？
我們現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀了，不能再出現(xiàn)一些不文明的習慣了！我們一定要做到在平常時言行舉止要講文明，說話時一定要加上“請”！只有這樣，你心中的文明之星才會熠熠生輝哦！
中國是禮儀之邦作文 17
早在三千多年前的西周時期，我國的古代禮儀就已基本成型。到了春秋時期，更是由孔子集其大成，并發(fā)揚光大。隨著社會主義物質(zhì)文明的不斷進步，市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，極大的促進了人際交往。而現(xiàn)在在人的眼中，人與人的交際應(yīng)酬，不僅是一種出自本能的需要，而且也是適應(yīng)社會發(fā)展、個人進步的一種必可少的途徑。而在某種意義上說，交際實質(zhì)上是一種信息的交流， 而信息是現(xiàn)代社會中最為寶貴的資源。作為禮儀公司，我們將繼續(xù)發(fā)揚和傳播禮儀文化。
首先禮儀是對禮節(jié)，儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往中自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。禮貌是禮儀的基礎(chǔ)，禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。從內(nèi)容上看，禮儀是由禮儀的主體、禮儀的.客體、禮儀的媒體、禮儀的環(huán)境等四項基本要素所構(gòu)成的。禮儀的主體是禮儀活動的操作者和實施者。它可以是個人，也可以是組織。禮儀的客體又稱禮儀的對象，它是指的是禮儀活動的指向者和承受者。從外延上講，它可以是人，也可以是物，沒有禮儀的客體，禮儀就失去了對象。禮儀的媒體指的 是禮儀活動所依托的一定媒介，進而言之，它實際上是禮儀內(nèi)容與禮儀形式的統(tǒng)一。而禮儀的媒體是有具體的人體禮儀媒體，物體禮儀媒體，事體禮儀媒體等構(gòu)成的。禮儀的環(huán)境是指禮儀活動得以進行的特定的時空條件。它可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。而禮儀活動也受到環(huán)境的制約，所以根據(jù)適用范圍分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。禮儀與其他的學科相比，禮儀具有自身獨具的特征。表現(xiàn)在規(guī)范性、限定性、可操作性、傳承性、變動性。
禮儀在生活中，應(yīng)掌握一些具有普通性、共同性、指導(dǎo)性的禮儀規(guī)律。這就是禮儀的原則。其一、遵守的原則。在交際應(yīng)酬之中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀，以禮儀去規(guī)范自己在交際活動中的一言一行，一舉一動。其二、自律的原則。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分組成。對人的要求是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。第三、敬人的原則。在人際交往活動中，與交往對象互謙互讓，互尊互敬，友好相待。這也是對待他人的做法一部分。對待他人的最主要的一條是，敬人之心長存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方人格。第四、寬容的原則。是要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬待他人。第五、平等的原則。對任何人都要一視同仁，給予同等程度的待遇。第六、從俗的原則。由于國情、民族、文化背景的不同在人際交往中，對客觀現(xiàn)時要有正確的認識，不要自高自大，要與大多數(shù)人的習慣做法保持一致。第七、真誠的原則。待人以城，言行一致，表里如一。第八、適度的原則。注意技巧，合乎規(guī)范，特別注意把握分寸，認真得體。
"讀書是學習，使用是學習，而且是更重要的學習"禮儀作為社會各界的普遍重視，是因為它具有多重重要功能。其一、有助于提高人們的自身修養(yǎng)。禮儀在人際交往中是一個衡量個人文明的準繩。反映著一個人的交際技巧和應(yīng)變能力，還反映一個人的氣質(zhì)風度、閱歷見識、道德情操、精神風貌。第二、有助于人們美化自身，美化生活。在交際中，個人形象是很重要的。而個人形象包括儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合，學習禮儀可以幫助我們更好的完善自己的個人形象，以禮相待，人家關(guān)系更加和睦，生活將變的更溫馨，這時，美化自身便會發(fā)展為美化生活。第三、有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。一個人在和其他人接觸時，就不能不講禮儀，運用禮儀除了讓你在交際活動中充滿自信，處變不驚之外，還能幫你更好地相對方表達自己的尊重，敬佩，友好和善意，增進彼此的信任和了解。幫助你更好地取得交際成功，進而造就和諧、完美的人際關(guān)系，取得事業(yè)的成功。第四、有助于凈化社會風氣，推進社會主義精神文明建設(shè)。一般而言，人們的教育反映其素質(zhì)，素質(zhì)又體現(xiàn)于細節(jié)。反映個人教養(yǎng)的禮儀，是人類文明的標志之一。
漢制，儺儀中加入了娛樂成分，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
中國是禮儀之邦作文 18
中國自古以來就是一個禮儀大國，中國的禮儀在社會各項事物的進行中起著“準法律”的作用。所以，中國的禮儀在中國社會的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。近年來在中國這廣袤的大地上，由于經(jīng)濟大潮的升騰，由于改革開放，傳統(tǒng)禮儀和輸入禮儀相互沖撞、融匯、揚棄，正在逐步形成新的具有中國社會主義特色的中華民族的禮儀文化。那么，我們所言的禮儀有成百上千種，大到國家尊嚴小到穿衣吃飯，一切都有有形的活著無形的禮儀來指引我們。那么到底何為禮儀，禮儀有何用？中華大地素來被稱為“禮儀之邦”:周公握發(fā)吐哺，孔子克己復(fù)禮。
“禮”到底是什么？禮，最早就是祭祀的形式。到了周朝，也就是公元前700多年的時候，已經(jīng)有了一整套關(guān)于“禮”的制度--“周禮”。簡單地說，就是怎么祭天、敬神、拜祖宗，什么時候祭，什么人在祭祀中該做什么等等。有人將中國禮儀分為政治和生活兩大類，政治禮儀包括：祭天，祭地，祭宗廟，祭先人宗師，相見禮和軍事禮，可見，一半以上的中國古代禮儀都與祭祀有關(guān)，這樣的禮中充滿了那個時代的氣息，人類適應(yīng)自然，順應(yīng)自然，農(nóng)業(yè)一點點的成為主體。
所以，禮的形成和社會環(huán)境以及社會主體是密不可分的，比如，中原祭土地神，漁民祭媽祖一樣，其實都是人們心中的一種與自己職業(yè)，與自己賴以生存的環(huán)境息息相關(guān)的期盼平安，順利的希冀。
用幾句話來總結(jié)中國古代的禮儀就是“五禮之說”：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。中國古代社會的各項事務(wù)的正常運轉(zhuǎn)都離不開禮，禮就是中國封建社會得以延存幾千年的原因。
現(xiàn)在的中國，禮與禮儀已經(jīng)被區(qū)分開來了，禮是只概括的籠統(tǒng)的說法,是所有禮儀，文化，意義的總稱，而禮儀則是我們生活，工作，學習中應(yīng)當注意的各項準則，當今社會的禮儀的分類很多，比如商務(wù)禮儀，社交禮儀，用餐禮儀，公共場所禮儀，家庭聚會禮儀，校園禮儀，會議禮儀，涉外禮儀，婚喪禮儀，禮品禮儀，辦公室禮儀等等等等，我們再拿其中的一項禮儀來舉例，比如，用餐禮儀中就有，坐姿，手勢，吃相，座位的順序，誰先吃，應(yīng)該吃哪到菜等等又有繁復(fù)的規(guī)則。其實工作生活中，每一個場合都有相應(yīng)的禮儀，我們只能不停地學習，然后在相應(yīng)的場合做好應(yīng)該做的。
當代的社會交際禮儀大多都用于了人際關(guān)系的交往，商場上的溝通和人的發(fā)展，并沒有很好的像以前一樣的將禮儀完全的`融入生活的每一個方面，很多人還是覺得在外面需要遵守禮儀，而在家里和熟人面前就不用擺出一本正經(jīng)的樣子了，所以我們看到了很多表里不一，言行舉止的差別大的人物，這就是當將禮儀只是狹隘的理解成為了社會交際禮儀的緣故。其實禮儀并不僅僅是社交，更是我們深化自身內(nèi)涵的一個重要方面，而且是我們在生活中處處應(yīng)該注意到的，與生活緊密相關(guān)的細節(jié)。
禮儀與我們的生活是息息相關(guān)的，與我們的國家也是息息相關(guān)的。中國自古以來就以禮儀著稱，所以，承襲禮儀文化不僅是對自身的提高，更是對中國傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚。但是，長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。相長一段時間內(nèi)，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。規(guī)范禮儀，提倡禮儀，使用禮儀，能夠使我們的生活變得彬彬有禮，能夠使我們的環(huán)境變得更加美麗，能夠是我們的額傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚，更能夠使得我們的生活質(zhì)量得到提升，使我們自己的發(fā)展空間變得更廣闊。當今社會就是因為缺少必要的禮儀才會喪失很多我們覺得美好的東西，那我們就應(yīng)該重拾禮儀，讓禮儀充滿生活，才能重拾那些美好。
中國是禮儀之邦作文 19
講文明，懂禮貌是中華民族自古以來，不斷傳承，不斷發(fā)揚的優(yōu)秀美德。作為一名小學生，我們應(yīng)該把這樣的傳統(tǒng)帶進校園，帶到你我的身邊。
是�。∥拿髡缫魂囷L，吹走了人間無盡的丑惡；和諧正如一場雨，滋潤著永恒的`友誼。養(yǎng)成文明的習慣，就能營造一個寧靜、有序，充滿和諧的環(huán)境。
文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有了文明，就擁有了走向成功的鋪墊；擁有了文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
多么美好的校園，多么美好的讓我們多一份關(guān)愛，少一些爭執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團結(jié)互助奏出美妙的交響樂！
校園里，我們是文明的學生；社會上，我們是文明的使者。文明，這個常常掛在嘴邊的詞，需要大家不斷的追求，就能讓文明之花在人與人之間綻放。
孔融讓梨敬父母，黃香暖被教育人，中國禮儀不能忘，爭做文明小天使。
中國是禮儀之邦作文 20
中國是個禮儀之邦是不可否認的事實。但有一些人認為這些禮儀是不必要的。如果這是一道問答題的話，這些人可能半對半錯。中國眾多的禮儀之中有些可以簡化，但不可以除去。
舉個例子：在古代飯桌上開宴前主人要將重要賓客介紹給大家，并致簡明熱情的祝詞；開宴時主人要親自斟酒，按順序向長輩和客人敬酒，不能強求；主動替不勝酒力的客人喝酒，并向客人致意；向賓客敬菜時，要注意客人的飲食愛好，次數(shù)不能多，量不能大，否則會讓客人尷尬；主人要注意席間相互交流的廣泛性，不要熱此冷彼，如有女賓，更要注意談話內(nèi)容和對女賓的尊重；主人不能先于客人放下碗筷，直到客人表示已吃好方可辭宴；主人要陪主賓，漱口、凈手后到另座飲茶。
另外，在客人面前，主人不能訓斥孩子和仆人；主與客的孩子發(fā)生爭執(zhí)，主人要將自己的孩子拉走，不管誰是誰非，都要向?qū)Ψ奖硎厩敢�，但不能當著客人面教訓自己的`孩子，否則客人會感到不自在。
賓宴一般也是不讓孩子參加的。記得小時候家宴時，要求孩子們要做到懂規(guī)矩、尊敬人、講禮貌、有教養(yǎng)，有三個不準：吃飯時不準出現(xiàn)喧嘩聲、碗筷碰擊聲，更不準用筷子敲桌子敲碗，不準吧唧嘴和出虛恭。二祖母說吃飯時聽到吧唧嘴的聲音讓人作嘔，吃飯時出虛恭令人難以忍受。并讓吃噎著連續(xù)打嗝的孩子主動下桌，不準拖拉椅凳以免發(fā)出刺耳的聲音，這就是不準出聲的要求；二是不準“下嘴”，長輩不動筷子孩子們是不能先夾菜的，不準將嘴填得滿滿的，不準狼吞虎咽，不準站起身來夾菜，夠不到的菜可示意長輩給夾，不準用筷子在菜盤中亂挑亂翻，不準邊吃邊用雙眼緊盯著桌上的菜，不準用筷子指人，不準將不愛吃的東西和口雜牙穢扔在或吐在地上，不準掉飯粒，揭饅頭皮和剩飯要將飯碗扒拉干凈。最忌諱的，就是孩子將筷子直插在飯碗中；三是絕對不準孩子喝酒。當年兩個祖母喜歡和孩子們在一起樂樂，在飯桌上玩些游戲，輸了要出節(jié)目，吃完飯還要讓孩子們比比誰的飯碗和桌面最干凈，席間溫馨的氣氛十分濃厚。這里可以省去不少步驟。
舉個反例：禮貌禮儀任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據(jù)以促進人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標志著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗之淡，無論過去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。以下兩點注意：
1.與人為善。與人相處，為善當先�！吧啤睉�(yīng)是出自內(nèi)心的誠意，是誠于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。
2. 禮尚往來。禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環(huán)中持續(xù)下去。這是不可以省去的。
總而言之，禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以禮儀有些可以簡化，但有些禮儀不可以除去。
中國是禮儀之邦作文 21
自古以來儒家重禮樂，這是眾所周知的。禮對于中國而言是最根本的民族品德，它的地位舉足輕重。東方之龍，禮儀之邦，并非僅為一個虛名，而是體現(xiàn)在中國的方方面面。那么作為中國人的我們，又該是怎么樣的呢？我們又該如何認識禮呢？
禮自中華文明起始之處便就流淌在中華文明的血液之中，影響著中華文明的發(fā)展。同時它也存在于其他物種之中，我們所認知的禮，僅僅只是人類之中中華民族的禮。禮也只是一個統(tǒng)一的名稱，其中蘊含的奧妙，還待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
而在禮的表現(xiàn)這一方面，大致可以分為兩種情況，一是僅僅做到了表面的禮，較為刻意；二則是禮已經(jīng)滲透到了一個人的骨子里，一言一行都樸實文雅。前者的禮只是停留在表面，刻意而為，但卻經(jīng)不起考驗，稍加刺激就要原形畢露，但他們可知這并非禮，而是欺瞞，掩蓋了自己的本樣，這樣的`人多多少少會有些不自信或是，虛偽。
而后者則不會去在意那些繁文縟節(jié)，但與其交往時又往往會讓人感到舒適與輕松。就如同大道至簡一樣，這樣的人不刻意的去演繹禮，而是體現(xiàn)在自然流露的言行之間。不做作，不刻意，卻是能夠讓人真實地感到被尊重，被放在心上。這樣的人禮形態(tài)各異，處世待人亦是有所不同，但在禮的方面整齊劃一，給人的感覺都是出奇的相似。禮的根源是唯一的，但分支卻是無數(shù)，每個人有每個人的理解，一絲不同便就是兩種禮，沒有對錯，全在個人的心中。
禮是我們?yōu)槿颂幨赖母局�。因為禮，我們尊重他人，也贏得了尊重……禮在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚慌e足輕重，禮是一種抽象的概念，存于心間，而那些繁文縟節(jié)，壓根就不能稱的上是禮，僅僅只是自找麻煩罷了。
中國是禮儀之邦作文 22
昨天，我舅媽的小孩出生一個月了，舅媽請我們?nèi)ワ埖瓿詽M月酒。
等大家都在餐桌前坐好以后，美味佳肴就一道一道的端上來了。大家有說有笑，開始享受豐盛的午餐。
可是，煞風景的事情出現(xiàn)了。
有一個四年級的小男孩，他在吃飯的'時候，看到喜歡吃的菜，不等大人動筷子，就直接轉(zhuǎn)動餐桌上的轉(zhuǎn)盤，把菜轉(zhuǎn)到跟前，拿起筷子使勁夾到自己的盤子里，然后大口大口地吃起來。
大家不好說什么，只好隨他去了。
又一道新菜端了上來，他還是照舊轉(zhuǎn)到身前，夾了一大筷子放入盤子里。只見他夾起菜放入口中，嚼了幾下。“嗯……”看他愁眉苦臉的樣子，就知道菜不好吃。沒想到，他竟“呸呸”幾聲把菜吐到了桌面上。然后把盤子里的菜都倒給他媽媽。
他的媽媽看到以后有點生氣了，說他：“你不喜歡吃一下子夾那么多干嘛？”他卻說：“不礙什么事，你不想吃把它扔了吧�！彼膵寢尣辉僬f什么了。
我坐在爸爸旁邊，悄聲說：“他可真不講禮貌。”爸爸壓低聲音說：“小點聲，別讓人家聽到。你可不要學他啊。”我吐了吐舌頭，心里想：我才不會向他那樣不懂禮貌呢。我要是家長，一定狠狠地批評他。
這頓飯，吃得真是不開心。但是我明白了，生活中處處都要講文明。就算吃飯，也一樣要遵守餐桌上的禮儀。比如遇到喜歡吃的東西應(yīng)該照顧到別人，遇到不喜歡吃的東西不能夾起來放回盤里，吃飯要安安靜靜，不能大聲喧嘩，不能亂丟東西。同學們，我們可千萬不能像那個小弟弟一樣不講文明啊。
圓中華民族的復(fù)興夢，圓這片華夏大地的崛起夢，將由我們這些傳承著千百年歷史文明的青少年來完成！
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