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重陽(yáng)登高的由來(lái)作文
重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，其由來(lái)大致有三。其一是登高避災(zāi)，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高“辭青”。
重陽(yáng)節(jié)登高的由來(lái)說(shuō)法一
有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜�！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。
如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來(lái)，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此，古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈�！钡牧�(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。持此觀點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對(duì)山岳而言，因?yàn)椤吧健奔锤呱剑白凇睘樯袷�。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。
九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，登高遠(yuǎn)望，嘯詠騁懷，活動(dòng)筋骨，所以，人們于重陽(yáng)登高，在時(shí)令上是最合適不過(guò)的。
重陽(yáng)節(jié)登高的由來(lái)說(shuō)法二
登高避災(zāi)源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災(zāi)的故事。后漢時(shí)代有名的仙人費(fèi)長(zhǎng)房，有一天對(duì)他的弟子恒景說(shuō)：“九月九日，你的家人將有災(zāi)難，如果你帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災(zāi)了�！焙憔皩脮r(shí)果然照師傅所說(shuō)，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見(jiàn)所有的雞，狗，牛，羊等家禽、家畜，全部死光。恒景這才明白，原來(lái)這些家禽家畜，作了他們?nèi)掖笮〉奶嫠拦砹恕?/p>
恒景避災(zāi)之說(shuō)，雖為神話，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災(zāi)、飲酒聚會(huì)之期，久之乃漸漸成為我國(guó)的特殊風(fēng)俗�，F(xiàn)代人又將九月九視為敬老愛(ài)老孝老節(jié)日，以升華中華民族贍養(yǎng)孝敬老人的傳統(tǒng)美德。
重陽(yáng)節(jié)登高的由來(lái)說(shuō)法三
登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。
至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來(lái)的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹(shù)，人們就定個(gè)植樹(shù)節(jié)的道理一樣。此外重陽(yáng)節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。
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