應(yīng)當(dāng)歸南山的初三作文
明滅漁樵的燈火巷晚，亮暗霓虹的爛漫星點(diǎn)，時(shí)光從來(lái)只做一篇文章——過(guò)客歸人。
溯回到那蒼涼的遠(yuǎn)古時(shí)代，歷史模糊了它的面容，卻模糊不了它的輪廓。人類(lèi)從自然之中受哺育，享蔭涼而出。我們生于自然，流著自然的骨血，所以便同山川河流、金沙黃土格外親近。
陶公有詩(shī)稱(chēng)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！彼麨樽匀幌铝艘粋�(gè)新的定義。亂石拍岸、驚濤吞崖、小橋流水已不再是自然的'全部。在浮華現(xiàn)世中，我們?yōu)樘喙γ�，為何不去追求心中的自然？門(mén)前車(chē)馬喧鬧，翻涌塵囂，而我心歸于自然，自然免去聽(tīng)取那些嘈雜之聲。當(dāng)心有了可棲之處，便是“此心安處是吾鄉(xiāng)”，何處皆被柔軟成自然，而削去了尚鋒利尖銳的棱角。
王摩詰亦有二句：“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”如水的月色下，空山春澗延著幾塊大青石的縫隙蜿蜒流淌�？罩谢厥幹茡P(yáng)婉轉(zhuǎn)的啼叫聲，不絕于谷，鳴聲重疊紛沓地交織在一起，打在兩岸的山壁上，更加幽遠(yuǎn)嘹亮。這是動(dòng)物與自然達(dá)成和解。從小時(shí)，聽(tīng)長(zhǎng)輩講世代相傳下的故事，總覺(jué)得從他們嗓音中呢喃的泛黃字眼，都帶著對(duì)自然的敬畏。我也因此深信山水是有靈性的，由山水滋養(yǎng)出的萬(wàn)物也具有靈性。
每每閉上眼，總會(huì)想起奶奶的話——一代山水養(yǎng)一代人吶。從古至今，人們的村落皆傍水而生，那徹夜流淌的浪濤早已聽(tīng)了太多花香鳥(niǎo)語(yǔ)、秋月春風(fēng)，洗進(jìn)多少咿呀軟語(yǔ)、漁歌山調(diào)。它混合著自然的血液，奔流在塵世中。
當(dāng)歸南山，應(yīng)當(dāng)歸南山。
所幸我們是自然的孩子。沉下那顆躁動(dòng)不安的心，聆聽(tīng)它真正的律動(dòng)，聽(tīng)那律動(dòng)里裹挾的東西。是否有花香，有鳥(niǎo)語(yǔ)，有山河，有人家。為自己的心找一座南山，效仿一次采菊陶公，和南山會(huì)面，和自然相逢。
我們血液中根植著自然的系帶，南山就在我們心中�！敖袢樟粢晃�，他日好相見(jiàn)�！弊匀涣艚o我們這人間，是為了他日更好的相逢。
應(yīng)當(dāng)歸南山，應(yīng)當(dāng)歸自然。
是君當(dāng)歸時(shí)
輾轉(zhuǎn)名利場(chǎng)
當(dāng)歸時(shí)
琴瑟合鳴鳥(niǎo)語(yǔ)花香
欲墮溫柔鄉(xiāng)
當(dāng)歸時(shí)
小橋流水彩蝶飛揚(yáng)
自然的血液世世奔流
迎接遠(yuǎn)方風(fēng)塵仆仆的旅人
君歸之時(shí)萬(wàn)物靜候
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