高中共同記憶作文福建范文
【作文真題】
2017年4月福建省高中語文質(zhì)檢作文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
不同的交往，會形成不同的“共同記憶”。角色不同，“共同記憶”的意義便不相同。 例如：
張爸爸：共同記憶是親情的紐帶。再忙，我都要多花些時間陪孩子，見證孩子的成長。
沈老師：共同記憶是精神的家園。我要做一名謙謙有愛、修己達人的園丁。
吳市長：共同記憶是城市的根和魂。我們需要高樓大廈，我們更需要文化底蘊。
上述三位長輩關(guān)于“共同記憶”的認(rèn)識，對你有什么啟發(fā)?你對“共同記憶”的意義有怎樣的思考和聯(lián)想?請從子女、學(xué)生、市民三種角色中任選其一，寫一篇文章。
【題目點評】
眾人矚目的2017年福建省4月質(zhì)檢作文的話題是“共同記憶”，與省里以往幾次大考的“傳家寶”、“二十四節(jié)氣”，以及2015年高考課標(biāo)二卷作文題“風(fēng)采人物”的選題相似，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或民族精神入題，力圖引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注國家，關(guān)注優(yōu)秀文化，傳承民族精神，傳遞人群感情，寫出正能量，體現(xiàn)了福建省質(zhì)檢命題的一貫的努力和追求。
雖然從整體上對“共同記憶”的反思批判余地不大，但本題提供了另一個較廣闊的寫作空間，那就是材料所示的“不同的交往”和“不同角色”，以及所產(chǎn)生的“不同的記憶”和“不同的意義”�？梢钥闯霰敬蚊}在話題和立意上，加大了對考生的限制和引導(dǎo)，也提供了一定的寫作空間。
這種空間體現(xiàn)在三對不同的關(guān)系上。“共同記憶”是唯一的寫作話題，“三對關(guān)系”是可選擇的空間。子女對應(yīng)張爸爸，共同記憶是親情;學(xué)生對應(yīng)沈老師，共同記憶是師生情;市民對應(yīng)吳市長，共同記憶是城市文化。只要選擇其一即可。實際上也只能選擇其一。因為三者之間是從不同角度切入的，既然是“沈老師”，就不可能是“吳市長”，也不可能是“張爸爸”，可見無法像以往的任務(wù)驅(qū)動型材料作文那樣“選擇其一”“呼應(yīng)其它”。這是本次命題的一大特點。
另外，題目要求從子女、學(xué)生、市民三個角度，任選一個角度來寫，“張爸爸”、“沈老師”、“吳市長”僅僅是各自對應(yīng)的對象，他們的話也僅僅是子女、學(xué)生、市民的輔助、點撥和啟發(fā)，而不是“共同記憶”話題的全部，否則就難以拓開思路。比如，張爸爸說，共同記憶是親情的紐帶，再忙我也要陪同孩子成長。若從子女的角度，當(dāng)然可以贊同張爸爸的觀點，但也可以大膽反對，甚至反思批判，挖掘?qū)懽骺臻g，認(rèn)為即使無法陪伴，也不會影響親情;或者，過度陪伴，反而會消磨親情;親情與陪伴無必然聯(lián)系，有時雖遠(yuǎn)隔千里，但依然相愛;反而有時近在眼前，卻形同陌路。另外兩對關(guān)系也同理。
總之，敏銳發(fā)現(xiàn)題目的限制，努力拓展寫作的空間，是每一次考試無法回避的任務(wù)。
【優(yōu)秀范文】
同城共憶
作者：林俳羽 學(xué)校：福州一中
城市化的進程日益加快，高樓大廈數(shù)月峻工已不是神話，而我們對于一座城市獨特文化的共同記憶似乎也隨之漸漸消逝，淡忘在歲月里，埋藏在童年時，留下的只有鋼鐵森林構(gòu)筑的現(xiàn)實。日復(fù)一日的霓虹閃爍、車水馬龍，不免令人心生厭倦。我們只能在記憶深處尋找這座城，這些市民們所珍藏的共同記憶。
城市的共同記憶是具體而微的。幼時常去的老公園，上學(xué)路上走過的每一條青石小巷，還有那些見證了城市歷史變遷的老建筑……那一點一滴匯聚成鮮明的共同記憶。當(dāng)然，社會在發(fā)展，生活在變化，時代在前進，城市不可能一成不變，永遠(yuǎn)保持著同一個樣子。一座城市的共同記憶也恰恰在這變化發(fā)展之中慢慢形成、積淀，成為一座城市的底蘊。作為市民，我們承續(xù)著記憶，也創(chuàng)造著記憶，并在共同記憶中認(rèn)同一座城市。歷史與現(xiàn)狀交織，市民和城市互相影響，使得城市有了體溫與個性。
現(xiàn)在的問題是，城市發(fā)展太快了，快到令人措手不及。公園被翻修了，景觀樹木大量種植，各大商場紛紛入駐，每個現(xiàn)代化的街區(qū)都成了同一模樣。我所在的城市，老舊的房屋被“景觀改造”了，從市中心到市郊，灰、白、紅三色構(gòu)筑的模板景觀隨處可見;老街、老建筑也沒能擋住翻新和改建的潮流，千篇一律的包漿漆色、青磚黛瓦、檐角飛揚。這些都不是我們的共同記憶，而是他們的。
文化是有邊緣效應(yīng)的。人們往往不愿去品讀前人用生命編著的文化記憶，許多城市的記憶就只能在一代代父母子女口中相傳。方言的失落是無數(shù)語言學(xué)家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一輩人無聲的慟哭。我們還能在何處尋找它們?在父母、祖父母只言片語的提及下?在不發(fā)達的、偏僻的鄉(xiāng)村田野里?似乎也只能如此了，在現(xiàn)代化浪潮未曾席卷之處，依稀還能辨識出一座城市獨有的記憶。而年輕的我們，心中關(guān)于城市的共同記憶已經(jīng)是支離破碎的，修復(fù)和重新生長的線索，可能只在那些更傳統(tǒng)的“邊緣地區(qū)”中了。
拯救、挽回失落的文化和記憶，是我們亟需完成的任務(wù)。它是我們精神世界中不可或缺的土層，刻印著過去，涵養(yǎng)著現(xiàn)在，映射在未來。我們的成長，離不開精神之土的涵濡與深耕，正如植物扎根于廣袤的土壤，高樓依托于堅實的地基。
城市的共同記憶應(yīng)該深埋在每個市民的精神土壤中，城市的魂應(yīng)蘊藏在每個市民的精神世界里。文化傳承是它的根基，它與每一個市民共同成長于此，一起記憶于此。
點評
與其他提供事件或現(xiàn)象的材料相比，本次作文題情境比較復(fù)雜，任務(wù)設(shè)置看似簡單卻內(nèi)藏玄機，考生一不小心就會迷失題旨�？梢哉f，省質(zhì)檢作文題所給的話題并沒有太大的新意，但是任務(wù)設(shè)置的方式卻非常精巧，對考生準(zhǔn)確理解并在寫作中貫徹題旨的能力要求較高。
題目要求學(xué)生選擇一個角色，思考共同記憶的意義，任務(wù)看似很明確，但是有兩個關(guān)鍵的問題卻還留待學(xué)生去琢磨，其一是和誰的共同記憶即共同記憶的內(nèi)容，其二是共同記憶對誰的意義即意義的指向。對這兩個問題的提示，自然隱含在材料中三位長輩的話里，但是這個提示又是模糊的。
張爸爸說：“共同記憶是親情的紐帶。”從中可以體會到，所謂共同記憶在這里可以指父母子女因共同生活而產(chǎn)生的共同記憶，其意義也指向父母子女的關(guān)系。吳市長說：“共同記憶是城市的根和魂�！蔽覀兙筒荒芟囝愃频匕堰@里的共同記憶理解為市長與市民因共同經(jīng)歷而產(chǎn)生的共同記憶，其意義也不是指向市長和市民，而是指向城市。
綜合三位長輩的`話，上述兩個問題的答案就比較清楚了：其一，共同記憶可以指父母子女之間的，也可以指家庭的;可以指師生之間的，也可以指校園的;可以指市長與市民之間的，也可以指對城市歷史與文化的。其二，共同記憶的意義，可以是對子女而言的，也可以是對家庭而言的;可以是對學(xué)生可言的，也可以是對學(xué)校而言的;可以是對市民而言的，也可以是對城市而言的。
如上面所言，這個作文題的任務(wù)設(shè)置看似簡單，其實不易準(zhǔn)確把握。不僅如此，材料中三位長輩的話，各有兩句，前一句是核心，后一句看似重要，其實卻造成干擾。考生立意去闡釋這后一句話，強調(diào)父母應(yīng)該多陪伴子女，強調(diào)高樓大廈和底蘊的關(guān)系，就是受了誤導(dǎo)，忽視了身份的特點。
面對這樣的題目，只有寫作基礎(chǔ)非常扎實的同學(xué)才能“隨機應(yīng)變”。能夠充分理解題旨，并能言之有物地圍繞中心話題進行闡釋，這樣的文章已算得是佳作。
通常來講，考場佳作有兩種情況：一是高度吻合閱卷老師對本次寫作的期待;二是發(fā)人所未發(fā)，讓閱卷老師感到耳目一新。那么，對這次省檢作文，我們期待看到的佳作是什么樣的呢?就議論文來說，既要有比較深入的闡發(fā)，又不失于抽象枯燥;既要有具體鮮活的體驗，又不失于細(xì)瑣感性�！∑┤�，從市民角度立論，應(yīng)基于具體可感的甚至親身經(jīng)歷的典型事件，采擷城市的風(fēng)物、生活習(xí)俗、重大事件等，進而就城市的共同記憶的留存與消失、遺忘與珍藏深入思考，既有可讀性，又有思辨性，這樣的文章自然可稱佳作。就記敘文來說，則應(yīng)該有曲折生動的故事、貫穿始終的題旨以及自然的升華。記憶本身是私人的，是感性的，是帶著情感的，而不同的人在一起又自然形成共同的記憶，從而體現(xiàn)出群體的、理性的、普遍的特點，能夠通過個別的人物與獨特的事件，寫出對家庭父子、校園師生、城市人群的共同記憶的體悟與感懷，也會很精彩。
俳羽這篇文章能緊扣題旨，內(nèi)容樸實具體，對共同記憶的理解不空泛，其中還不乏細(xì)膩精彩之處，能反映出其閱讀與表達的素養(yǎng)。至于其不足，則主要在不夠大氣，視野稍狹。
魂系共同記憶，根植文化底蘊
作者：龔少敏 學(xué)校：福州三中
獨行大都市中，高樓拔地而起，車輛川流不息，你是否有一瞬茫然失措?在一座座城市飛速現(xiàn)代化發(fā)展之時，作為市民，我執(zhí)此念：一座好的城市，理應(yīng)魂系共同記憶，根植文化底蘊。
何謂“城市的共同記憶”?顧名思義，“城市的共同記憶”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象與回憶。當(dāng)一座座城市因現(xiàn)代化發(fā)展而日趨雷同時，城市的文化底蘊方為其共同記憶的源頭活水。
然，或有人言：“改革開放以來人口遷徙加劇，經(jīng)濟發(fā)展的需要早已將多地的文化底蘊侵蝕殆盡，談何共同記憶?”誠然，經(jīng)濟發(fā)展的需要與文化底蘊的營造與維護存在一定程度上的矛盾。然而在經(jīng)濟發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)已初具規(guī)模的當(dāng)下，作為市民的我更主張著力于仍原地踏步的文化底蘊保護之上。畢竟城市的共同記憶只能由文化底蘊形成，而后者，則是城市的，不可或缺。
那么試問，為何一座城市不可缺乏文化底蘊?
其因顯然。經(jīng)濟高速發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)進行的當(dāng)下，城市的外觀乃至居住者不斷變化，容易給無論是扎根者抑或是客居者的市民帶來排斥感與陌生感。然而，倘若城市有較濃厚的文化底蘊，其營造出的文化氛圍便能潛移默化地作用于市民，成為其對城市的共同記憶。同時，不可忽略的是，城市的文化底蘊作用于一座城市的文化自信、文化認(rèn)同與文化歸屬感。后三者又正反作用于城市的文化底蘊，形成牢不可破的文化命脈，以城市之根的形式，構(gòu)建了市民的共同記憶。
然而，反觀當(dāng)下，決策者卻甚少有側(cè)重于厚實文化底蘊，以構(gòu)建城市之共同記憶者。拆古跡、建辦公樓、取締博物館、建娛樂場所等新聞屢屢見諸報端。著名評論員曹林曾言：“任期不長的政府官員不會去做發(fā)展城市文化這么長遠(yuǎn)的事，他們只在意任期滿后政績?nèi)绾��！蔽幕滋N的微薄，共同記憶的缺失，不該僅歸咎于體制，有關(guān)方面亟需反思與改變。
依我所見，“魂系共同記憶，根治文化底蘊”觀念應(yīng)存每個市民心間，有關(guān)部門更應(yīng)在此方面有所側(cè)重。當(dāng)今社會的大背景下，將現(xiàn)代化發(fā)展與文化底蘊有機融合，在不悖離經(jīng)濟發(fā)展的前提下，構(gòu)建文化氛圍，創(chuàng)建并維持“共同記憶”，既是決策者的難題，又是我等市民的期許。
魂系共同記憶，根植文化底蘊。相信未來，在文化理念的引領(lǐng)下，城市的面貌會像“母親的面孔”一般讓市民永遠(yuǎn)難忘，城市的姿態(tài)也變得越來越有魅力。生活其中，人們一定能感受得到四季，看得見鄉(xiāng)愁，擁有可以寄托情感、認(rèn)同歸屬和棲息心靈的共同記憶。
點評
這篇考場作文最大的亮點是論證邏輯思路清晰，起承轉(zhuǎn)合皆有明顯的語言標(biāo)志。開篇以一句“作為市民，我執(zhí)此念：一座好的城市，理應(yīng)魂系共同記憶，根植文化底蘊”亮出個人觀點，角色定位明確。接著以 “何謂城市的共同記憶?”“然，或有人言”“ 那么試問，為何一座城市不可缺乏文化底蘊?”“其因顯然”“然而，反觀當(dāng)下”“ 依我所見”等段首句串起全文思路，讓讀者閱讀此文可迅速把握作者的行文思路。在論證說理過程中，也時時不忘“市民”角色。且析理有一定的深度。結(jié)尾憧憬未來，點明中心。
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