共享單車高一作文

　　如果有一種出行方式是只花五毛錢就可以騎行一小時，還有一種方式是擠地鐵追公交車，灰頭土臉的去上班。你會選擇哪一種？

　　自從20xx年共享的觀念一推出，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的信息光速傳播出去。共享單車停在大街小巷。自行車道整潔平坦。我們也欣然地看到，在汕頭，大街小巷都有共享單車。選擇共享是個什么概念呢？當(dāng)你急著外出但沒有交通工具，只需手機(jī)解鎖二維碼，花5毛錢就可以騎行單車一個小時。它獲得許多贊譽的原因大都賴于它方便又實惠，同時也開啟了一股全民騎行的新潮流。在全民創(chuàng)文的氛圍下，提倡綠色環(huán)保、健康生活方式的共享單車更是城市中一道靚麗的風(fēng)景線。

　　但是，正所謂福禍相依。共享單車在帶來便利的同時也存在一些令人憂慮的現(xiàn)象。

　　隨著共享的推廣，帶來的問題層出不窮，比如“男子用私鎖綁定共享單車”這樣私人占有公共財物的新聞；更有十二歲小男孩騎共享單車撞上大貨車不幸身亡的事件，讓人唏噓不已。讓人不禁想問，到底是誰的錯？

　　對于共享單車而言，是否有些規(guī)定不夠完善？比如，未滿十五歲的青少年不允許騎自行車在機(jī)動車道，這是交通法所規(guī)定的，但在共享單車的App上卻沒有看到。這是一個疏忽還是一個漏洞？在全球信息化進(jìn)程中，要求實名認(rèn)證已經(jīng)不是什么難事。若交通工具的App上能要求實名認(rèn)證，不就能減少未成年騎行發(fā)生意外此類事故了嗎？況且，開啟實名認(rèn)證對于防止偷盜、私人占用等問題也有一定幫助，何樂而不為呢？

　　而從社會新聞中我們也能看到，在21世紀(jì)飛速發(fā)展的如今，國民素質(zhì)還有待提高，甚至是在原地踏步。男孩使用共享單車發(fā)生意外，全由共享單車背鍋嗎？

　　有的網(wǎng)民認(rèn)為，應(yīng)該是監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力。但我認(rèn)為，這不正說明我國民眾法制意識的薄弱嗎？十二歲的少年應(yīng)當(dāng)具備一定的學(xué)識但對法律條規(guī)卻不知，甚至可能是知法犯法。法律是反應(yīng)人民的'意識的，是用來保護(hù)人民利益的，而我們老百姓卻大多不關(guān)心法律，“法盲”比比皆是。法治精神已是當(dāng)今的主流，可是我們依舊要加大法治的推廣力度，讓它滲入到民眾生活的一點一滴中，甚至要大力推行法制低齡化的措施，讓法制意識、法治精神進(jìn)入到課堂中去。魯迅先生說：“救救我們的孩子們，才是救國！”

　　國民素質(zhì)的缺乏并不只有法制意識的欠缺，還有的是思想道德品質(zhì)的丟失。共產(chǎn)主義思想提倡天下大同，自然是一派天下富足，和諧安寧的景象。但是現(xiàn)實卻不是如此，有人用私鎖綁定共享單車，學(xué)生比賽扔共享單車，肆意毀壞公共財物的事件就在身邊。從中我們看到的是自私的、道德敗壞的。難道我們忘了孔夫子說：“己所不欲，勿施于人”嗎？難道還活在原始社會嗎？不，我們摸著良心想想，道德還在心中嗎？教育與文化的缺失影響了社會風(fēng)氣，讓我們忘記了中華禮儀之邦的美名。在提高國民素質(zhì)的口號下，文化的下移才是至關(guān)重要的。

　　共享的初始是為了改變城市，為了加速現(xiàn)代化發(fā)展，但卻引來諸多禍端。這也就從側(cè)面反應(yīng)了國民素質(zhì)的低下，法律還不夠完善，共享單車的福禍相依，為我們提出新的問題，新的啟示，也告訴我們，城市的建設(shè)還有很長的路要走，創(chuàng)文行動應(yīng)永不停歇。