古為今用的造句

　　1、上述思想古為今用，對(duì)今天的改革開放仍有借鑒啟迪作用。

　　2、對(duì)歷史文化的“古為今用”不僅要看到它的現(xiàn)實(shí)功能，而且要重視它的潛價(jià)值；

　　3、進(jìn)行現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中去吸取理論智慧，古為今用，將其融會(huì)到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的創(chuàng)新中來。

　　4、考察這些審訊思想產(chǎn)生和發(fā)展的背景，汲取其精華為現(xiàn)代偵查訊問提供借鑒，實(shí)現(xiàn)古為今用，具有重要的意義。

　　5、對(duì)《周易》深沉價(jià)值進(jìn)行挖掘與開啟，以求古為今用，是當(dāng)代易學(xué)研究的一個(gè)重要課題。

　　6、洋為中用，古為今用，探索具有我國(guó)民族特色的德育之路，是德育工作者的課題之一。

　　7、結(jié)合中西風(fēng)格古為今用、燈光恬靜動(dòng)感、豪華精致、猶如步入天堂！

　　8、我們只有堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的方針，才能創(chuàng)造為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的新文化體系。

　　9、為發(fā)掘傳統(tǒng)技術(shù)，將起到古為今用的作用。

　　10、傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)不但可以古為今用，適應(yīng)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，而且還能在世界現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上取得一席之地。

　　11、由此探究詩(shī)話體裁之自身批判特征，對(duì)于今天實(shí)現(xiàn)詩(shī)話的古為今用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　12、探討荀子的社會(huì)正義觀，有助于我們理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，有助于古為今用。

　　13、我們要認(rèn)真鉆研，深入分析；去粕取精，古為今用；

　　14、關(guān)于“古為今用、洋為中用”的先進(jìn)文化繼承與借鑒的根本途徑；

　　15、古為今用，作者通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中農(nóng)業(yè)地理知識(shí)的`深刻挖掘，得出了三個(gè)有益的啟示。

　　16、古為今用，舊式金融機(jī)構(gòu)的混業(yè)經(jīng)營(yíng)模式對(duì)于我們今天的金融業(yè)發(fā)展來說并非無所裨益。

　　17、希望能以古人為師、古為今用，從中吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，從而達(dá)到體會(huì)傳統(tǒng)、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的目的。

　　18、根據(jù)古為今用，洋為中用的指導(dǎo)思想，提出我國(guó)人工開挖海港的初步設(shè)想。

　　19、蹴鞠與休閑生活，古為今用，相得益彰，共同為人類的健康長(zhǎng)壽發(fā)揮作用。

　　20、“古為今用”，為服飾文化的研究和當(dāng)今服飾的發(fā)展提供一些思路和借鑒。

　　21、針對(duì)“服飾設(shè)計(jì)”，點(diǎn)明承襲傳統(tǒng)文化要采用批判繼承的方針，中西結(jié)合，古為今用。

【古為今用的造句】相關(guān)文章：

好像的造句02-15

熟能生巧的造句04-02

凝視的造句11-22

固執(zhí)的造句11-21

發(fā)現(xiàn)的造句08-21

放映的造句11-27

�？菔癄�的造句11-21

爛漫的造句02-14

悵然的造句01-17

帶動(dòng)的造句01-19