變化的造句
變化意思為事物被另外的事物取代，近義詞為變動。出自《易·乾》：“乾道變化，各正性命。”換模型講：變化是事物性質(zhì)的體現(xiàn)。下面是小編為大家整理的變化的造句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【注音】： bian hua
變化解釋
【意思】：事物在形態(tài)上或本質(zhì)上產(chǎn)生新的狀況：化學(xué)～｜～多端。
變化造句：
1、身體能自行調(diào)節(jié)以適應(yīng)氣溫變化。
2、他們已經(jīng)搞清楚這個物理變化的成因。
3、十年之后我又去了那里，可什么變化也沒有，一切還是老樣子。
4、英格蘭的天氣常常變化。
5、你該如何分析這種變化？
6、我們在那方面這樣變化。
7、然后我又從夏威夷人那兒重新學(xué)了一遍，有些變化。
8、但在任何溫度下它以相同的方式變化。
9、我認為至少一部分球員應(yīng)該已經(jīng)適應(yīng)了這種足球在顏色和設(shè)計上的變化。
10、什么物理量能夠告訴我們，這個變化是否會發(fā)生？
11、氣候變化將如何影響咖啡生產(chǎn)，而我們應(yīng)該做些什么？
12、因此，軟件也應(yīng)該反映這些變化。
13、“這是一個需要比現(xiàn)在變化更快的行業(yè)，而要做到這一點，它需要外部的刺激，”他表示。
14、還有一些國家?guī)缀趺磕甓荚谧兓热绨臀鳌?/p>
15、不僅如此，我們的.行為也會根據(jù)我們識別出的微笑種類而變化。
16、如果你開始用正確的問題問自己并做出回答，那么你的態(tài)度就會發(fā)生變化。
17、這可以告訴我們變化是否是自發(fā)的。
18、然而，在收入不平等加劇或減緩期間，我們沒有發(fā)現(xiàn)幸福感數(shù)據(jù)有任何變化。
19、但是，作為一個個體，你如何實現(xiàn)這些變化？
20、文件將堅持這一事實：農(nóng)業(yè)不會面臨未知的情景，確實存在解決辦法，而我們必須面對氣候變化進行工作，而不是極力扭轉(zhuǎn)它。
21、表現(xiàn)在外面的變化是巨大的，但是真正的改變是由內(nèi)而外的。
22、然而，氣候變化向我們顯示，無論是在生物圈還是摧毀生物圈的制度模式，我們都不處于控制地位。
23、之后你會做出反應(yīng)，會有變化。
24、每年人都是會變化和長大的。
25、您需要為每個需求類別中的變化做出計劃。
出處
《易·乾》：“乾道變化，各正性命�！笨追f達疏：“變，謂后來改前；以漸移改，謂之變也�；�，謂一有一無；忽然而改，謂之為化�！� 漢賈誼《鵩鳥賦》：“萬物變化兮，固無休息�！� 宋戴復(fù)古《昭武太守王子文日與李賈嚴羽共觀前輩》詩之四：“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫。”艾青《帳篷》詩：“任憑風吹雨打，我們愛自己的家，它是這樣銳敏，反映祖國的變化。”
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于“生 、 化、極、 變”的事物發(fā)生發(fā)展規(guī)律是這樣論述的“物生謂之化，物極謂之變”（ 《素問·天元紀大論》） ，“夫物之生從于化 ，物之極由乎變”（ 《素問·六微旨大論》） 。依據(jù)文言文格式 ，“從” 、 “由”解釋為“從……而來” ，“由……而來” 。整個句子可譯為物之生從化而來， 物之極由變而來， 即新事物產(chǎn)生的過程 ，也就是“變”的過程 ； 而舊事物由小到大發(fā)展到盛極的過程， 也就是“化”的過程。王冰說 ： “其微也，為物之化； 其甚也 ，為物之變。 ”（ 《素問·六微旨大論》注） ； 張載也說： “氣有陰陽 ，推行有漸為化 ，化而載之謂之變 ，以著顯微也”。（ 《正蒙神化》） ； 見李中梓《內(nèi)經(jīng)知要》記載： “經(jīng)曰： 物生謂之化 ， 物極謂之變 �！熳釉� ： 變者 ，化之漸； 化者， 變之成。 ”李中梓引用朱熹的話 ，闡發(fā)變與化的關(guān)系 ，可見變是漸變 、 量變的意思 ，化是漸變已經(jīng)完成了，即質(zhì)變 。
關(guān)于“變” 、“化”二字在《辭源》“變化”條出現(xiàn) ：“疏 ： 變 ， 謂后來改前， 以漸移改 ，謂之變也 �；�， 謂一有一無， 忽然而改 ，謂之為化” 。即事物漸漸地發(fā)展過程， 叫做變 ，事物從有到無 ，突然發(fā)生， 叫做化 。可見變屬量變 ，化屬質(zhì)變 。至于詞條坐化、 化 、 融化 、化生、 轉(zhuǎn)化、氣化等都屬質(zhì)變的范疇。
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》（ 第六版， 吳敦序主編） 及《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》（ 第七版 ，孫廣仁主編） 對“生 、 化 、 極、變”的解釋是： “物生謂之化” ， 是指事物由小到大的發(fā)展階段； “物極謂之變” ，是指事物發(fā)展到極點 ，由盛到衰，向它反面轉(zhuǎn)化的階段。不難看出 ， 這里的“化”屬量變 ，而“變”屬質(zhì)變的范疇。出現(xiàn)相反的認識與引文所處的位置有關(guān) ，引文在陰陽的相互轉(zhuǎn)化節(jié)中出現(xiàn) ，試圖闡釋陰陽轉(zhuǎn)化的條件。而引起陰陽轉(zhuǎn)化的條件一般是表現(xiàn)在事物變化的“物極”階段，即“物極必反” ，這樣很容易導(dǎo)向“物極謂之變”的“極”是有“物極必反”含義的誤區(qū) ，而得出上述的結(jié)論 。
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