《散文詩(shī)兩篇》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1. 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
A、 了解有關(guān)散文詩(shī)的知識(shí)。
B、 理解《記憶》中所蘊(yùn)涵著真諦。
C、 了解《門檻》一文的寫作背景，理解“門檻”的象征意義。
2. 能力培養(yǎng)目標(biāo)：
把握《記憶》回旋婉曲、層層深入的寫作特色及《門檻》的象征手法。
3. 思想教育目標(biāo)：
A、 通過(guò)學(xué)習(xí)《記憶》一文，追求真善美，遠(yuǎn)離假丑惡，做生活的仁者、智者、強(qiáng)者。
B、 學(xué)習(xí)《門檻》一文，在面對(duì)人生選擇的時(shí)候，要從容、鎮(zhèn)定、要對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)信念堅(jiān)定不移。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1． 理解《記憶》中所蘊(yùn)涵著真諦，把握《記憶》回旋婉曲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
2． 理解“門檻”的象征意義
教學(xué)方法：誦讀法，討論法，比較閱讀法。
一． 預(yù)習(xí)課文
1． 給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字
狹隘（）灰燼（）作孽（）冠冕（）
門檻（）執(zhí)拗（）端詳（）憐憫（）鬢（）角
2． 解釋下列詞語(yǔ)
�。�1） 芥蒂：細(xì)微梗塞物，比喻很輕微的嫌隙或不快。
（2） 執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。
（3） 泯滅：形跡、印象等消滅。
�。�4） 作孽：造孽，做壞事。佛教用語(yǔ)。
�。�5） 得大自在：得到極大的自由，不受拘束。
�。�6） 春華秋實(shí)：春天開(kāi)花，秋天結(jié)果。（多用于比喻）
二． 認(rèn)知過(guò)程
導(dǎo)入：
開(kāi)學(xué)至今我們學(xué)習(xí)了大量的詩(shī)歌和散文，今天我們將學(xué)習(xí)一種新的文體，也是這二者的結(jié)合體——散文詩(shī)。散文詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上第四次對(duì)詩(shī)歌形式專制的反叛,是一種新興詩(shī)體。散文詩(shī)這種詩(shī)體在“五四”時(shí)期隨著新文化運(yùn)動(dòng)誕生以后，大半個(gè)世紀(jì)以來(lái),經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人的探索,至今取得獨(dú)立地位并繁盛起來(lái)。它既具有散文的形式，更具有詩(shī)歌的意境美。下面就讓我們一起來(lái)品讀《記憶》和《門檻》這兩篇散文詩(shī)的精品，來(lái)領(lǐng)略散文詩(shī)的語(yǔ)言美、形式美、意境美。
（一） 學(xué)習(xí)《記憶》
1． 請(qǐng)學(xué)生有感情的朗讀，有條件播放配樂(lè)朗讀材料，充分釀造課堂氣氛，
2． 簡(jiǎn)析課文內(nèi)容，深入鑒賞課文
�。�1）《記憶》中，“記憶所蘊(yùn)含著的真諦”指的是什么？作者是怎樣一步步形象地揭示這一真諦的？
提示：回答第一問(wèn)既要從全文提煉又要重點(diǎn)歸納課文的幾段�；卮鸬诙䥺�(wèn)先根據(jù)行文中領(lǐng)起與轉(zhuǎn)折的標(biāo)記，將全文分成幾個(gè)部分，然后用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句串聯(lián)起來(lái)。
答：第一問(wèn)，記憶是衡量人的高下、貴賤、美丑、善惡的尺度；在人們的記憶中，庸人、叛徒、蠢貨、懦夫?qū)⒃馔贄�，大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的人將流芳百世。
第二問(wèn)，先說(shuō)什么是忘卻，再說(shuō)記憶沒(méi)有這樣那樣的外在形式，然后才能觸及什么是記憶的核心話題，最后對(duì)懷有各種記憶的人做出評(píng)價(jià)。領(lǐng)起與轉(zhuǎn)折處有明顯的標(biāo)志：“記憶，是什么？”——“這說(shuō)的是忘卻，記憶呢？”——“記憶究竟是什么？”全文“先言他物”，幾經(jīng)盤旋，才“引起所詠之辭”，回環(huán)婉曲，層層深入，意趣盎然。
�。�2）在《記憶》中，作者假設(shè)我和你面對(duì)面親切交談，這一問(wèn)答的寫法有什么好處？
答：本文假設(shè)我（作者）與你（一個(gè)年輕的朋友）面對(duì)面親切交談，一問(wèn)一答，這樣“假設(shè)”的情境，有助于縮小讀者與作者的距離，有助于使作者“筆談”變得和藹可親。雖如話家常一樣，但是作者卻用優(yōu)美的語(yǔ)言，寫出了許多優(yōu)美的意象，使文章呈現(xiàn)出典雅的氣象。
（3）文中兩個(gè)傳說(shuō)表達(dá)了作者的什么觀點(diǎn)？后面的議論表達(dá)了作者什么樣的情感？
答：這兩個(gè)傳說(shuō)表明了記憶是永恒的，作孽者人不毀之自毀之，行善者雖殞其身卻人記之。表達(dá)了作者對(duì)庸人、叛徒、蠢貨、懦夫的憎惡和對(duì)智者、勇士的崇敬與贊揚(yáng)之情。
�。�4）在《記憶》中，哪兩種修辭手法用得最多，最好？
答：比喻和排比。
比喻，具有系列化的特點(diǎn)�！坝洃洝北槐扔鞒煞N種事物：灰燼、流水、落花。每一種比喻中，又作生動(dòng)形象的進(jìn)一步比喻性描寫，以“流水”之喻而論，更進(jìn)一步的比喻性描寫還在后面：“它奔涌而來(lái)，可也總要消逝到地平線之外去”，“即便是流水，到了天盡頭，不還能解一解遠(yuǎn)行人的干渴么。”
排比，“醫(yī)學(xué)家說(shuō)……道德家說(shuō)……佛家說(shuō)……”“……是庸人……是叛徒……是懦夫”或引用名言，或?qū)懗删畹木�，像�?shī)一樣單行排列，有氣勢(shì)，有分量。
（5）讀完文章，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“記憶究竟是什么”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
答：《記憶》從記憶角度，對(duì)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象和人們的種種品行作了概括而生動(dòng)的描寫，表達(dá)了對(duì)真善美的歌頌，對(duì)假惡丑的批判。從根本上說(shuō)，這里的“記憶”，是廣大人民心中判斷是非曲直的客觀尺度。
總結(jié)：本文形散神聚。表面上好像零散雜亂，其實(shí)始終圍繞著“記憶”的話題，而且“記憶”的話題，也不過(guò)是作者思想感情賴以表達(dá)的憑借，作者真正想表達(dá)的是對(duì)正義、對(duì)高尚情操的歌頌，對(duì)惡勢(shì)力、對(duì)卑下行為的批判，但這寫作意圖藏而不露。在思路上，沒(méi)有“直線式”平鋪直敘寫來(lái)，而是采取曲線式寫法，迂回婉轉(zhuǎn)地表達(dá)思想感情。根據(jù)這一中心，作者盡情揮灑，力求形式生動(dòng)活潑�？傊�，文章在形式上放得開(kāi)，但表達(dá)的中心很集中，開(kāi)與合很好地統(tǒng)一起來(lái)了
(二)學(xué)習(xí)《門檻》
1．作者介紹
屠格涅夫（1818-1883），19世紀(jì)俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他第一部具有影響的作品是《獵人筆記》。50年代起，寫長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》（“藝術(shù)史詩(shī)”）
2．背景介紹
《門檻》是作者晚年的作品中思想境界較高的一篇。作者與女革命家一直有來(lái)往。1878年1月，俄國(guó)發(fā)生了女革命家刺殺彼得堡總督的事件，同時(shí)，屠格涅夫受到女革命家彼洛夫斯卡婭活動(dòng)的影響，受到女友伏列夫斯卡啞獻(xiàn)身精神的感染，對(duì)那些為俄國(guó)的解放事業(yè)不惜犧牲一切的英雄欽佩不已。于是，集她們于"俄羅斯的姑娘"之一身，通過(guò)虛幻的夢(mèng)境，謳歌了俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)秀分子，著力表現(xiàn)她們的'崇高信仰和無(wú)私無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。
3．研習(xí)課文
�。�1）找出文中描寫環(huán)境的語(yǔ)句，這是怎樣一個(gè)環(huán)境，這樣的環(huán)境描寫有什么象征意義？對(duì)表現(xiàn)女主人公形象又有什么作用？
提示：找準(zhǔn)相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合背景思考環(huán)境描寫的作用
答：找出相關(guān)的環(huán)境描寫的語(yǔ)句，“一座大樓。正面一道窄門敞開(kāi)。門里一片陰森的黑暗�！薄巴煌傅暮诎抵猩l(fā)著寒氣，隨著寒氣，從大樓深處傳來(lái)一個(gè)慢吞吞的、不響亮的聲音”這陰森恐怖的環(huán)境象征著當(dāng)時(shí)俄國(guó)嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境和嚴(yán)峻的革命形勢(shì)�！按髽恰毕笳鱾ゴ蠖鴫邀惖母锩聵I(yè)；“門檻”象征參加革命和不參加革命、進(jìn)步與落后的分界線，也可象征革命者面前的一切艱難險(xiǎn)阻。
這陰森恐怖、冷峻嚴(yán)酷的環(huán)境，是人物形象凸現(xiàn)的底色。
�。�2） 語(yǔ)言描寫的句子，對(duì)女主人公的性格特點(diǎn)作出評(píng)價(jià)，女主人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)，作者對(duì)她寄予了什么樣的思想感情？
答：文中的語(yǔ)言描寫有三類：一類是問(wèn)話，聲音慢吞吞、不響亮，語(yǔ)調(diào)冷冰冰，語(yǔ)句長(zhǎng)，陳述一切苦難，表現(xiàn)正義事業(yè)的艱難，襯托出女主人公的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一類是答語(yǔ)，簡(jiǎn)短、堅(jiān)決、果敢、有力，直接表現(xiàn)女主人公的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)；最后一類是評(píng)語(yǔ)，“瘋子”“圣人”截然相反，表現(xiàn)女主人公品格的偉大，也暗示出這種人物性格不被廣泛理解造成的悲劇性。
在塑造女主人公形象時(shí)，作者寄托了對(duì)女主人公由衷的贊美和頌揚(yáng)之情。
�。�3） 揣摩相關(guān)語(yǔ)句，回答下列問(wèn)題。
A． 為什么一個(gè)人投身于革命后，會(huì)遭到“跟人們疏遠(yuǎn)，完全的孤獨(dú)”的結(jié)果？
提示：聯(lián)系魯迅的《藥》來(lái)理解。
答：這正反映了革命者脫離群眾，漠視群眾力量，缺乏進(jìn)步的指導(dǎo)思想的弊端和當(dāng)時(shí)人民群眾的麻木。
B． 為什么說(shuō)“你準(zhǔn)備著無(wú)名的犧牲嗎？你會(huì)死去——沒(méi)有一個(gè)人……甚至沒(méi)有一個(gè)人會(huì)知道，他尊敬的懷念的是誰(shuí)……”？
答：犧牲而無(wú)名，這是最樸實(shí)、最高貴、最偉大的犧牲，展示了革命者崇高無(wú)私的精神境界。
C． 何理解問(wèn)者的最后一個(gè)問(wèn)題“你知道嗎？將來(lái)你會(huì)不再相信你現(xiàn)在這個(gè)信仰，你會(huì)認(rèn)為自己受了騙，白白地毀了你年輕的生命？”
答：“會(huì)”愿意是“有可能”，而不是“一定會(huì)”。這是一個(gè)假設(shè)性提問(wèn)，一方面有革命半途而廢的落荒者存在，另一方面，門內(nèi)的聲音要求她再次從內(nèi)心里檢驗(yàn)自己對(duì)革命的認(rèn)識(shí)和思想準(zhǔn)備。
D． 章最后兩句話有什么含義？
答：那個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲在后面“咬牙切齒地咒罵”的人，是當(dāng)時(shí)社會(huì)中一批庸人和市儈的代表。贊美“以為圣人”象征著人民群眾對(duì)革命者的崇敬，代表整個(gè)社會(huì)和歷史對(duì)這些英勇無(wú)私的革命志士唱出了歌頌的最強(qiáng)音。
�。�4） 關(guān)于象征
象征即借助對(duì)某一特定的具體形象的描寫來(lái)體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導(dǎo)讀者想象和聯(lián)想，使被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣。
結(jié)合背景理解本文中門檻和姑娘的象征意義。
“門檻”象征革命征途的險(xiǎn)峻；
“一個(gè)姑娘”象征勇于獻(xiàn)身的革命勇士。
提示：不看寫作背景，“門檻”可以象征兩種選擇的分界線，人們心靈中矛盾的標(biāo)尺，前進(jìn)或后退，堅(jiān)持或是放棄，都需要人們作出選擇，
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